पारंपरिक वेशभूषा - काओ बांग मातृभूमि की सांस्कृतिक विशेषताएँ

काओ बांग एक समृद्ध इतिहास, संस्कृति और क्रांतिकारी परंपराओं वाला प्रदेश है। भाषा, लेखन, सांस्कृतिक उत्सवों और रीति-रिवाजों के साथ-साथ, पारंपरिक जातीय वेशभूषा भी राष्ट्रीय पहचान का प्रतीक और स्पष्ट अभिव्यक्ति है, जो प्रांत में समृद्धि, विविधता और जातीय समूहों की विशेषताओं का निर्माण करती है।

जातीय अल्पसंख्यकों की अनूठी पारंपरिक वेशभूषा

यह एक पहाड़ी, सीमावर्ती प्रांत है जिसकी जनसंख्या 530,341 है, जिसमें जातीय अल्पसंख्यकों की संख्या 95% है: ताई जातीय समूह 40.83%, नुंग 29.81%, मोंग 11.65%, दाओ 10.36%, सान ची 1.49%, लो लो 0.54% और अन्य जातीय समूह 0.2% हैं। प्रत्येक जातीय समूह की पारंपरिक वेशभूषा शैली, प्रकार, रंग और सजावटी पैटर्न में भिन्न होती है।

सबसे पहले, हमें ताई जातीय वेशभूषा की सादगी, सुंदरता और अत्यंत परिष्कृतता का उल्लेख करना चाहिए। पुरुषों के पहनावे की बात करें तो, पहले ताई पुरुष घुटनों के ठीक ऊपर तक लंबी, गोल गर्दन वाली, शरीर के अनुरूप ढीली, कलाई तक पहुँचती आस्तीनें, दाहिनी बगल में बटन वाली पोशाकें पहनते थे; अंदर नीले या गहरे रंग का ब्लाउज, एड़ी तक चौड़ी नील रंग की पैंट, कमर पर डोरी से बंधी होती थी; ठंड के मौसम में, वे गर्म रहने के लिए ब्लाउज पहनते थे। वर्षों से, ताई पुरुषों ने धीरे-धीरे सिर पर स्कार्फ़ पहनना छोड़ दिया, कपड़े के जूते और अन्य साधारण जूतों की जगह बा ता जूते, पश्चिमी जूते, ने ले ली... महिलाओं के कपड़े भी कुछ अन्य जातीय समूहों की तरह उतने विस्तृत नहीं होते, जो ताई महिलाओं के चरित्र को पसंद करते हैं, ईमानदार, शांत और गंभीर। नील रंग की पोशाक लंबी और कटी हुई होती है, पोशाक का फ्लैप घुटनों तक नीचे तक जाता है, आस्तीन और पोशाक का शरीर कसकर फिट होता है, ऊँचा गोल कॉलर दाहिनी बगल में पीतल के बटन से बंधा होता है। नील रंग की पैंट चौड़ी टांगों वाली है और पहनने पर अच्छी तरह से फिट होती है, साथ ही इसमें एक डोरी भी है। नील रंग की पट्टी कमर के चारों ओर बंधी होती है और कमर के चारों ओर लपेटी जाती है, जिससे दो पट्टियाँ बनती हैं जो पीछे लटकती हैं। कूल्हों के दोनों ओर बने कट नीचे पहने गए सफेद ब्लाउज के सफेद हिस्से को दिखाते हैं, जो इसकी खूबसूरती को और बढ़ा देते हैं। सिर पर एक सीधा जूड़ा है, जिसके साथ कौवे की चोंच के आकार का एक चौकोर दुपट्टा है।

