वह व्यक्ति जो लकड़ी में जान फूंकता है।

टेट (चंद्र नव वर्ष) से ​​पहले के दिनों की ठंडी, शुष्क हवा में, टैन डो गांव (वैन लैंग कम्यून) की ओर जाने वाली कंक्रीट की सड़क हरे-भरे चाय के बागानों पर लिपटे रेशम के मुलायम रिबन की तरह लगती है। पेड़ों की छाया में बसे सदियों पुराने ऊंचे खंभों पर बने घरों की शांत सुंदरता से टैन डो यात्रियों को मंत्रमुग्ध कर देता है। इसी माहौल में, श्री त्रिउ वैन कीन के घर से छेनी और आरी की आवाजें नियमित रूप से गूंजती हैं, जो गांव की शांत लय में घुलमिल जाती हैं। श्री कीन खुद को कारीगर नहीं, बल्कि सिर्फ एक बढ़ई मानते हैं, लेकिन उन्होंने जो हासिल किया है वह सम्मान के योग्य है।

ऊपर से देखने पर तान डो गांव की शांत और मनमोहक सुंदरता दिखाई देती है।

मैं अपनी आत्मा बेचता हूँ, लकड़ी का टुकड़ा नहीं।

तान डो ने अपनी विशिष्ट शीतलता, पौधों की मिट्टी जैसी सुगंध और यिन-यांग टाइल वाली छतों से आती लकड़ी के धुएं की महक से हमारा स्वागत किया। इस छोटे से गांव को लंबे समय से नुंग लोगों का "जीवित संग्रहालय" माना जाता रहा है। बुजुर्गों के अनुसार, नुंग लोग 1930 के दशक में यहां आकर बसे थे और अपने साथ अपनी जीवनशैली, रीति-रिवाज और यहां तक ​​कि अपने वतन लैंग सोन से जोशीले स्ली और फिर मधुर संगीत को भी इस नई भूमि पर लेकर आए थे।

अनेक उतार-चढ़ावों के बावजूद, और आधुनिक जीवन की नई सुविधाओं से हर कोने के भर जाने के बाद भी, टैन डो ने अपनी प्राचीन सुंदरता को बरकरार रखा है। यहाँ की 95% से अधिक आबादी नुंग जातीय समूह की है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने अपने पारंपरिक ऊँचे खंभों पर बने घरों को लगभग पूरी तरह से संरक्षित रखा है।

श्री कीन का ऊंचे खंभों पर बना घर गांव में सादगी से बसा है, जिसे 1975 में मजबूत स्तंभों के साथ बनाया गया था। उनका जन्म 1962 में हुआ था, जो बाघ का वर्ष था, शायद इसीलिए उनका व्यक्तित्व मजबूत और निर्णायक होने के साथ-साथ एक अनुभवी व्यक्ति की सूक्ष्मता और शांत स्वभाव का भी है।

एक किसान-कलाकार के लिए विजय का एक क्षण, उनकी कलाकृति के साथ जिसमें एक बाज अपने पंख फैलाए हुए है।

एक साधारण लकड़ी की मेज और कुर्सियों पर बैठे, अपने मेहमान के लिए गर्म चाय डालते हुए, श्री कीन ने धीरे-धीरे अपनी जीवन कहानी सुनाई। उनका मूल पेशा बढ़ईगिरी का था, जिसे उन्होंने कहा कि वे "अपनी युवावस्था से, सब्सिडी के दौर में" करते आ रहे थे। उस समय, उनके कुशल हाथों ने अनगिनत चावल की पिसाई मशीनें बनाईं और क्षेत्र के लोगों के लिए कई ऊंचे घर बनाए। लेकिन "बढ़ई" की उपाधि उनकी रचनात्मक आकांक्षाओं के लिए "बहुत छोटी" सी लगती थी।

