लाम थुओंग में सांस्कृतिक रंग

नौवें चंद्र माह में, जब चिपचिपे चावल के दाने मोटे और दूधिया हो जाते हैं, तब कोम (भुने हुए चावल के फ्लेक्स) बनाने का सबसे अच्छा समय होता है। यही वह समय भी है जब लाम थुओंग के ताय और दाओ लोग "काक केंग" उत्सव की तैयारी में जुट जाते हैं - यह कोम बनाने का एक उत्सव है जिसमें भरपूर फसल का जश्न मनाने के लिए ईश्वर का धन्यवाद किया जाता है। आज, "काक केंग" को लाम थुओंग जातीय संस्कृति उत्सव के रूप में आयोजित किया जाता है - एक जीवंत सांस्कृतिक प्रदर्शनी जो कई आगंतुकों को आकर्षित करती है।

शरद ऋतु के अंत में, जब सर्दियाँ शुरू हो रही थीं, मैंने देखा कि लाम थुओंग गाँव एक अलग ही लय में जाग रहा था। आम तौर पर, मुर्गों की बांग और लोगों की आवाज़ें पूरे गाँव को जीवंत करने के लिए काफी होती थीं, लेकिन आज हर कोने से ढोल, बांसुरी और ज़ोरदार हँसी की आवाज़ें सुनाई दे रही थीं - किसी त्योहार के संकेत।

हरे-भरे पहाड़ों और पहाड़ियों के बीच बसा यह छोटा सा गांव, लहराते झंडों, रंगीन ब्रोकेड कपड़ों, ताई महिलाओं के जीवंत ब्लाउज, दाओ लोगों की विस्तृत, बहुरंगी लाल पोशाकों और स्टेडियम की ओर जाने वाली कंक्रीट की सड़क के साथ एक नया रूप धारण किए हुए प्रतीत होता है, जो पहले से कहीं अधिक चौड़ी और सुंदर दिखाई देती है।

लाम थुओंग जातीय संस्कृति महोत्सव सांस्कृतिक कलाकृतियों और स्थानीय उत्पादों को प्रदर्शित करने का एक अवसर है, जिससे यहां के जातीय समुदाय सामूहिक रूप से अपनी सांस्कृतिक कहानियों को बयां कर सकें। दूर से लाउडस्पीकरों की आवाज सुनाई देती है, लेकिन यह शहर के शोरगुल भरे निमंत्रण जैसा नहीं है - यह एक सरल, स्नेहपूर्ण निमंत्रण है, जैसे कोई मां अपने बच्चे को भोजन के लिए घर बुला रही हो।

मैंने उन तेज़ कदमों की आहट का पीछा किया; बच्चे जयजयकार कर रहे थे, बुजुर्गों के चेहरे चमक रहे थे, युवा महिलाएं रंगीन गाउन में सजी-धजी थीं, युवा पुरुष नए कपड़े बदल रहे थे—सब कुछ एक सिम्फनी में गूंजते सुरों की तरह था।

स्टेडियम को सजाया गया था, जिसके केंद्र में एक छोटा मंच था, लेकिन इतना बड़ा कि संस्कृति की अमूर्त समृद्धि को प्रदर्शित किया जा सके। लाम थुओंग कम्यून आज चार कम्यूनों - माई सोन, खान थियेन, तान फुओंग और लाम थुओंग - के विलय से बना है। सभी उत्साहित थे क्योंकि विलय से उत्सव और भी आनंदमय, अधिक भीड़भाड़ वाला और विशेष रूप से अधिक रंगीन हो गया था।

इस उत्सव में गतिविधियों का एक भरा-पूरा कार्यक्रम था, जिसमें ताई और दाओ लड़कियों द्वारा पारंपरिक लोक नृत्यों की सामूहिक प्रस्तुतियाँ शामिल थीं, जिनके मनमोहक हाव-भाव से ऐसा प्रतीत होता था मानो उनकी आत्मा हवा के साथ बह रही हो।

हर हरकत, हर मुस्कान, जीवन के एक सरल लेकिन चिरस्थायी दर्शन को दर्शाती है, जो सौम्य होते हुए भी दृढ़ है। चमकीले परिधानों में सजे कारीगरों की हर कढ़ाई और पैचवर्क रंगीन धागों से बुनी गई एक कहानी की तरह लगती है।