नंग जातीय समूह की कई शाखाएँ हैं, इसलिए उनकी वेशभूषा काफी समृद्ध और विविध है, प्रत्येक शाखा की अपनी विशेषताएं हैं। नंग जातीय समूह की वेशभूषा सभी साधारण डिजाइनों के साथ, इंडिगो रंगे काले कपड़े से काटी और सिली जाती हैं। नंग की सभी शाखाओं में पुरुषों की वेशभूषा एक जैसी होती है, जिसमें खुली छाती, बटन, चौड़ी आस्तीन वाली छोटी शर्ट और एड़ी तक पहुँचने वाली लंबी पैंट होती हैं। महिलाओं की वेशभूषा विविध है, नंग अन और नंग इन काले इंडिगो कपड़े से बने होते हैं, जिसमें एक स्कार्फ, शर्ट, बेल्ट, एप्रन और पैंट शामिल हैं। शर्ट नितंबों से लंबी होती है, इसमें 4 पैनल, 4 बटन, सफेद कपड़े की ट्रिम के साथ एक गोल गर्दन होती है, शर्ट के दो किनारे सफेद कपड़े की ट्रिम के साथ काली धारियों और इंडिगो कपड़े की ट्रिम के एक टुकड़े से विभाजित होते हैं एप्रन आयताकार होता है, जो नील कपड़े से बना होता है, जिसके दोनों सिरों पर टाई लगी होती है, काम करते समय इसे बेल्ट के ऊपर बांध दिया जाता है ताकि काम करते समय कपड़ों को गंदगी से बचाया जा सके।

काओ बैंग में मोंग जातीय समूह की 3 शाखाएँ हैं: व्हाइट मोंग (मोंग दाऊ), फ्लावर मोंग (मोंग लेन्ह), ब्लैक मोंग (मोंग डू)। मोंग लोगों के आवासीय क्षेत्र जिलों में केंद्रित हैं: बाओ लाक, बाओ लाम, हा क्वांग, गुयेन बिन्ह। सभी 3 मोंग समूहों के पुरुष परिधानों में समानताएं हैं, कपड़ों के एक सेट में एक स्कार्फ, शर्ट और पैंट शामिल हैं। पुरुष इंडिगो कपड़े से बने स्कार्फ पहनते हैं, जो पगड़ी की तरह लिपटे होते हैं। शर्ट चार पैनल वाली शर्ट है जिसमें चार जेबें, दो ऊपरी जेबें, दो निचली जेबें, एक छाती का स्लिट, छाती के बैंड से जुड़े कपड़े के बटन हैं। खड़े कॉलर को रंगीन धागे से बॉर्डर किया गया है। पैंट को लंगड़ा पैर, चौड़े पैर, कम क्रॉच की तरह काटा जाता है मोंग महिलाओं की वेशभूषा में मूल रूप से सिर पर दुपट्टा, कमीज़, बिब, स्कर्ट, बेल्ट, एप्रन और लेगिंग शामिल होते हैं, हालाँकि, प्रत्येक समूह के सजावटी रूपांकनों और रंग संयोजनों के माध्यम से अभी भी स्पष्ट अंतर दिखाई देते हैं। मोंग लोग चाँदी के आभूषण पहनते हैं जैसे हार, कंगन, झुमके... उनका मानना ​​है कि आभूषण पहनने पर लोगों को और भी सुंदर और चमकदार बनाते हैं और प्रत्येक परिवार की आर्थिक क्षमता को भी दर्शाते हैं। शादी के समय, मोंग लड़कियों को अक्सर उनके माता-पिता द्वारा एक स्मृति चिन्ह के रूप में एक हार दिया जाता है जिसे जीवन भर संभाल कर रखना चाहिए, न कि किसी को बेचा या दिया जाना चाहिए।

दाओ तिएन जातीय पोशाक.

दाओ जातीय समूह के दो समूह हैं: लाल दाओ और तिएन दाओ। लाल दाओ मुख्यतः दो मुख्य रंगों, काले और लाल, का प्रयोग करते हैं, और महिलाओं की कमीज़ों पर दो लाल फूलों की लड़ियाँ लगी होती हैं। लाल दाओ की वेशभूषा पर सजावटी डिज़ाइन बेहद अनोखे और समृद्ध होते हैं, जो उनके दैनिक जीवन से जुड़े प्रकृति के चित्र, जैसे फूल, पत्ते, पौधे, जानवर और विश्वास, दर्शाते हैं। विविध डिज़ाइनों के अलावा, महिलाओं की वेशभूषा को कमीज़ के आगे और पीछे आठ पंखुड़ियों वाले चाँदी के फूलों से भी सजाया जाता है। रंग-बिरंगे, डिज़ाइनों से भरपूर, विविध और अनोखे परिधान, जातीय समूह की अपनी सांस्कृतिक पहचान की छाप छोड़ते हैं। अन्य जातीय समूहों से अलग, तिएन दाओ की वेशभूषा के मुख्य रंग नील और सफेद होते हैं, साथ ही विविध सजावटी रूपांकन भी होते हैं। वेशभूषा के मुख्य विवरणों के अलावा, दाओ तिएन महिलाएँ चाँदी के आभूषणों, जैसे हार, कंगन, बटन, से भी आकर्षण पैदा करती हैं... दाओ तिएन वेशभूषा की सबसे अनोखी और विशिष्ट विशेषता मोम की छपाई कला के संयोजन पर आधारित सजावटी रूपांकन हैं। यह कहा जा सकता है कि दाओ तिएन वेशभूषा सौंदर्य मूल्य से भरपूर कला का एक कार्य है और इसमें कई अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्य निहित हैं।

