लोंग एन: राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेष फुओक लाम पगोडा

फुओक लाम पगोडा एक प्राचीन पगोडा है, जिसका निर्माण 19वीं शताब्दी में हुआ था और जिसका चीनी नाम फुओक लाम तू है। स्थानीय लोग अक्सर इसे ओंग मिएंग पगोडा कहते हैं क्योंकि इस पगोडा के संस्थापक श्री बुई वान मिन्ह के नाम पर इसका नाम रखा गया है।

फुओक लाम पगोडा, लोंग आन प्रांत के कैन डुओक जिले के टैन लैन कम्यून के ज़ोम चुआ हैमलेट में, प्रांतीय सड़क 826 (राष्ट्रीय राजमार्ग 1 से) के दाईं ओर, कैन डुओक कस्बे से 1.5 किमी दक्षिण और टैन आन कस्बे से लगभग 30 किमी पश्चिम में स्थित है। फुओक लाम पगोडा राष्ट्रीय राजमार्ग 1 (15 किमी दूर), राष्ट्रीय राजमार्ग 50 (1 किमी दूर) जैसे महत्वपूर्ण यातायात मार्गों के भी निकट है।

1698 में दक्षिण में प्रशासनिक विभाजन के बाद से, उस समय अवशेष भूमि फुओक लोक कम्यून - तान बिन्ह जिला - जिया दीन्ह प्रान्त की थी। 1808 तक, फुओक लोक कम्यून को लोक थान और फुओक दीन कम्यूनों सहित एक जिले में अपग्रेड किया गया था, इस समय अवशेष तान लान गांव का था, जो लोक थान कम्यून के 28 गांवों में से एक था। 1832 में, थुआन अन और फुओक लोक जिलों को तान बिन्ह प्रान्त से अलग करके तान अन प्रान्त की स्थापना की गई। 1862 में, पूर्वी नाम क्य में 3 प्रांतों पर कब्जा करने के बाद, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने इसे कई प्रशासनिक जिलों में विभाजित किया, जिसमें पूर्व फुओक लोक जिले से कैन गिउओक जिले की स्थापना की गई 1876 ​​से, अवशेष भूमि चो लोन उप-क्षेत्र, माई थो क्षेत्र से संबंधित थी, जो उन 4 बड़े प्रशासनिक क्षेत्रों में से एक था, जिसे एडमिरल डुपेरे ने नाम क्य में विभाजित करने का आदेश जारी किया था।

20 दिसंबर, 1899 को, इंडोचीन के गवर्नर जनरल ने उप-क्षेत्रों को प्रांतों में बदलने का एक आदेश जारी किया, जिसे आधिकारिक तौर पर 1 जनवरी, 1900 को लागू किया गया। उस समय यह अवशेष चो लोन प्रांत के क्षेत्र का था। 1923 में, राच किएन एजेंसी की स्थापना की गई, जिसमें तीन लोक थान कम्यून के गाँव शामिल थे। तब से 1955 तक, यह अवशेष राच किएन एजेंसी (बाद में राच किएन ज़िला) का था। 1956 से, राच किएन ज़िला एजेंसी का नाम बदलकर कैन डुओक ज़िला कर दिया गया, जो चो लोन और तान एन प्रांतों के विलय से स्थापित होने पर लोंग एन प्रांत का हिस्सा था। 1967 में, दुश्मन सरकार ने कैन डुओक को दो जिलों, कैन डुओक और राच किएन में विभाजित कर दिया, इन दोनों जिलों के बीच की सीमा 1975 तक एक समान रही। दक्षिण की मुक्ति के बाद, कैन डुओक और राच किएन के दो जिलों को 1977 में विलय कर दिया गया, जिसमें 16 कम्यून और 1 शहर शामिल थे, जो अब तक एक समान बने हुए हैं।

टैन एन कस्बे से, पर्यटक राष्ट्रीय राजमार्ग 1 से गो डेन कस्बे तक जाते हैं, फिर प्रांतीय सड़क 835 पर मुड़कर ज़ोई दोई चौराहे तक पहुँचते हैं। यहाँ से, प्रांतीय सड़क 826 पर कैन डुओक कस्बे की ओर बढ़ते रहें, किलोमीटर 14 पर, गाँव की सड़क पर लगभग 100 मीटर दाएँ मुड़कर अवशेष तक पहुँचें।

लगभग 300 साल पहले, दक्षिणी भूमि के पुनर्ग्रहण के साथ, पहले वियतनामी बसने वालों ने वर्तमान कैन डुओक भूमि पर कदम रखा। बसने वालों के साथ वियतनामी भिक्षु और चीनी नाविक भी थे जो इस दुर्गम भूमि में उपदेश देने आए थे। हालाँकि नई भूमि का अन्वेषण बहुत व्यापक और अभी भी जंगली और घना था, फिर भी अग्रदूतों को कठिनाइयों, बाधाओं, बीमारियों, जंगली जानवरों और एक पूरी तरह से अपरिचित वातावरण का सामना करना पड़ा, जो आज भी लोकगीतों में याद किए जाते हैं, जैसे:

"मच्छर बांसुरी की तरह चहचहाते हैं, प्लेटें चावल के नूडल्स की तरह तैरती हैं
इस अजीब भूमि पर आओ
चिड़िया की चीख़ से डरना चाहिए, मछली को डरना चाहिए"

इस वास्तविकता का सामना करते हुए, जीवित रहने के लिए, प्रवासियों को न केवल दृढ़ संकल्प और परिश्रम की भावना की आवश्यकता थी, बल्कि आध्यात्मिक सहारा भी चाहिए था। बौद्ध धर्म उनकी ज़रूरतों को पूरा करता था। मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में किसान होने के कारण, प्रवासी अपने पूर्वजों की पूजा करने के अलावा, जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए और अधिक शक्ति प्राप्त करने हेतु आध्यात्मिक मोक्ष के रूप में बुद्ध की पूजा करने के लिए मंदिर जाना भी मानते थे। यही कारण है कि भिक्षुओं द्वारा निर्मित बांस और पत्तों के पगोडा, मंदिर और ताओवादी तीर्थस्थल शीघ्र ही आस्थावानों के दर्शनीय स्थल बन गए। जब ​​आबादी स्थिर हो गई और जीवन स्थिर हो गया, तो शुरुआती फूस की झोपड़ियों की जगह बड़े, भव्य पगोडा दिखाई देने लगे।

बौद्ध धर्म के अनुयायी, गुयेन लॉर्ड्स के शासनकाल में, दक्षिणी क्षेत्र में कई पैगोडा बने। उस भक्ति से प्रभावित होकर, कई लोगों ने पैगोडा बनाने के लिए ज़मीन और धन दान किया या अपने घरों को पैगोडा में बदल दिया।

फुओक लाम पगोडा मूल रूप से श्री बुई वान मिन्ह का निजी निवास था, जिसका निर्माण तान त्य (1880) में हुआ था। श्री बुई वान मिन्ह उस क्षेत्र के एक धनी ज़मींदार थे। अपने जीवनकाल में, उन्होंने गाँव में बहुत सारा धन दान किया और कई सार्वजनिक कार्य किए, इसलिए जब उनका निधन हुआ, तो उन्हें एक पुण्यात्मा के रूप में सम्मानित किया गया और तान लान सामुदायिक भवन में उनकी पूजा की गई। चूँकि वे बौद्ध धर्म के प्रति समर्पित थे और उनकी कोई संतान नहीं थी, इसलिए उन्होंने "अपने घर को एक मंदिर में परिवर्तित कर दिया", फुओक लाम पगोडा की स्थापना की, जो एक प्रकार का ग्रामीण मंदिर था जो बुद्ध की पूजा करने का स्थान और बुई परिवार का पैतृक मंदिर दोनों था। श्री बुई वान मिन्ह के सम्मान में, गाँव वाले उन्हें श्री मिएंग कहने से बचते थे और उनके द्वारा स्थापित पगोडा को, चीनी नाम फुओक लाम तु के अलावा, श्री मिएंग पगोडा भी कहा जाता था। फुओक लाम पैगोडा के निर्माण के बाद से, आने-जाने वाले अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई है और यहां के लोगों में बौद्ध धर्म के प्रति समर्पण मजबूत और विकसित हुआ है। इसीलिए, फुओक लाम पैगोडा के पास के क्षेत्र में, 3 अन्य पैगोडा भी बनाए गए थे। पुनर्ग्रहण के समय से, निवासियों ने इस क्षेत्र का नाम ज़ोम मुओंग ओंग बुओंग रखा। जब फुओक लाम पैगोडा और 3 नए पैगोडा का निर्माण हुआ, तो प्रशासनिक मानचित्र पर आधिकारिक नाम ज़ोम मुओंग ओंग बुओंग के स्थान पर ज़ोम चुआ ने ले लिया। बौद्ध धर्म के विकास और अनुकूल भौगोलिक स्थिति के कारण, कैन डुओक में बौद्ध धर्म का साइगॉन, चो लोन और टीएन गियांग क्षेत्रों के साथ एक नियमित और घनिष्ठ संबंध रहा है। इसका एक प्रमाण यह है कि श्री बुई वान मिन्ह द्वारा पैगोडा की स्थापना के बाद, उन्होंने भिक्षु होंग हियू को, जिन्होंने गियाक हाई पैगोडा (आज का हो ची मिन्ह शहर) में अध्ययन किया था, फुओक लाम पैगोडा का पहला मठाधीश बनने के लिए आमंत्रित किया। हो ची मिन्ह शहर (1744 में निर्मित) का एक प्राचीन मंदिर, गियाक लाम पगोडा, कैन डुओक में ल्यूक होआ संप्रदाय के पगोडा का पैतृक मंदिर भी है, जिसमें फुओक लाम पगोडा भी शामिल है। 1890 के आसपास, मास्टर होंग हियू ने फुओक लाम पगोडा के बगल में एक और मंदिर बनवाया, जिसे श्री बुई वान मिन्ह ने 1880 में बनवाया था। आज यही फुओक लाम पगोडा का मुख्य हॉल है। पुराने मुख्य हॉल का उपयोग पगोडा के पैतृक हॉल और बुई परिवार के पैतृक हॉल के रूप में किया जाता था। इसके अलावा, पुराने मुख्य हॉल के दोनों ओर, घरों की दो पंक्तियाँ थीं, पूर्वी विंग और पश्चिमी विंग, जो बुई परिवार की चावल मिलें थीं और जिनका उपयोग गोदामों और रसोई के रूप में किया जाता था।