श्री किएन के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ डोंग की शिल्प गांव ( बाक निन्ह प्रांत) की यात्रा के दौरान आया। उत्तरी वियतनाम के सबसे खूबसूरत लकड़ी की नक्काशी वाले गांव के बीचोंबीच पहुंचकर युवा नुंग टैन डो पूरी तरह से मंत्रमुग्ध हो गए। उन्होंने कोई औपचारिक प्रशिक्षण नहीं लिया था और न ही उनका कोई शिक्षक उन्हें मार्गदर्शन दे रहा था। श्री किएन ने याद करते हुए कहा, "मैं बस दूसरों को काम करते देखता था और देखते-देखते कल्पना करता था कि मैं क्या बना सकता हूं।" घर लौटकर उन्होंने लकड़ी खरीदी, मशीनें लीं और खुद ही नक्काशी करना सीखा। निर्जीव लकड़ी के टुकड़ों से, उनके हाथों और समृद्ध कल्पना के माध्यम से, कलाकृतियों का जन्म हुआ।

अन्य कारीगरों के विपरीत, जो केवल जीविका कमाने के लिए काम करते हैं, श्री कीन लकड़ी के काम को एक पारखी की मानसिकता से देखते हैं, जो सुंदरता की सराहना करते हैं। यह एक जटिल नक्काशी वाली पेंडुलम घड़ी हो सकती है, एक राजसी उड़ता हुआ बाज, भैंस पर सवार और बांसुरी बजाते हुए चरवाहे की एक काव्यात्मक छवि, या पपीते या कद्दू पर चढ़ता हुआ एक शरारती चूहा...

श्री कीन का मानना ​​है कि लकड़ी की नक्काशी यांत्रिक नकल नहीं, बल्कि विचारों का उदात्तीकरण है। श्री कीन ने बताया, "कभी-कभी जब लोग मुझसे कुछ खरीदते हैं, तो वे कहते हैं: 'मैं सिर्फ लकड़ी का एक टुकड़ा नहीं, बल्कि आपका विचार और आपकी आत्मा खरीद रहा हूँ।'" यह कथन उनकी कलात्मक घोषणापत्र है।

कुशल कारीगर हर एक बारीकी पर सावधानीपूर्वक काम करते हैं, और लकड़ी के खुरदुरे टुकड़ों को कलाकृतियों में बदल देते हैं।

उनकी बारीकी से काम करने की क्षमता छोटी से छोटी बात में भी झलकती थी। उन्होंने मुझे एक कछुए (क्वी) की मूर्ति दिखाई और विस्तार से समझाया: "इस कछुए के खोल पर, शल्क छत की टाइलों की तरह एक दूसरे के ऊपर रखे होने चाहिए, ऊपरी शल्क निचले शल्कों पर दबाव डालते हैं ताकि पानी बह सके। यही प्रकृति का नियम है; अगर इसे गलत तरीके से किया जाए तो यह खराब हो जाएगा, यह तर्कहीन होगा।" या फिर, बारह राशि चक्रों के जानवरों की मूर्तियाँ बनाते समय, उन्होंने कहा कि सबसे कठिन बाघ और अजगर हैं: "बाघ जंगल का राजा है; उसकी शान और शक्ति को चित्रित करना बहुत मुश्किल है। अगर आप कुशलता से मूर्ति नहीं बनाते, अगर आप बाघ की शक्ति को नहीं पकड़ पाते, तो लोग इसे देखकर बिल्ली या तेंदुआ समझेंगे, और यह बेकार है," वे हँसे।