खे बिन गांव की दाओ जनजाति की महिला, श्रीमती त्रिउ थी बिन्ह, जिनके झुर्रीदार हाथ आज भी कढ़ाई की सुई को कुशलता से चलाते हैं, ने कहा: "हर पैटर्न हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़ा गया एक संदेश है। इन पैटर्नों को देखकर आप अपने जीवन का इतिहास देख सकते हैं।" मेरे लिए, एक दर्शक के रूप में, यह केवल सुंदरता के बारे में नहीं है, बल्कि लाम थुओंग के धान के खेतों और पहाड़ों के शब्दों के बारे में भी है।

"काक केंग" उत्सव चावल कूटने की प्रतियोगिता के बिना अधूरा है। लाओ मु चिपचिपे चावल की किस्म टोंग लुओंग, टोंग मो, टोंग आंग और लांग गिआउ गांवों में व्यापक रूप से उगाई जाती है। महिलाओं के कुशल हाथों और निपुणता से, चावल के डंठलों को लगातार पलटा जाता है ताकि दाने समान रूप से पकें, फिर उन्हें पूरी तरह से ठंडा होने दिया जाता है और उसके बाद ओखली में कूटा जाता है। प्रत्येक टीम कम से कम समय में सबसे सुंदर चावल के टुकड़े बनाने के लिए अपनी ताकत और कौशल का प्रदर्शन करती है।

आंगन के एक कोने में, मैं पारंपरिक हस्तशिल्प और स्थानीय उत्पाद बेचने वाले एक स्टॉल के सामने रुक गया। वहाँ रंग-बिरंगे ब्लाउज़, दाओ महिलाओं द्वारा केवल शादी समारोहों के दौरान पहने जाने वाले विशेष सिर के आभूषण, विभिन्न प्रकार के बांस के अंकुर, जंगल के पत्ते... और यहाँ तक कि करीने से सजाए गए लकड़ी के लट्टू भी थे।

लट्टू घुमाना - एक ऐसा खेल जो देखने में महत्वहीन लगता है - आज लाम थुओंग में उत्सव का एक विशेष आकर्षण बन गया है, जो पुरुषों और महिलाओं, बुजुर्गों और बच्चों सभी को समान रूप से आकर्षित करता है।

वे एक घेरे में खड़े थे, हाथों में लट्टू लिए, उनकी आँखें खुशी से चमक रही थीं। वे इस बात की होड़ लगा रहे थे कि कौन सबसे लंबे समय तक लट्टू घुमा सकता है, वे उसे एक-दूसरे को ऐसे दे रहे थे मानो यह कोई राज़ हो। कभी-कभी लट्टू इतनी तेज़ी से घूमता था कि उससे प्रकाश की छोटी-छोटी लकीरें बनती थीं, जैसे टूटते तारे।

प्रतियोगिताओं के बाद, बुजुर्ग महिलाएं लट्टू खेलने के लिए इकट्ठा हुईं, उनकी मुद्राएं और हाव-भाव मूर्ति की तरह स्थिर थे। लैंग गिआउ गांव की लगभग 70 वर्षीय श्रीमती होआंग थी ताम ने बताया कि वह बचपन से लट्टू खेलती आ रही हैं और आज भी उन्हें यह बहुत पसंद है। वह गांव के त्योहारों और छुट्टियों के दौरान लट्टू खेलती हैं और कभी नहीं थकतीं। उन्होंने यह भी कहा कि लट्टू खेलने से उनका स्वास्थ्य बेहतर होता है और वे उत्पादक कार्य करने में सक्षम होती हैं। उनकी बातों से मुझे एहसास हुआ कि त्योहार में खेले गए अधिकांश खेलों में बड़ी संख्या में महिलाएं भाग ले रही थीं, यहां तक ​​कि मछली पकड़ने का जाल फेंकने और महिला फुटबॉल जैसे शारीरिक शक्ति की आवश्यकता वाले खेलों में भी।

मुझे सबसे ज्यादा आकर्षित करने वाली बात महिलाओं का फुटबॉल मैच था। अन्य जगहों पर महिलाओं को दर्शक माना जाता है, लेकिन लाम थुओंग में वे खिलाड़ी हैं।

मैंने कुशल शॉट्स, निर्णायक पास और हर खेल के बाद मुस्कुराते चेहरे देखे। पारंपरिक पोशाक में सजी महिलाएं, शारीरिक चुनौतियों का सामना करने और सुंदर खेल में योगदान देने से नहीं डरतीं, यह छवि परंपरा और आधुनिकता के बीच संबंध का प्रतीक है। यहां दर्शक स्नेह भरी निगाहों से जयकार करते हैं, मानो कोई शक्तिशाली नृत्य देख रहे हों।

