देश को कमजोर करने के लिए धार्मिक मुद्दों का फायदा उठाने की साजिश का पता लगाना।

इस स्थिति का फायदा उठाते हुए, कुछ व्यक्तियों, समूहों और संगठनों ने अपने निजी उद्देश्यों के लिए इसका दुरुपयोग किया है, जिससे असुरक्षा और अव्यवस्था पैदा हुई है, और यहां तक कि शासन पर हमला करने और पार्टी और राज्य को कमजोर करने के लिए इसे तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया है और बदनाम किया गया है।

इस वास्तविकता के लिए लोगों को सतर्क और सावधान रहने की आवश्यकता है, ताकि वे दुर्भावनापूर्ण व्यक्तियों द्वारा हेरफेर या शोषण का शिकार होकर अवैध कार्य न कर सकें।

पिछले कुछ दिनों से, सोशल मीडिया पर अनगिनत वीडियो क्लिप्स की बाढ़ आ गई है जिनमें बौद्ध भिक्षुओं के समूह मध्य प्रांतों में भिक्षा मांगने के लिए "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" के पीछे-पीछे चलते हुए दिखाई दे रहे हैं।

शुरुआत में, समूह में केवल कुछ ही लोग थे, जो चुपचाप आगे बढ़ रहे थे, लेकिन भीड़ के प्रभाव के कारण, प्रतिभागियों की संख्या लगातार बढ़ती गई, कभी-कभी 70 लोगों से भी अधिक हो गई।

बौद्ध शिक्षाओं का पालन करना जनता की एक वैध आवश्यकता है और कानून द्वारा संरक्षित है, लेकिन सोशल मीडिया पर कुछ व्यक्तियों ने हद पार कर दी है, यहां तक कि "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" की प्रशंसा करते हुए उन्हें "प्राचीन बुद्ध की छवि का प्रतीक" बताया है और उन्हें "पुनर्जन्म बुद्ध" के रूप में पूजा है...

इसके बाद स्थिति बेहद अराजक हो गई, क्योंकि मठवासी समूह की हर गतिविधि को सैकड़ों यूट्यूबर्स, टिकटॉकर्स और फेसबुकर्स द्वारा रिकॉर्ड किया जा रहा था।

शांत मन से विचार करने पर हम सभी यह देख सकते हैं कि जिन्हें "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" कहा जा रहा है, वे वास्तव में एक साधारण व्यक्ति हैं, जिनका जन्म नाम ले अन्ह तु है, जिनका जन्म 1981 में हुआ था, मूल रूप से हा तिन्ह प्रांत के निवासी हैं और जिया लाई प्रांत के इया ग्राई जिले में रहते हैं। हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के बाद, श्री ले अन्ह तु ने सेना में सेवा की। सेना से छुट्टी मिलने के बाद, उन्होंने ताई न्गुयेन वानिकी व्यावसायिक विद्यालय में दाखिला लिया और बाद में भूमि सर्वेक्षक बन गए।

इस दौरान, श्री ले अन्ह तू ने पुस्तकों के माध्यम से बौद्ध धर्म का अध्ययन किया और घर पर शाकाहार और ध्यान का अभ्यास किया। 2015 में, श्री तू ने भिक्षु बनने का निर्णय लिया और थिच मिन्ह तू नाम धारण किया। 2017 से 2023 तक, उन्होंने तीन बार दक्षिण से उत्तर और वापस दक्षिण की यात्रा की। इन सभी यात्राओं और व्यक्तिगत साधना में कोई कठिनाई या बाधा नहीं आई और सार्वजनिक व्यवस्था या सुरक्षा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

2024 में चौथी बार "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" ने वियतनाम भर में भिक्षा मांगने की यात्रा शुरू की। हालांकि, इस बार सोशल मीडिया की अत्यधिक सक्रियता ने इस घटना को सार्वजनिक ध्यान के केंद्र में ला दिया, उनके इस विनम्र स्पष्टीकरण के बावजूद: "मैं न तो भिक्षु हूँ और न ही शिक्षक। मैं केवल एक वियतनामी नागरिक हूँ जो बुद्ध की शिक्षाओं का अध्ययन कर रहा हूँ।"

