थुआ थिएन - ह्यू का इतिहास

वियतनामी इतिहास के विकास में, थुआन होआ - फु झुआन - ह्वे की भूमि का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। हाल की पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि लोग इस भूमि पर लगभग 4,000 से 5,000 वर्षों से निवास कर रहे हैं। विशेष रूप से, फु ओ, बाउ डुंग (ह्योंग चू, ह्योंग त्रा) में पाए गए पत्थर की कुल्हाड़ियाँ और मिट्टी के बर्तन जैसे अवशेष लगभग 4,000 वर्ष पुराने हैं। कई अलग-अलग क्षेत्रों में, विशेष रूप से होंग बाक, होंग वान, होंग हा, होंग थुय, बाक सोन (अ लुओई जिला), फोंग थू (फोंग दीएन) के समुदायों में, पत्थर की कुल्हाड़ियाँ लगभग 5,000 वर्ष पुरानी हैं।

ह्यू इंपीरियल सिटी. चित्रण फ़ोटो

सा हुइन्ह संस्कृति से जुड़ा एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल, कोन रंग स्थल (ला चू, हुआंग त्रा) पहली बार 1987 में थुआ थिएन हुए में खोजा गया था। यह स्थल दर्शाता है कि इस संस्कृति के स्वामी लगभग 2,500 वर्ष पूर्व भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के उच्च स्तर पर पहुँच चुके थे। इस संस्कृति के चिह्न 1988 में कुआ थिएंग (फु ओक, तू हा, हुआंग त्रा) में भी पाए गए थे। सा हुइन्ह संस्कृति के साथ-साथ, वैज्ञानिकों को थुआ थिएन हुए में डोंग सोन संस्कृति की उपस्थिति के प्रमाण भी मिले हैं। इसका प्रमाण 1994 में फोंग माय, फोंग दीएन में खोजा गया टाइप 1 कांसे का ड्रम है। यह प्राचीन वियतनामी संस्कृति के अद्वितीय अवशेषों में से एक है।

प्राचीन दस्तावेजों के अनुसार, हज़ारों साल पहले, थुआ थिएन ह्वे कई अलग-अलग सांस्कृतिक समुदायों का निवास क्षेत्र था। किंवदंती है कि वान लैंग - एन लैक राज्य के गठन के दौरान, थुआ थिएन ह्वे वियत थुओंग जनजाति की भूमि थी। चीनी प्रभुत्व काल की शुरुआत में, यह भूमि तुओंग क्वान की थी। 116 ईसा पूर्व में, तुओंग क्वान के स्थान पर नहत नाम जिले की स्थापना की गई थी। न्गो क्वेन की ऐतिहासिक बाख डांग विजय (938) के बाद, दाई वियत को स्वतंत्रता प्राप्त हुई। कई शताब्दियों के विकास के बाद, थुआ थिएन ह्वे पूर्व की दो महान संस्कृतियों और स्वदेशी लोगों की संस्कृति के बीच का प्रतिच्छेदन बन गया। "होन्ह सोन नहत दाई, वान दाई डुंग थान" (होन्ह सोन की एक पट्टी, हमेशा के लिए सुरक्षित हो सकती है) की भविष्यवाणी के साथ, 1558 में, गुयेन होआंग ने थुआन होआ भूमि की रक्षा करने का आदेश दिया, जिससे गुयेन शासकों का करियर शुरू हुआ।