श्री बुई वान मिन्ह और भिक्षु होंग हियू के दस वर्षों के प्रयासों के भीतर, फुओक लाम पैगोडा पूरी तरह से बनकर तैयार हो गया: इससे पहले, श्री मिन्ह ने बौद्ध गतिविधियों के वित्तपोषण हेतु खेती और लगान एकत्र करने हेतु कई दर्जन खेत भी पैगोडा को दान कर दिए थे। इसी के फलस्वरूप, बौद्धों की भक्ति के साथ, फुओक लाम पैगोडा एक विशाल, विशाल पैगोडा बन गया, जिसमें पूरी तरह से कीमती लकड़ी से बनी शहतीरें और स्तंभों की व्यवस्था थी। पैगोडा का निर्माण उस समय के प्रसिद्ध कारीगरों द्वारा किया गया था। विशेष रूप से, आंतरिक सज्जा, पैनल, क्षैतिज रोगन बोर्ड, समानांतर वाक्य और नक्काशीदार आकृतियाँ, ये सभी कैन डुओक के प्रसिद्ध लकड़ी के नक्काशी कारीगरों - दीन्ह परिवार के कारीगरों द्वारा किए गए थे।

अपनी स्थापना के आरंभ से ही, उच्च कोटि के भिक्षु काओ डुक ट्रोंग की मठाधीश और धर्म प्रचारक के रूप में उपस्थिति और संस्थापक श्री बुई वान मिन्ह की प्रतिष्ठा और नैतिकता के कारण, फुओक लाम पैगोडा शीघ्र ही कैन डुओक जिले का एक बौद्ध केंद्र बन गया। वर्तमान में, कैन डुओक जिले के 15 पगोडा मठाधीशों में से 9 ने फुओक लाम पैगोडा में उपदेश प्राप्त किए हैं और अध्ययन किया है। संस्थापक बुई वान मिन्ह से फुओक लाम पैगोडा को 7 पीढ़ियों की विरासत मिली है, वर्तमान मठाधीश ज़ेन गुरु थिच ह्वे थोंग हैं।

वियतनामी बौद्ध धर्म की देशभक्तिपूर्ण परंपरा को विरासत में पाकर, फुओक लाम पैगोडा के मठाधीशों ने "धर्म और राष्ट्र" की नीति के साथ "विश्व में संलग्नता" की भावना को बढ़ावा दिया है। फ्रांसीसी उपनिवेशवाद और अमेरिकी साम्राज्यवाद के विरुद्ध दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान, मठाधीशों ने कैन डुओक में क्रांतिकारी ताकतों को शरण दी और उनका समर्थन किया। अमेरिका-विरोधी काल के दौरान, फुओक लाम पैगोडा एक क्रांतिकारी अड्डा था, एक ऐसा स्थान जहाँ कई स्थानीय नेता आते-जाते थे और अपनी गतिविधियाँ संचालित करते थे। यही कारण है कि दुश्मन अक्सर पैगोडा क्षेत्र पर बमबारी करते थे, जिसके निशान आज भी हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं: मुख्य हॉल की छत उड़ गई थी, और पूर्वी और पश्चिमी हिस्से टुकड़े-टुकड़े हो गए थे।

सामान्यतः, लगभग 300 वर्षों तक, कैन डुओक की भूमि वियतनामियों द्वारा पुनः प्राप्त की गई, और उन वर्षों के दौरान, महायान बौद्ध धर्म का निर्माण और निरंतर विकास हुआ। आरंभ में, बौद्ध धर्म एक आध्यात्मिक सांत्वना था जिसने बसने वालों को कठिनाइयों और बाधाओं को पार करने में मदद की, जब यह स्थान अभी भी जंगली, रोगग्रस्त था, और जंगली जानवरों का बोलबाला था। बौद्ध धर्म उन कारकों में से एक था जिसने लोगों को एक साथ, आस्था और गहरी सहानुभूति के साथ जोड़ा। बौद्ध धर्म का खुलापन और कठोरता-रहित होना उपयुक्त था और इसने कैन डुओक के लोगों की उदार भावना को प्रभावित किया। बौद्ध धर्म और कैन डुओक के भूमि पुनर्ग्रहण के इतिहास के बीच का संबंध अत्यंत घनिष्ठ है। अनुयायियों और पैगोडा प्रणाली, विशेष रूप से फुओक लाम पैगोडा के माध्यम से बौद्ध धर्म का विकास, कमोबेश भूमि पुनर्ग्रहण और बस्तियों की स्थापना के दौरान कैन डुओक के लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के पुनर्ग्रहण और निर्माण के कार्य का प्रमाण है।