काओ बैंग में लो लो लोग ब्लैक लो लो समूह से संबंधित हैं, जो मुख्य रूप से दो जिलों में रहते हैं: बाओ लाक और बाओ लाम। ब्लैक लो लो लोगों की वेशभूषा मुख्य रूप से काले रंग की होती है जिसमें हेडस्कार्फ़, शर्ट, पैंट, पान की थैलियाँ, हार, लेगिंग और हेडड्रेस शामिल होते हैं। महिलाएं अक्सर छोटी, नील रंग की शर्ट पहनती हैं; दो पतली आस्तीन कंधे की हड्डियों से कलाई तक हरे, लाल, बैंगनी और पीले कपड़े के घेरों (आमतौर पर नौ अलग-अलग रंगों के घेरे) से जुड़ी होती हैं। शर्ट के दो सामने के फ्लैप लाल फूलों के कपड़े के फ्रिल, कपड़े के बटन या गोल तांबे के बटन से सजाए जाते हैं, आस्तीन रंगीन कपड़े के घेरों के साथ कपड़े को जोड़कर पैटर्न से सजाए जाते हैं; शर्ट के पीछे त्रिकोणीय रंगीन कपड़े के टुकड़ों से चावल के फूल, पानी की लहरों और मकड़ी के जाले जैसे दांतेदार पैटर्न के सजावटी पैटर्न वाले वर्ग बनाने के लिए पैच किए जाते हैं वे चौड़ी टांगों वाली पैंट पहनती हैं, पैंट के बाहरी हिस्से को पीछे से आगे की ओर कपड़े के एक टुकड़े से लपेटा जाता है और पेट के सामने कसकर लपेटा जाता है, जिससे एक और भी सुंदर महिला का रूप बनता है। बेल्ट काफी अलंकृत रूप से सजी होती है, आगे की तरफ एल्यूमीनियम के बने कई सिक्कों और चाबियों से सजाया जाता है, पीछे एक छोटे हरे कपड़े से ढकी पान की थैली होती है।

सान ची लोगों की पारंपरिक जातीय वेशभूषा कुशल हाथों से बनाई जाती है। महिलाएँ घुटनों से लंबी नील रंग की कमीज़ पहनती हैं, जिसके दो पैनल होते हैं, सामने का फ्लैप ऊपर की ओर खींचकर तिरछा बनाया जाता है, और कमीज़ के किनारों पर लाल कपड़े का किनारा होता है। कॉलर और बेल्ट को सिक्कों और आठ पंखुड़ियों वाले चाँदी के फूलों से सजाया जाता है। सिर पर लाल कपड़े के किनारे वाला चौकोर नील रंग का दुपट्टा होता है या बालों को तीन पत्तों वाली क्लिप से अंदर लपेटा जाता है, हेयरपिन से पिन किया जाता है और चाँदी के हार और कंगन जैसे आभूषणों के साथ पहना जाता है। पुरुषों की वेशभूषा काफी साधारण होती है, लेकिन एक गहरी सुंदरता बिखेरती है, नील रंग की कमीज़ थोड़ी ढीली सिली होती है, जिसमें दो जेबें होती हैं; लंबी पैंट, इलास्टिक कमरबंद और चौड़ी पैंट।

पारंपरिक राष्ट्रीय वेशभूषा धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही है।

