स्थानीय संस्कृति को पर्यटन उत्पादों में रूपांतरित करना।
सामुदायिक पर्यटन का अर्थ केवल पर्यटकों को गांवों में लाना नहीं है; इसका अर्थ है कि समुदाय अपनी जातीय सांस्कृतिक विरासत और प्राकृतिक वातावरण का उपयोग करते हुए भविष्य को ध्यान में रखते हुए अपने वर्तमान जीवन को विकसित करे। इस संदर्भ में, स्वदेशी सांस्कृतिक क्षेत्र को पर्यटन उत्पाद का मूल माना जाता है।
ता नुंग (कैम ली वार्ड - दा लाट), एक ऐसा स्थान जहाँ ख'हो समुदाय पीढ़ियों से रहता आया है, अपनी पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत और विशिष्ट कृषि , जिसमें कॉफी बागान और फूलों के खेत शामिल हैं, के कारण एक आकर्षक पर्यटन स्थल बन गया है। यहाँ के लंबे घर, घंटों की मधुर ध्वनि और सावधानीपूर्वक पुनर्निर्मित त्योहार पर्यटकों के लिए महज प्रदर्शन नहीं बल्कि अनुभवजन्य उत्पाद बन गए हैं।
जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में समुदाय आधारित पर्यटन का विकास एक महत्वपूर्ण कदम है। यहाँ के लोग ही मुख्य भूमिका निभाते हैं, जो अपने जातीय समूह के सांस्कृतिक मूल्यों को पर्यटकों तक पहुंचाते हैं और पर्यटन गतिविधियों से प्रत्यक्ष रूप से लाभान्वित होते हैं। इसके माध्यम से पारंपरिक त्योहारों, रीति-रिवाजों और जीवनशैली का स्थायी संरक्षण होगा।
सुश्री गुयेन थी बिच न्गोक - संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग की उप निदेशक
क्लॉन्ग ट्राओ (दी लिन्ह कम्यून), का सा (सोन डिएन कम्यून) और दा न्घिच (वार्ड 3, बाओ लोक) जैसे गांवों में, ख'हो और मा जातीय समूहों के पारंपरिक गांवों के संरक्षण पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। घरों, सामुदायिक केंद्रों, जल स्रोतों और खेतों से युक्त यह गांव स्वदेशी ज्ञान के एक जीवंत संग्रहालय के रूप में कार्य करता है।
प्रांत के पश्चिमी भाग में, म्नोंग लोगों के लिए कई सामुदायिक पर्यटन स्थल हैं, जैसे: बोन पी नाओ (न्हान को कम्यून), बोन एन जिएंग (डोंग जिया न्गिया वार्ड), बोन एन जांग लू (डुक आन कम्यून), बोन जा राह (नाम नुंग कम्यून), या बोन डक रमोआन (नाम जिया न्गिया वार्ड), जो पारंपरिक "बोन" बस्ती इकाई पर आधारित सामुदायिक पर्यटन स्थल हैं; बुओर और नुई गाँव (कु जुट कम्यून) एडे लोगों के लिए पारंपरिक शिल्प, पारंपरिक स्टिल्ट हाउस और पारंपरिक सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध हैं। इनमें से, बोन पी नाओ को आसियान मानकों के अनुरूप पूरे देश के एक विशिष्ट सामुदायिक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जा रहा है।
परंपरागत सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के साथ-साथ, नाम कार ज्वालामुखी (अपनी अनूठी स्थलाकृति और समृद्ध वनस्पति के साथ) और ता दुंग झील (जिसे "पठार पर हा लॉन्ग खाड़ी" कहा जाता है) जैसे प्राकृतिक संसाधनों और दर्शनीय स्थलों का लाभ उठाकर प्रकृति प्रेमी पर्यटकों के लिए एक आकर्षक गंतव्य बन रहा है। डैम रोंग 4 कम्यून में, दा लॉन्ग गर्म पानी के झरने स्वास्थ्य सेवा से जुड़े सामुदायिक रिसॉर्ट पर्यटन के अवसर प्रदान कर रहे हैं। क्वांग ट्रुक सीमा के किनारे स्थित चीड़ की पहाड़ियों में भी पारिस्थितिक अनुभव, कैंपिंग और म्नोंग संस्कृति के बारे में जानने का स्थान बनने की क्षमता है।
हालांकि, प्रकृति का अत्यधिक दोहन होने पर यह एक नवीकरणीय संसाधन नहीं रह जाती; इसलिए, पर्यटन स्थलों को वहन क्षमता का आकलन करना, होमस्टे निर्माण को नियंत्रित करना, अपशिष्ट और अपशिष्ट जल का प्रबंधन करना और स्थानीय सामग्रियों को प्राथमिकता देना आवश्यक है। इसके माध्यम से, जातीय समुदाय यह समझेंगे कि जंगलों, झीलों, झरनों और नदियों का संरक्षण दीर्घकालिक आजीविका और सतत विकास के लिए आवश्यक है।