दोपहर के समय सामूहिक भोजन परोसा गया, मेज पारंपरिक व्यंजनों से भरी हुई थी। सभी लोग इकट्ठा हुए, एक-दूसरे के साथ भोजन का निवाला बाँटा और त्योहार और गाँव के बारे में कहानियाँ साझा कीं।

मैं युवाओं के एक समूह के पास बैठा था, जो पारंपरिक शिल्पों को संरक्षित करने और संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए समुदाय-आधारित पर्यटन विकसित करने की अपनी योजनाओं के बारे में बात कर रहे थे... यह महोत्सव न केवल एक उत्सव है बल्कि भविष्य के लिए एक मील का पत्थर भी है।

जैसे ही रात हुई, अग्नि नृत्य के आगमन से उत्सव का माहौल फिर से जीवंत हो उठा। लाम थुओंग में अग्नि नृत्य केवल मनोरंजन के लिए एक साहसिक गतिविधि नहीं है, बल्कि इसका गहरा अनुष्ठानिक महत्व है, जो मनुष्य और देवताओं के बीच, समुदाय और प्रकृति के बीच एक समझौते का प्रतीक है।

जब अंगारे तेज़ चमकने लगे, तो बांसुरी, सितार और ढोल की लयबद्ध ध्वनियों ने ग्रामीणों को आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया, जिससे वे उद्घाटन समारोह में भाग लेने लगे - प्रार्थना करना, शराब चढ़ाना और अपने पूर्वजों और देवताओं से आशीर्वाद मांगना। उनके शब्द, हवा में चुभती छोटी सुइयों की तरह, गांव में शांति, भरपूर फसल और लोगों के अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना कर रहे थे।

फिर संगीत की लय तेज़ और जोशीली हो गई, और नर्तक मंच पर आ गए, उनकी आँखों में आग सी जल रही थी, चेहरे दृढ़ निश्चयी लेकिन शांत थे। उनके कदम अनुशासित थे, हर हरकत पीढ़ियों से चली आ रही थी, पैर की उंगलियों के बल खड़े होने और हल्की छलांगों से लेकर धधकते कोयलों ​​पर उतरने तक।

पास ही बैठी एक बूढ़ी औरत ने फुसफुसाते हुए कहा, "नंगे पैर आग को छूना आस्था दिखाने का एक तरीका है, जंगल को यह बताने का तरीका है कि हम इस भूमि की संतान हैं।"

फिर तालबद्ध जयकारे गूंजे, लेकिन माहौल में सम्मानपूर्ण मौन छाया रहा, मानो किसी पवित्र संवाद में भाग ले रहे हों। कई बार मैंने चुनौती पर विजय पाने के बाद उनके चेहरों पर एक क्षणिक, शांत मुस्कान देखी – एक मजबूत विश्वास, स्वयं और अपने समुदाय के प्रति एक पुष्टि। बच्चे बाड़ के पास खड़े थे, उनकी आँखें उत्सुक थीं, उनके छोटे हाथ तालबद्ध ढंग से ताली बजा रहे थे, मानो वे स्वयं से बड़ी किसी शक्ति में विश्वास करना सीख रहे हों।

अग्नि नृत्य के अंत में, पर्यटक स्थानीय लोगों के साथ ताल मिलाते हुए धीरे-धीरे ताली बजाते हैं, व्यक्तिगत जीत का जश्न मनाने के लिए नहीं, बल्कि उस अनुष्ठान के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए जो उन्हें अपनी जड़ों से जोड़ता है। उस क्षण में, अग्नि शुद्धिकरण का प्रतीक बन जाती है, साहस, आस्था और दाओ लोगों तथा धरती और आकाश के बीच के बंधन का प्रतीक बन जाती है।

सभा से निकलने से पहले, मैं चुपचाप खड़ा रहा, हवा में लहराते ब्रोकेड कपड़ों के जीवंत रंगों, लोकगीतों की मधुर धुनों, फुटबॉल मैदान पर कदमों की गूंज और जलते कोयलों ​​के ढेर पर दौड़ते लोगों के पैरों से चिपकी आग की चिंगारियों की कल्पना करता रहा, जो गायब होने से पहले कोयले के अस्थायी निशान छोड़ जाते थे... लाम थुओंग के लोगों ने एक जीवंत डायरी बनाई है, जहाँ अतीत वर्तमान से मिलता है, जहाँ परंपरा जीवित रहती है, बदलती है और फैलती है।

स्रोत: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html