बाजार तंत्र के प्रभाव के कारण समाज का तेजी से विकास हो रहा है, लेकिन चिंताजनक वास्तविकता यह है कि कुछ पारंपरिक सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ-साथ जातीय परिधानों पर वेशभूषा और सजावटी कला पैटर्न भी प्रांत में जातीय अल्पसंख्यकों की परंपराएँ लुप्त होने के खतरे का सामना कर रही हैं। अतीत में, जातीय अल्पसंख्यक अक्सर दैनिक जीवन और सामुदायिक गतिविधियों में पारंपरिक जातीय वेशभूषा का उपयोग करते थे। वर्तमान में, कई गाँवों में, जातीय अल्पसंख्यक अब नियमित रूप से दैनिक जीवन में, छुट्टियों, नए साल, शादियों और उत्पादन कार्यों के दौरान पारंपरिक जातीय वेशभूषा का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि केवल छुट्टियों, कार्यक्रमों, आदान-प्रदान और मंच पर प्रदर्शनों में पारंपरिक जातीय वेशभूषा का उपयोग करते हैं। पारंपरिक जातीय वेशभूषा का मुख्य उपयोगकर्ता 40, 50 और उससे अधिक उम्र की महिलाएं हैं; कई जातीय अल्पसंख्यक युवा अभी भी शर्मीले हैं और भीड़ के सामने अपनी वेशभूषा पहनते समय आत्मविश्वास की कमी रखते हैं, खासकर जो शहरी क्षेत्रों में पढ़ते हैं। या वे बाजार से खरीदे गए परिधानों का उपयोग करेंगे जो कई सुंदर, सुगठित डिजाइन, सस्ती कीमतों, हल्के, हवादार सामग्रियों से बने होते हैं, जो दैनिक जीवन के लिए सुविधाजनक होते हैं।

नंग अन जातीय वेशभूषा (क्वांग होआ) हमेशा दैनिक जीवन में उपयोग की जाती है।

इसके अलावा, परिधानों पर सजावटी पैटर्न काटने, सिलाई और कढ़ाई करने का काम अब भी जारी है, लेकिन इसे करने वाले और इस पेशे के प्रति जुनूनी लोगों की संख्या भी कम है, ज़्यादातर बुज़ुर्ग हैं। आजकल के युवा शायद ही कभी अभ्यास करते हैं और देश के पारंपरिक जातीय परिधानों को सजाने की कला में रुचि नहीं रखते। इसके अलावा, कपास उगाने, बुनाई, नील रंगाई और रंगीन धागे रंगने का काम अब पहले जैसा नहीं रहा, परिधान बनाने की सामग्री की जगह बाज़ार में उपलब्ध सामग्री ने ले ली है; परिधानों को सजाने वाले चांदी के गहनों की जगह अब एल्युमीनियम, चांदी की परत, तांबे जैसी अन्य धातुओं ने ले ली है...

जातीय वेशभूषा इतिहास की उपज है, जो प्रत्येक कालखंड में प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों के अनुकूल, स्थानिक और सांस्कृतिक परिवेश में काम करने वालों की जीवन-निर्वाह आवश्यकताओं द्वारा निर्मित होती है। जातीय समूहों और क्षेत्रों की वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक परिस्थितियों के कारण, सामान्यतः जातीय अल्पसंख्यकों की वेशभूषा, हालाँकि कुछ हिस्सों में सुधार हुआ है, फिर भी फैशन की दिशा में कम और धीमी है, और दैनिक जीवन में इसका सम्मान नहीं किया जाता; आधुनिक जीवन में एक हिस्से के पूरी तरह से लुप्त हो जाने का खतरा है।

इस स्थिति का मुख्य कारण यह है कि बहुत सारे बाहरी कारकों ने पारंपरिक वेशभूषा के प्रति बहुसंख्यक लोगों की रुचि और ज़रूरतों को बदल दिया है। और आज के आधुनिक समाज में, पुराने रीति-रिवाज़ और सौंदर्य की अवधारणाएँ इतनी मज़बूत नहीं हैं कि वे बाहर से आयातित कई विदेशी संस्कृतियों के हस्तक्षेप का डटकर सामना कर सकें। इससे रुचियाँ बदलती हैं, और सौंदर्य की अवधारणा भी बदलती है।