पारंपरिक शिल्प गांवों से आर्थिक प्रोत्साहन
इसके अतिरिक्त, क'लॉन्ग (हिएप थान कम्यून), डैम पाओ (फू सोन कम्यून, लाम हा जिला), बी'नो सी (लैक डुओंग कम्यून) के ब्रोकेड बुनाई वाले गांवों और क्रांग गो और हमानहाई गांवों (क्वांग लाप कम्यून) में चुरु मिट्टी के बर्तनों की कला को सामुदायिक पर्यटन के लिए संरक्षित और विकसित किया जा रहा है। विशेष रूप से उल्लेखनीय है बाक बिन्ह कम्यून में चाम सांस्कृतिक सामुदायिक पर्यटन मॉडल, जिसमें कुम्हार के चाक के बिना, खुले में आग में पकाकर चाम मिट्टी के बर्तन बनाए जाते हैं, और प्रत्येक उत्पाद में कारीगर की कुशल कारीगरी और उसमें निहित आध्यात्मिक आकांक्षाएं झलकती हैं।
मिट्टी के बर्तन बनाने का लगभग 50 वर्षों का अनुभव रखने वाली कारीगर लुओंग थी होआ ने बताया: “पहले हम मुख्य रूप से दैनिक उपयोग और खुदरा बिक्री के लिए मिट्टी के बर्तन बनाते थे। अब पर्यटक देखने आते हैं, मिट्टी के बर्तन बनाने में हाथ आजमाना चाहते हैं और पैटर्न के अर्थ, मिट्टी के चयन और पकाने की प्रक्रिया के बारे में जानना चाहते हैं। मुझे लगता है कि मेरी कला को अधिक सराहना मिल रही है। मेरे बच्चे और पोते-पोतियां देखते हैं कि यह कला आय का स्रोत है और लोग इसके बारे में जानने में रुचि रखते हैं, इसलिए वे भी इस पारंपरिक कला को सीखना और आगे बढ़ाना चाहते हैं।” जब पर्यटक मिट्टी का कोई बर्तन या जकूज़ी खरीदते हैं, तो वे उस शिल्प गांव की सांस्कृतिक सुंदरता को खरीद रहे होते हैं। इस प्रकार सामुदायिक पर्यटन ने अगली पीढ़ी को इस कला की विरासत सौंपने में योगदान दिया है।
इसके अलावा, प्रत्येक सामुदायिक पर्यटन स्थल पर, मा, ख'हो, चुरु, म'नोंग, एडे और चाम जातीय समूहों के प्रत्येक गाँव में, कॉफी, सब्जियां, फूल और फल जैसे कृषि उत्पादों के साथ-साथ कृषि उत्पाद भी एक अनुभवात्मक उत्पाद बन गए हैं। कृषि पर्यटन, जिसमें आजीविका से सीधे जुड़े खेतों का दौरा करना शामिल है, दूरदराज के क्षेत्रों की बुनियादी ढांचागत स्थितियों के लिए उपयुक्त होगा।
सामुदायिक आधारित पर्यटन स्थलों की वास्तविक प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए, आने वाले समय में लाम डोंग संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग कई समाधान लागू करेगा, जैसे: पर्यटन कौशल में प्रशिक्षण; समुदाय के साथ मिलकर काम करने और लाभ साझा करने के लिए सहकारी समितियों या सहयोगी समूहों की स्थापना; मूल सांस्कृतिक तत्वों का संरक्षण; ठहरने की अवधि बढ़ाने के लिए स्थलों को मार्गों और समूहों में जोड़ना।
सुश्री गुयेन थी बिच न्गोक ने आगे जोर देते हुए कहा: "सामुदायिक पर्यटन का मुख्य उद्देश्य पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण करना होगा, इसलिए यह पर्यटकों की संख्या बढ़ाने के बजाय लोगों के लिए गुणवत्तापूर्ण अनुभव और दीर्घकालिक लाभ प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करेगा। इसके बाद, इसका लक्ष्य एक अनूठा पर्यटन ब्रांड बनाना होगा।"
कल्पना कीजिए एक जीवंत दृश्य की: मा जातीय गाँव में घंटों की ध्वनि, म्नोंग बस्ती में खाना पकाने की आग से निकलता धुआँ, चाम और चुरु कारीगरों के मिट्टी के बर्तन बनाने के हुनर, खो लोगों के रंगीन ब्रोकेड कपड़े, ता नुंग कॉफी की सुगंध, नाम कार ज्वालामुखी की तलहटी में हरे-भरे जंगल... सामुदायिक पर्यटन न केवल आय और आजीविका में वृद्धि करता है, बल्कि सांस्कृतिक पहचान पर आधारित एक अनूठा पर्यटन ब्रांड भी बनाता है। इसके माध्यम से, जातीय समुदाय आत्मविश्वास से अपनी पारंपरिक संस्कृति की सुंदरता को संरक्षित और प्रदर्शित करते हैं।
स्रोत: https://baolamdong.vn/phat-trien-du-lich-cong-dong-vung-dan-toc-thieu-so-429158.html
टिप्पणी (0)