यहां से, थुआन होआ - फु झुआन भूमि की विकास प्रक्रिया डांग ट्रोंग में 9 गुयेन लॉर्ड्स के करियर से निकटता से जुड़ी हुई है। दाई वियत में लौटने के 3 शताब्दियों के बाद, थुआन होआ, डांग ट्रोंग और डांग नगोई के बीच सत्ता के लिए एक युद्ध क्षेत्र था, जिसमें बहुत कम समय शांति का था, इसलिए हलचल भरे शहरी शैली के आवासीय केंद्र बनाने की कोई स्थिति नहीं थी। होआ चाऊ गढ़ का जन्म (15 वीं शताब्दी के अंत में, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में) संभवतः केवल थोड़े समय के लिए एक रक्षात्मक गढ़ के रूप में अस्तित्व में था, उस समय तक थुआन होआ की शहरी गतिविधियों के लिए एक स्थान नहीं था। यह 1636 तक नहीं था, जब लॉर्ड गुयेन फू लान ने महल को किम लोंग में स्थानांतरित कर दिया, आधी सदी से भी ज़्यादा समय बाद, 1687 में, लॉर्ड गुयेन फुक थाई ने मुख्य कार्यालय को थुई लोई गाँव में स्थानांतरित कर दिया और उसका नाम बदलकर फु ज़ुआन (वर्तमान ह्यू गढ़ के पश्चिमी भाग में) कर दिया, और फु ज़ुआन को डांग ट्रोंग के एक समृद्ध शहरी केंद्र के रूप में विकसित करना जारी रखा। हालाँकि एक समय लॉर्ड का महल बाक वोंग (1712-1723) में स्थानांतरित हो गया था, लेकिन जब वो वुओंग गद्दी पर बैठे, तो उन्होंने मुख्य कार्यालय को फु ज़ुआन में स्थानांतरित कर दिया और इसे "पुराने महल के बाईं ओर" बनाया, जो वर्तमान ह्यू गढ़ का दक्षिण-पूर्वी कोना है।

गुयेन फुक खोआट के शासनकाल में फु झुआन गढ़ की भव्यता और वैभव का वर्णन ले क्वी डॉन ने 1776 में "फु बिएन टैप लुक" और "दाई नाम नहत थोंग ची" में एक समृद्ध शहरी क्षेत्र के रूप में किया था, जो किम लोंग - डुओंग झुआन से लेकर बाओ विन्ह - थान हा तक, हुओंग नदी डेल्टा के दोनों किनारों पर फैला हुआ था। फु झुआन, डांग ट्रोंग (1687-1774) की राजधानी थी, फिर राजा क्वांग ट्रंग (1788-1801) के शासनकाल में एकीकृत दाई वियत की राजधानी बनी और अंततः गुयेन राजवंश (1802-1945) के तहत लगभग डेढ़ शताब्दियों तक वियतनाम की राजधानी रही। फु झुआन - हुए, थुआ थीएन हुए उन ऐतिहासिक अवधियों के दौरान देश का एक महत्वपूर्ण राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और कलात्मक केंद्र बन गए।

1858 में, फ्रांसीसी-स्पेनिश गठबंधन ने दा नांग पर गोलाबारी की, जिससे फ्रांसीसी औपनिवेशिक आक्रमण का रास्ता खुल गया, जिसके बाद अमेरिकी साम्राज्यवादियों ने वियतनाम में घुसपैठ की। पूरे देश के साथ, थुआ थीएन हुए के लोगों ने अनगिनत वीरतापूर्ण कारनामों और कहानियों के साथ शांति, स्वतंत्रता और राष्ट्रीय एकीकरण हासिल करने के लिए विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ दो प्रतिरोध युद्ध लड़े।