हालांकि श्री कीन का दावा है कि वे अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनते हैं, लेकिन वे फेंगशुई के सिद्धांतों और पारंपरिक संस्कृति का बहुत सम्मान करते हैं। उनका कहना है कि कुछ चीज़ें ऐसी हैं जिनमें वे रचनात्मकता दिखा सकते हैं, जैसे कि लकड़ी के बचे हुए टुकड़ों से फूल और शाखाएँ तराशकर उन्हें और भी जीवंत बना सकते हैं। लेकिन कुछ चीज़ें सदियों पुरानी परंपराओं द्वारा नियंत्रित होती हैं, जैसे कि चार पौराणिक जीव "ड्रैगन - काइलिन - कछुआ - फीनिक्स", और किसी भी अन्य जानवर को मनमाने ढंग से शामिल नहीं किया जाना चाहिए, अन्यथा इससे पवित्रता और आध्यात्मिक महत्व में कमी आ सकती है।

वो पल जब आप "खाना भूल जाते हैं, सोना भूल जाते हैं।"

जब कलाकार अपनी रचनात्मक दुनिया में मग्न हो जाते हैं, तो वे अक्सर वास्तविकता को भूल जाते हैं, और श्री कीन भी इसका अपवाद नहीं हैं। वे बताते हैं कि जब भी वे कोई नया काम शुरू करते हैं, तो घंटों लकड़ी के टुकड़े को निहारते रहते हैं। उन्हें लकड़ी के सिरे और पूंछ की स्थिति, लकड़ी की बनावट की दिशा और उसके घुमावों का आकलन करना पड़ता है ताकि वे नक्काशी की उपयुक्त तकनीक चुन सकें। कभी-कभी, जब वे अपने विचारों में इतने मग्न होते हैं, तो वे दूसरों के सवालों का जवाब नहीं देते, या यहाँ तक कि अपनी पत्नी और बच्चों की रात के खाने के लिए बुलावा भी अनसुना कर देते हैं - वे स्वीकार करते हैं। ये वे क्षण होते हैं जब वे लकड़ी से संवाद कर रहे होते हैं।

श्री ट्रिउ वैन कीन ने उत्साहपूर्वक कछुए की मूर्ति (क्वी) का परिचय दिया, एक ऐसी कृति जिसे वे इसकी तार्किकता और इसकी तराजू की प्रत्येक परत में मौजूद प्राकृतिक पैटर्न के लिए संजोते हैं।

श्री कीन मूर्तिकला में निपुण होने के साथ-साथ अपनी जातीय संस्कृति के प्रति भी गहरी निष्ठा रखते हैं। उन्होंने स्वतंत्र रूप से शोध किया और ताई और नुंग लोगों के "आत्मा" वाद्य यंत्र, तिन्ह ल्यूट का हस्तशिल्प किया। वे इस वाद्य यंत्र की संरचना और संगीत नियमों को भलीभांति समझते हैं ताकि इससे सटीक ध्वनि उत्पन्न कर सकें।

दोपहर ढलते-ढलते सूरज चाय के बागानों के ऊपर धीरे-धीरे अस्त होने लगता है और शाम का धुआँ ऊँचे खंभों पर बने घरों के चारों ओर मंडराने लगता है। श्री त्रिउ वान किएन को विदाई देते हुए, मेरे मन में एक सरल नुंग व्यक्ति की छवि बसी, जो सौंदर्य के प्रति असीम प्रेम रखता था। पारंपरिक नुंग जातीय गाँव को संरक्षित करने और सामुदायिक पर्यटन को बढ़ावा देने की परियोजना के कारण तान डो गाँव प्रतिदिन बदल रहा है। श्री किएन जैसे लोग ही इस भूमि की ठोस सांस्कृतिक नींव रखने वाली "लाल ईंटें" हैं।

मुझे विश्वास है कि जो भी श्री कीन की कृतियों को अपने हाथों में लेगा, उसे उनके कुशल हाथों की गर्माहट और इस ग्रामीण कलाकार की खुली, सच्ची आत्मा का अहसास होगा। और जैसा कि उन्होंने कहा, वे लकड़ी का एक टुकड़ा नहीं खरीद रहे हैं; वे एक कहानी, तान डो की आत्मा का एक अंश अपने साथ घर ले जा रहे हैं।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/