राष्ट्रीय वेशभूषा के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने की आवश्यकता

प्रत्येक पारंपरिक राष्ट्रीय पोशाक न केवल ऐतिहासिक महत्व रखती है, बल्कि प्रत्येक राष्ट्र के कलात्मक मूल्यों, विश्वासों और महान आकांक्षाओं का भी प्रतिनिधित्व करती है। जातीय अल्पसंख्यकों के जीवन में पारंपरिक जातीय वेशभूषा को और अधिक लोकप्रिय बनाने, क्षेत्र में जातीय समूहों के पारंपरिक जातीय परिधानों के गौरव, जागरूकता, जिम्मेदारी, संरक्षण और संवर्धन को बढ़ाने के लिए, 4 नवंबर, 2020 को प्रांतीय पीपुल्स कमेटी ने प्रांत में "वर्तमान अवधि में वियतनाम में जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक वेशभूषा का संरक्षण और संवर्धन" परियोजना को लागू करने के लिए योजना संख्या 2712/KH-UBND जारी की, अवधि 2020 - 2030। हाल ही में, अधिकारियों ने इलाके में सूची और क्षेत्र जांच की है, पूरे प्रांत में ताई, नुंग, मोंग, दाओ, लो लो, सान ची जातीय समूहों की पारंपरिक वेशभूषा की वर्तमान स्थिति की सूची बनाई है

सूची के परिणामों के आधार पर, जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक वेशभूषा के संरक्षण और संवर्धन हेतु समाधान प्रस्तावित करें; प्रांत की विशिष्ट पारंपरिक वेशभूषा से संबंधित अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के वैज्ञानिक अभिलेखों का चयन और स्थापना करें ताकि उन्हें राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल करने का प्रस्ताव दिया जा सके। पारंपरिक जातीय वेशभूषा का एक डेटाबेस बनाना पारंपरिक वेशभूषा के मूल्य के संरक्षण, अनुसंधान और संवर्धन के कार्य का एक समाधान है। इसके अलावा, प्रांत प्रचार कार्य को मजबूत करता है, जातीय अल्पसंख्यकों में पारंपरिक जातीय वेशभूषा के अनूठे सांस्कृतिक मूल्य, जनसंचार माध्यमों, सामाजिक नेटवर्क, दृश्य प्रचार पर राष्ट्रीय गौरव के प्रति जागरूकता बढ़ाता है, और स्थानीय पर्यटन क्षमता से परिचित कराने के लिए प्रकाशनों, पुस्तकों, फिल्मों, फोटो प्रदर्शनियों या प्रचार क्लिप के माध्यम से एकीकृत करता है। युवा पीढ़ी पर विशेष ध्यान दें, जातीय अल्पसंख्यक छात्रों को जातीय बोर्डिंग स्कूलों, अर्ध-बोर्डिंग स्कूलों में प्रति सप्ताह 2 सत्र और छुट्टियों, त्योहारों पर पारंपरिक वेशभूषा पहनने के लिए संगठित करें; प्रांत के सभी स्तरों के छात्रों को छुट्टियों, त्योहारों और स्कूल की पाठ्येतर गतिविधियों में पारंपरिक वेशभूषा पहनने के लिए प्रोत्साहित करें।

बोर्डिंग स्कूल के छात्र स्कूल की वर्षगांठ और गतिविधियों पर राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं।

थान कांग एथनिक बोर्डिंग सेकेंडरी स्कूल (न्गुयेन बिन्ह) के शिक्षक हा वान कांग ने कहा: "स्कूल में 198 छात्र हैं, जिनमें से अधिकांश जातीय अल्पसंख्यक बच्चे हैं। स्कूल हमेशा छात्रों को अपने जातीय समूह की कम से कम एक पारंपरिक पोशाक पहनने और हर सोमवार, छुट्टियों और स्कूल व इलाके के महत्वपूर्ण आयोजनों में जातीय पोशाक पहनने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस गतिविधि ने छात्रों में जातीय वेशभूषा, अपनी मातृभूमि और अपने देश के प्रति जागरूकता और प्रेम बढ़ाने में योगदान दिया है, जिससे उन्हें अच्छी तरह से अध्ययन करने, अच्छा अभ्यास करने और अपनी क्रांतिकारी मातृभूमि के निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया है।"