फ्रांसीसी शासन के वर्षों से लेकर देश के पूर्ण एकीकरण (1975) तक, थुआ थिएन हुए में लगातार प्रबल और प्रखर देशभक्तिपूर्ण संघर्ष हुए। यह भूमि देश को बचाने के लिए संघर्षरत कई क्रांतिकारियों का संगम स्थल रही। फान बोई चाऊ, फान चू त्रिन्ह और कई अन्य देशभक्त हस्तियों ने कभी यहाँ काम किया था। इसी स्थान पर, युवा गुयेन सिन्ह कुंग (अर्थात गुयेन तात थान - राष्ट्रपति हो ची मिन्ह) ने देश को बचाने का रास्ता खोजने के लिए दक्षिण जाने से पहले अपनी युवावस्था के लगभग 10 वर्ष बिताए थे। 1916 में, वियतनाम पुनर्स्थापना संघ ने कई प्रांतों में बड़े पैमाने पर विद्रोह का आयोजन किया और राजा दुय तान विद्रोह में शामिल होने के लिए आगे आए। यह क्रांतिकारी आंदोलन का उद्गम स्थल है, वह स्थान जिसने प्रतिभाओं, पार्टी और राज्य के उत्कृष्ट नेताओं, राजनीतिक, सामाजिक और वैज्ञानिक कार्यकर्ताओं जैसे ले डुआन, फाम वान डोंग, वो गुयेन गियाप, त्रान फु, हा हुई टैप, गुयेन ची डियू, फान डांग लु, हाई त्रियू, गुयेन खान तोआन को प्रशिक्षित किया... जुलाई 1929 में, थुआ थीएन हुए की इंडोचाइनीज कम्युनिस्ट पार्टी की प्रांतीय समिति की स्थापना हुई, फिर 1930 की शुरुआत में, इंडोचाइनीज कम्युनिस्ट फेडरेशन की अनंतिम प्रांतीय समिति का जन्म हुआ। अप्रैल 1930 में, ये दोनों संगठन राष्ट्रीय मुक्ति के लिए प्रतिरोध युद्ध छेड़ने के लिए लोगों का नेतृत्व करने के लिए वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी की थुआ थीएन हुए प्रांतीय समिति में एकजुट हो गए। 23 अगस्त, 1945 को, "अगस्त क्रांति" की भावना के साथ, थुआ थीएन हुए के लोग गुयेन राजवंश को उखाड़ फेंकने के लिए उठ खड़े हुए। 30 अगस्त 1945 को, यहां के लोगों ने पूरे देश का प्रतिनिधित्व करते हुए राजा बाओ दाई के त्याग समारोह को देखा, जो वियतनामी इतिहास में अंतिम सामंती राजवंश के अंत का प्रतीक था, तथा राष्ट्र के लिए विकास के एक नए युग का सूत्रपात हुआ।

फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के विरुद्ध प्रतिरोध युद्ध के दौरान, डुओंग होआ, होआ माई... जैसे स्थान ऐसे स्थान थे जिन्होंने कई शानदार विजयों को चिह्नित किया, जिनकी गूंज पूरे देश में सुनाई दी। अमेरिकी साम्राज्यवाद के विरुद्ध 21 वर्षों के प्रतिरोध युद्ध के दौरान, थुआ थीएन हुए राष्ट्रीय मुक्ति के लिए दक्षिण में जनयुद्ध के तीन प्रमुख झंडों में से एक थे। 26 मार्च, 1975 को, थुआ थीएन हुए पूरी तरह से मुक्त हो गए, जिसने दक्षिण की मुक्ति, पितृभूमि के एकीकरण और पूरे देश में समाजवाद के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

युद्धोत्तर कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करते हुए, थुआ थीएन हुए ने पूरे देश की विकास गति के साथ कदम मिलाने के लिए निरंतर प्रयास किए हैं। सफलता और सीमाओं के सबक, थुआ थीएन हुए के दृढ़ संकल्प और सामर्थ्य में परिणत हुए हैं, जिससे वे पूरे आत्मविश्वास और दृढ़ संकल्प के साथ नवाचार के युग में प्रवेश कर सकें और एक अधिक सभ्य और सुंदर मातृभूमि का निर्माण कर सकें, जो हमारे पूर्वजों के प्रयासों के योग्य हो, जिन्होंने इस वीरतापूर्ण और अत्यंत वैभवशाली भूमि के निर्माण के लिए कड़ी मेहनत की है, जिसकी सांस्कृतिक विशेषताएँ राष्ट्रीय पहचान से ओतप्रोत हैं और जो मानवता की सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त अवशेषों के एक समूह से युक्त है।