और हमने देखा है कि जब सोशल मीडिया और आबादी का एक वर्ग किसी व्यक्ति के निजी जीवन में अत्यधिक हस्तक्षेप करता है, तो इसके तत्काल परिणाम क्या होते हैं। इसका प्रमाण यह है कि सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर डिजिटल कंटेंट बनाने वाले दर्जनों, यहां तक कि सैकड़ों लोग अचानक इसे पैसा कमाने का एक आकर्षक अवसर समझने लगते हैं, और वे भी उनके नक्शेकदम पर चलते हुए लाइवस्ट्रीमिंग करने लगते हैं, जिससे अराजकता फैल जाती है।

इसके चलते हजारों लोग, "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" के प्रति जिज्ञासा या अत्यधिक श्रद्धा से प्रेरित होकर, सड़कों पर उमड़ पड़े, धक्का-मुक्की करने लगे और एक-दूसरे पर चिल्लाने लगे ताकि वे "आदरणीय थिच मिन्ह तुए" को देख सकें, उनकी तस्वीरें ले सकें या उन्हें छू सकें, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर अराजकता के दृश्य देखने को मिलते थे।

स्थानीय अधिकारियों को भिक्षुओं के इस समूह द्वारा तय किए गए मार्ग पर यातायात प्रवाह को प्रबंधित करने और व्यवस्था बनाए रखने में काफी मशक्कत करनी पड़ी।

परिस्थिति का लाभ उठाते हुए, कुछ दुर्भावनापूर्ण तत्वों ने समुदाय में घुसपैठ कर चोरी की, विधर्मी सिद्धांतों का प्रचार किया और अवैध सामग्री वितरित की। विध्वंसक और चरमपंथी तत्वों ने भी इस घटना का फायदा उठाकर वियतनाम बौद्ध चर्च की छवि को धूमिल किया और पार्टी तथा राज्य को बदनाम किया।

इसके अलावा, शायद उत्सुक भीड़ के अत्यधिक ध्यान से असहज महसूस करते हुए, श्री तू ने बार-बार कहा कि उन्हें किसी की आवश्यकता नहीं है और सभी को अपने काम पर लौटने की सलाह दी। हालांकि, उनकी यह इच्छा भीड़ को शांत नहीं कर सकी और स्थिति लगातार तनावपूर्ण और नियंत्रण से बाहर होती चली गई।

गौरतलब है कि 30 मई, 2024 को, हो ची मिन्ह सिटी के जिला 1 में रहने वाले लुओंग थान सोन नामक समूह के एक व्यक्ति को लू लगने, कई अंगों के काम न करने और गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल रक्तस्राव के कारण मृत्यु हो गई।

2 जून, 2024 को, श्री तू और उनके समूह के साथ चल रही दो महिलाएं लू लगने और थकावट के कारण सड़क पर गिर पड़ीं। अधिकारियों ने तुरंत उन्हें इलाज के लिए अस्पताल पहुंचाया।

प्रत्यक्ष रूप से शामिल होने के नाते, श्री ले अन्ह तू सामाजिक अशांति को बेहतर ढंग से समझते हैं जो पहले भी हो चुकी है और अभी भी हो रही है, और इसलिए उन्होंने स्वेच्छा से भीख मांगना बंद कर दिया है।

विशेष रूप से, 3 जून को सरकार की धार्मिक मामलों की समिति से मिली जानकारी के अनुसार, संबंधित अधिकारियों ने श्री ले अन्ह तू से मुलाकात की और सभी लोगों की आस्था और धर्म की स्वतंत्रता का सम्मान करने की राज्य की निरंतर नीति पर चर्चा की; स्थानीय अधिकारियों ने हमेशा श्री ले अन्ह तू के प्रति सचेत रहकर उनकी इच्छानुसार चलने-फिरने और धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए परिस्थितियाँ बनाई हैं, लेकिन लोगों की सुरक्षा और स्वास्थ्य तथा सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करना आवश्यक है।

