गांव का नाम - ली विएन के प्राचीन गांव से दृश्य

विकास और प्रशासनिक सीमाओं में बदलाव के चलते, कई प्राचीन गांवों के नाम धीरे-धीरे लुप्त हो गए हैं, या विलुप्त होने के कगार पर हैं। हालांकि, कुछ गांवों के नाम ऐसे हैं जिन्हें मिटाया नहीं जा सकता, क्योंकि वे पीढ़ियों से संजोई हुई सामूहिक स्मृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। ली वियन – बाक ली कम्यून (पूर्व में हिएप होआ जिला, बाक जियांग प्रांत) का एक प्राचीन गांव, जो अब शुआन कैम कम्यून (बाक निन्ह प्रांत) में स्थित है – ऐसा ही एक उदाहरण है।

वियतनामी मानसिकता में, गाँव के नाम सबसे स्थायी सांस्कृतिक परत हैं। ये सभी प्रशासनिक पदनामों से पहले आते हैं और किसी भी राजनीतिक संस्था से अधिक समय तक कायम रहते हैं। ली विएन एक प्राचीन स्थान का नाम है जो दो तत्वों से मिलकर बना है: "ली" - एक स्थिर आवासीय क्षेत्र, जहाँ लोग लंबे समय से बसे हुए थे और खेती करते थे; और "विएन" - एक प्राचीन कृषि समुदाय की समृद्धि, बाग-बगीचों और प्रचुरता का प्रतीक है। यह नाम केवल भौगोलिक सीमाओं को चिह्नित करने के लिए नहीं है, बल्कि एक "अदृश्य संग्रह" है जो स्मृतियों, रीति-रिवाजों, रिश्तेदारी संबंधों, आक्रमणकारियों से गाँव की रक्षा के उदाहरणों और पूर्वजों से चली आ रही अनगिनत कहानियों को संरक्षित करता है।

ली विएन गांव के उत्सव में पवित्र प्रतिमा का जुलूस।

1975 में, ली वियन गाँव के मु हिल में एक बहुमूल्य कांसे का ढोल मिला। जब इसे वैज्ञानिक सूची में शामिल किया गया, तो उस समय के गाँव के नाम पर इसका नाम "बाक ली कांसे का ढोल" रखा गया। हालाँकि, सांस्कृतिक और पुरातात्विक दृष्टि से, यह कांसे का ढोल सीधे ली वियन बस्ती क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। इस पर बने बहुकोणीय तारा पैटर्न, ज्यामितीय आकृतियाँ, उड़ते पक्षी, मेंढक की मूर्तियाँ आदि सभी संकेत देते हैं कि यह एक विशिष्ट डोंग सोन कलाकृति है, जो 2,000 वर्ष से भी अधिक पुरानी है। यह इस बात की पुष्टि करता है कि ली वियन क्षेत्र प्राचीन वियतनामी लोगों की एक प्रारंभिक बस्ती थी, जो उत्तरी मध्यभूमि की लंबे समय से चली आ रही चावल की खेती करने वाली सभ्यता से संबंधित थी।

ली वियन में कांस्य ढोल की खोज, जिसका तत्कालीन प्रशासनिक नाम बाक ली था, समुदाय की सांस्कृतिक संप्रभुता की मान्यता में एक चूक को दर्शाती है। कांस्य ढोल रखने वाला क्षेत्र न केवल एक और कलाकृति प्राप्त करता है, बल्कि पहचान की एक गहरी परत भी प्राप्त करता है - जो स्थानीय लोगों में गर्व और मूल भावना को बढ़ावा देती है। इसलिए, सांस्कृतिक अभिलेखों और ज्ञान का प्रसार करने वाले प्रकाशनों में यह स्पष्ट रूप से बताना आवश्यक है: कांस्य ढोल मु पहाड़ी, ली वियन गांव में खोजा गया था। यह वैज्ञानिक सटीकता को बहाल करने और ली वियन नाम को उसका उचित दर्जा वापस दिलाने का एक तरीका है।

डोंग सोन संस्कृति के निशान समेटे हुए, ली वियन में एक दीर्घकालिक धार्मिक संस्था भी है: ताम जियांग संत प्रणाली से संबंधित दो नायकों ट्रूंग होंग और ट्रूंग हैट को समर्पित ग्राम सामुदायिक गृह। ये दोनों देवता विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ प्रतिरोध और सीमाओं की रक्षा के इतिहास से जुड़े हैं, और विशेष रूप से किन्ह बाक क्षेत्र के नदी किनारे बसे गांवों में जलमार्गों के संरक्षक देवताओं के रूप में पूजे जाते हैं। इसलिए, ली वियन सामुदायिक गृह न केवल पूजा स्थल है, बल्कि समुदाय की आत्मा भी है। यहां त्योहार, अनुष्ठान, ग्राम रीति-रिवाज, अनुशासनात्मक कार्रवाई और विवाद समाधान होते हैं।