क्वांग होआ जिले में मोंग जातीय उत्सव में, काओ चुओंग कम्यून (ट्रुंग खान) के श्री होआंग वान क्वायेट ने कहा: "त्योहार के दौरान, लड़के-लड़कियों को अपने जातीय समूह की सबसे सुंदर और रंगीन पोशाकें पहनने का अवसर मिलता है; गीत, नृत्य, बांसुरी और बांसुरी में डूबने का... मैं स्वयं अपनी मातृभूमि, अपने देश के प्रति और भी अधिक प्रेम और पार्टी, राज्य और प्रिय अंकल हो के प्रति गहरी कृतज्ञता महसूस करता हूँ। यह उत्सव महान आध्यात्मिक मूल्यों को लेकर आया है, सकारात्मक संदेश फैलाता है, महान राष्ट्रीय एकता की शक्ति को सम्मानित करता है; यह मोंग जातीय लोगों के लिए पारंपरिक राष्ट्रीय संस्कृति के अच्छे मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में मिलने, आदान-प्रदान करने और अनुभव साझा करने का एक अवसर है।"

सुश्री झुआन क्विन (शहर), जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक वेशभूषा से स्मारिका उत्पादों का डिज़ाइन और निर्माण करती हैं, जिन्हें पर्यटकों के सामने पेश किया जाता है और बेचा जाता है। कई व्यक्तियों और व्यवसायों ने उन्हें व्यवसाय शुरू करने के लिए चुना है। उन्होंने बताया: पारंपरिक संस्कृति, विशेष रूप से प्रांत के जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक वेशभूषा को घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय मित्रों के करीब लाने की इच्छा के साथ; लोगों को अधिक आय प्राप्त करने, उनके जीवन को बेहतर बनाने और पारंपरिक ब्रोकेड बुनाई पेशे को संरक्षित और संरक्षित करने में मदद करने के लिए, "पहाड़ी क्षेत्र के ब्रोकेड के रंग" परियोजना के तहत, उन्हें पहली "प्रांतीय अभिनव स्टार्टअप प्रतियोगिता 2024" का प्रोत्साहन पुरस्कार जीतने का गौरव प्राप्त हुआ - रचनात्मकता का स्रोत - देश के लिए आकांक्षा, जिसे MEVI ज्वाइंट स्टॉक कंपनी द्वारा प्रभाव-सृजनकारी व्यावसायिक पहलों के समर्थन के लिए सांस्कृतिक संरक्षण मूल्य के रूप में आंका गया। परियोजना का तेजी से विस्तार हो रहा है, उत्पादों को समृद्ध बना रहा है, न केवल गुड़िया मॉडल बल्कि कई अन्य उत्पाद जैसे ब्रोकेड हैंडबैग, ब्रोकेड स्कार्फ, ब्रोकेड हैंगिंग पेंटिंग...

उपरोक्त समाधानों के समकालिक कार्यान्वयन का उद्देश्य प्रांत में जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक वेशभूषा को संरक्षित और बढ़ावा देना है, ताकि "सांस्कृतिक विरासत एक प्रेरक शक्ति और लक्ष्य दोनों है" की आवश्यकता को पूरा किया जा सके, वियतनाम में जातीय अल्पसंख्यकों की संस्कृति के सतत विकास में योगदान दिया जा सके, तथा काओ बांग की क्रांतिकारी मातृभूमि में राष्ट्रीय पहचान से ओतप्रोत एक उन्नत संस्कृति का निर्माण किया जा सके।

पारंपरिक जातीय वेशभूषा प्रत्येक जातीय समूह का चरित्र और आत्मा होती है, ये विशिष्ट विशेषताएँ एक जातीय समूह को दूसरे से अलग करती हैं। काओ बांग जातीय समूहों की पारंपरिक वेशभूषा न केवल एक मज़बूत सांस्कृतिक पहचान रखती है, बल्कि कलात्मक और ऐतिहासिक मूल्यों को भी समेटे हुए है, और अतीत से वर्तमान और भविष्य के लिए छोड़े गए संदेश हैं।

गुयेन थी ओआन्ह

स्रोत: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html