श्री ले अन्ह तू ने नागरिक के रूप में अपने अधिकारों और दायित्वों को पहचानते हुए स्वेच्छा से भिक्षा मांगने का अपना पैदल अभियान बंद कर दिया। श्री ले अन्ह तू के इस कदम को कई लोगों का समर्थन मिला है क्योंकि भीषण गर्मी में लंबी पैदल यात्रा करना स्वयं श्री ले अन्ह तू और उनके साथियों के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकता था।

दूसरी ओर, भीड़ इकट्ठा होने से उनके आराम और स्वास्थ्य लाभ में खलल पड़ेगा और यह श्री तू की निजी इच्छाओं के विरुद्ध होगा। इसलिए, श्री ले अन्ह तू का इस समय भिक्षा मांगने का काम बंद करके एकांत जीवन अपनाने का निर्णय बुद्धिमानीपूर्ण, आवश्यक और प्रशंसनीय है।

हालांकि, कुछ विध्वंसक और प्रतिक्रियावादी तत्वों ने तुरंत इस घटना का फायदा उठाकर वियतनाम में धार्मिक नीतियों को विकृत कर दिया और पार्टी और राज्य का विरोध किया।

जैसे कि "भेदभाव और धार्मिक उत्पीड़न" के बारे में झूठी जानकारी फैलाना, "भिक्षु थिच मिन्ह तुए" की गिरफ्तारी और उनके धार्मिक अभ्यास को रोकने के लिए मजबूर किए जाने के बारे में मनगढ़ंत कहानियां बनाना...

बौद्ध जुलूस जिन रास्तों से गुजर रहा था, उन पर सुरक्षा, व्यवस्था और यातायात सुनिश्चित करने के लिए अधिकारियों के हस्तक्षेप की आवश्यकता को देखते हुए, शत्रुतापूर्ण ताकतों ने जोर-शोर से घोषणा की: "पुलिस भिक्षुओं के धार्मिक अनुष्ठान में बाधा डाल रही है।"

वियत तान आतंकवादी संगठन का फैन पेज नियमित रूप से झूठी जानकारी से भरे लेख और टिप्पणियाँ पोस्ट करता है और घटनाओं की प्रकृति को तोड़-मरोड़ कर पेश करता है ताकि धर्मों और सरकार के बीच संघर्ष और विभाजन पैदा किया जा सके, लोगों को उकसाया जा सके और यह दावा किया जा सके कि "राज्य प्रायोजित भिक्षुओं और पुलिस को मास्टर मिन्ह तुए के आध्यात्मिक मार्ग को नष्ट करने के तरीके खोजने होंगे।"

इसके साथ ही, तथाकथित "एकीकृत वियतनामी बौद्ध संघ" की कार्यकारी परिषद ने भी विकृत जानकारी से युक्त एक दस्तावेज़ जारी किया, जिसमें दावा किया गया था कि: "अधिकारियों ने पूज्य मिन्ह तुए को बौद्धों और जनता से अलग करके, उन्हें ऐसी जगह पर रखकर जहां वे आसानी से उन्हें नियंत्रित कर सकें, उन्हें निष्क्रिय करने का फैसला किया है," और "अधिकारियों द्वारा स्थापित बौद्ध संगठन ने अधिकारियों की सहायता की है।"

"एकीकृत वियतनामी चर्च" द्वारा की गई इस विकृति को समझाना मुश्किल नहीं है क्योंकि ऐतिहासिक और कानूनी रूप से, यह "एकीकृत वियतनामी चर्च" अब एक स्वतंत्र धर्म के रूप में अपने मूल अर्थों में अस्तित्व में नहीं है।

हालांकि, पिछले कुछ वर्षों में, तथाकथित "एकीकृत वियतनामी चर्च" को चलाने और उसमें भाग लेने वाले लोग नियमित रूप से वियतनाम को कमजोर करने के उद्देश्य से गतिविधियों में लगे रहे हैं, जैसे कि वियतनाम पर धार्मिक उत्पीड़न और मानवाधिकारों के उल्लंघन का झूठा आरोप लगाने के लिए कई घटनाओं को गढ़ना, लोगों से पश्चिमी दृष्टिकोण के अनुसार धार्मिक स्वतंत्रता के लिए लड़ने का आह्वान करना, और बिना किसी प्रतिबंध या प्रतिबंध के विश्वास और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार को पूर्ण रूप से अनिवार्य बनाना।