ली वियन नाम महज नक्शे पर अंकित एक पुराना स्थान नाम नहीं है। यह एक विरासत का प्रतीक है, एक स्मृति है, गौरव का स्रोत है और उस समुदाय की आत्मा है जो कभी उस भूमि पर निवास करता था जहाँ डोंग सोन कांस्य ढोल पाए गए थे, जहाँ संत ताम जियांग को समर्पित मंदिर का निर्माण हुआ था और जहाँ पीढ़ियों से किन्ह बाक क्षेत्र की अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं का निर्माण हुआ था।

सामुदायिक गृह का नाम हमेशा से गाँव के नाम से जुड़ा रहा है। जब ली वियन को ज़ुआन कैम प्रशासनिक इकाई में स्थानांतरित किया गया, तो सामुदायिक गृह का नाम वही रखना आवश्यक था, क्योंकि यह सांस्कृतिक और धार्मिक निरंतरता का प्रतीक था।

मौखिक परंपराओं और लोगों की स्मृतियों से पता चलता है कि दो प्रमुख न्गो कबीले - न्गो वान और न्गो दिन्ह - शुरुआती बसने वालों में से थे, जिन्होंने भूमि को उपजाऊ बनाने, गाँव बसाने और ली वियन सामुदायिक भवन के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वियतनामी गाँवों की संरचना में इन मूल कबीलों की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि इन्होंने ही प्रारंभिक सामाजिक-सांस्कृतिक नींव रखी, गाँव के रीति-रिवाजों को आकार दिया, परंपराओं को संरक्षित किया और ज्ञान को आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाया।

ली वियन में न्गो परिवार में अध्ययनशीलता और धार्मिकता की एक समृद्ध परंपरा रही है। इसका एक प्रमुख उदाहरण श्री न्गो वान फुंग (जिन्हें श्री ज़ुआत फुंग के नाम से भी जाना जाता है) हैं - जो सामंती युग के एक विद्वान थे और उन्होंने अंत्येष्टि भाषणों की रचना करने, लोगों को शिक्षित करने और गाँव की घटनाओं को दर्ज करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके जैसे लोग प्राचीन किन्ह बाक गाँव के सांस्कृतिक और प्रशासनिक जीवन के स्तंभ थे।

पुरातत्व से लेकर मान्यताओं तक, ग्राम समुदायिक आवास संस्थाओं से लेकर मूल कबीले प्रणाली तक, ली वियन प्राचीन उत्तरी वियतनामी गाँव की पहचान के सभी तत्वों को पूर्णतः समाहित करता है। इसलिए, प्रशासनिक विभाजनों में परिवर्तन होने पर सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस पहचान को लुप्त होने से बचाया जाए।

वास्तव में, यदि गांवों के नाम पूरी तरह से बदलकर नए प्रशासनिक नामों के अनुरूप कर दिए जाएं, तो सामुदायिक स्मृति खंडित हो जाएगी; नए निवासियों को घुलने-मिलने में कठिनाई होगी; मूल कबीले अपनी परंपराओं को जारी रखने का आधार खो देंगे; त्योहारों, अनुष्ठानों और शाही फरमानों की निरंतरता खतरे में पड़ जाएगी; और कांस्य ढोल जैसी पुरातात्विक विरासत को उनके उचित सांस्कृतिक संदर्भ में वापस रखना मुश्किल हो जाएगा।

आगामी प्रशासनिक विलय के संदर्भ में, सबसे उपयुक्त मॉडल दो स्तरों के पदनाम को बनाए रखना है: एक प्रशासनिक स्तर जो आधुनिक प्रबंधन की आवश्यकताओं को पूरा करे; और एक सांस्कृतिक स्तर जो मूल ग्राम नाम "ली विएन" को बरकरार रखे, जिसका उपयोग ऐतिहासिक स्थलों, त्योहारों, वंशावलियों, पारिवारिक इतिहास और सामुदायिक गतिविधियों के लिए किया जाता है।

यह दृष्टिकोण प्राचीन गांव की अनूठी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करते हुए प्रभावी शासन सुनिश्चित करता है। यह नए और पुराने निवासियों को जोड़ने, सामाजिक स्थिरता बनाए रखने और विकास प्रक्रिया में समुदाय की शक्ति का उपयोग करने के लिए एक आधार के रूप में भी कार्य करता है।

ली विएन नाम महज नक्शे पर अंकित एक पुराना स्थान नाम नहीं है। यह एक विरासत का प्रतीक है, एक स्मृति है, गौरव का स्रोत है और उस समुदाय की आत्मा है जो कभी उस भूमि पर बसता था जहाँ डोंग सोन कांस्य ढोल मिले थे, जहाँ संत ताम जियांग को समर्पित मंदिर का निर्माण हुआ था और जहाँ पीढ़ियों से किन्ह बाक क्षेत्र की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता का निर्माण हुआ था। वर्तमान और भविष्य के सभी परिवर्तनों के बीच, उस गाँव का नाम इस प्रकार संरक्षित किया जाना चाहिए मानो वह उसकी मूल जड़ें हों।

Baobacninhtv.vn के अनुसार

स्रोत: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html