"एकीकृत वियतनामी बौद्ध चर्च" की कार्रवाइयों ने व्यापक जन आक्रोश पैदा किया है क्योंकि उन्होंने देश और विदेश दोनों जगह कुछ भिक्षुओं, भिक्षुणियों और बौद्धों को धार्मिक स्वतंत्रता के वास्तविक स्वरूप को गलत समझने के लिए प्रेरित किया है, जिससे वियतनामी बौद्ध चर्च की छवि धूमिल हुई है, राष्ट्रीय एकता और धार्मिक सद्भाव प्रभावित हुआ है, राष्ट्रीय निर्माण और रक्षा के उद्देश्य को कमजोर किया है, और अंतरराष्ट्रीय समुदाय को वियतनाम में मानवाधिकारों और धार्मिक स्वतंत्रता को गलत समझने के लिए प्रेरित किया है।

वियतनाम एक ऐसा देश है जो हमेशा सभी नागरिकों के मानवाधिकारों को प्राथमिकता देता है और उनकी गारंटी देता है, जिसमें आस्था और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार भी शामिल है।

सरकार की धार्मिक मामलों की समिति के आंकड़ों के अनुसार, राज्य ने वर्तमान में 16 धर्मों से संबंधित 43 संगठनों को मान्यता दी है और उन्हें संचालन लाइसेंस प्रदान किए हैं, जिनके 26.5 मिलियन से अधिक अनुयायी हैं, जो देश की आबादी का 27% हैं, जिनमें 54,000 से अधिक धार्मिक गणमान्य व्यक्ति, 135,000 से अधिक धार्मिक अधिकारी और लगभग 30,000 पूजा स्थल शामिल हैं।

अमेरिका स्थित प्यू फोरम इंस्टीट्यूट द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, वियतनाम दुनिया के 12 देशों और एशिया-प्रशांत क्षेत्र के छह देशों में से एक है, जहां धार्मिक विविधता का स्तर बहुत अधिक है।

वियतनामी कानून धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करता है, जिसमें कहा गया है कि "प्रत्येक व्यक्ति को अपने धार्मिक विश्वासों को व्यक्त करने; धार्मिक अनुष्ठानों का पालन करने; त्योहारों में भाग लेने; धार्मिक सिद्धांतों और कानूनों का अध्ययन और अभ्यास करने का अधिकार है" (अनुच्छेद 6, विश्वास और धर्म कानून 2016), लेकिन साथ ही सामाजिक अस्थिरता पैदा करने और शासन को कमजोर करने के लिए धर्म का शोषण करने वाले कृत्यों से दृढ़ता से निपटता है।

वियतनाम के 2013 के संविधान के अनुच्छेद 24 के खंड 3 में स्पष्ट रूप से कहा गया है: "कोई भी व्यक्ति आस्था और धर्म की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करेगा या कानून का उल्लंघन करने के लिए आस्था और धर्म का शोषण नहीं करेगा।"

साथ ही, 2016 के आस्था एवं धर्म संबंधी कानून के अनुच्छेद 5 में निषिद्ध कृत्यों का उल्लेख है, विशेष रूप से: राष्ट्रीय रक्षा, सुरक्षा, राष्ट्रीय संप्रभुता, सामाजिक व्यवस्था एवं सुरक्षा तथा पर्यावरण का उल्लंघन; जातीय समूहों का विभाजन; धर्मों का विभाजन; विभिन्न आस्थाओं एवं धर्मों के लोगों को उन लोगों से अलग करना जो किसी भी धर्म को नहीं मानते तथा उनके बीच विभाजन करना; और व्यक्तिगत लाभ के लिए धार्मिक गतिविधियों का शोषण करना। यह वास्तविकता नागरिकों से अपेक्षा करती है कि वे आस्था एवं धर्म की स्वतंत्रता के अपने अधिकार का प्रयोग करते समय सतर्क और सावधान रहें तथा दुर्भावनापूर्ण व्यक्तियों द्वारा बहकावे में आकर अवैध कृत्यों को अंजाम न दें।

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