एकीकरण युग में शिल्प ग्राम की सोच

किम बोंग पारंपरिक शिल्प गाँव (कैम किम कम्यून, होई एन शहर) में कामगार। फोटो: TTVHHA

लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिल्प गाँवों की गतिविधियाँ आर्थिक गतिविधियाँ हैं। और आर्थिक नियम लोगों की व्यक्तिपरक इच्छा पर निर्भर नहीं करते।

सौ साल के उतार-चढ़ाव

मेरा बचपन सूर्यास्त के बाद अपने गृहनगर में नदी की कल-कल ध्वनि से परिचित था। हर दिन, जब सूरज पहाड़ों के पीछे डूबता है, नदी का एक शांत किनारा असामान्य रूप से जीवंत हो उठता है।

दर्जनों, कभी-कभी सैकड़ों ग्रामीण नदी के किनारे इकट्ठा होते हैं, अपने साथ मछली पकड़ने के बुनियादी औज़ार जैसे: टोकरियाँ, जाल, जाल, गुड़गुड़ाहट, जाल, जाल वगैरह (मछली पकड़ने के औज़ार) लेकर। पानी की सतह पर औज़ारों से टकराने वाली आवाज़ें, हँसी और तरह-तरह की आवाज़ें पूरी नदी में गूंजती हैं।

उस समय ज़ोम बाउ (दुय थान कम्यून, दुय ज़ुयेन) का बाँस बुनने वाला गाँव पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध था। लगभग सभी बूढ़े, जवान, महिलाएँ और पुरुष गाँव के उत्पादों के उत्पादन में भाग लेते थे।

सभी प्रकार के सामान: दैनिक घरेलू औजारों से लेकर उत्पादन उपकरण, मछली पकड़ने के उपकरण सभी बांस से बनाए जाते हैं; और गांव के सैकड़ों उत्पाद हर जगह फैले हुए हैं।

राज्य को स्थायी हरित पर्यटन विकास को बढ़ावा देने के लिए और अधिक नीतियां बनाने की आवश्यकता है, विशेष रूप से ग्रामीण गांवों, शिल्प गांवों और पहाड़ी क्षेत्रों में।

नए ग्रामीण क्षेत्रों का निर्माण और आर्थिक एकीकरण व विकास की तेज़ी से बढ़ती जीवंत प्रक्रिया, ज़ोम बाउ के बाँस बुनाई शिल्प गाँव के पतन और पतन के साथ-साथ चल रही है। मेरे गाँव और कई अन्य गाँवों में, बाँस की कतारें धीरे-धीरे कम होती जा रही हैं।

बूढ़े लोगों ने अफ़सोस जताया और अपने बगीचे में कुछ बाँस की झाड़ियाँ रखना चाहा ताकि जब वे मर जाएँ तो उनके पास एक "बंधन" की डोरी हो, लेकिन अंततः वे उसे रख नहीं पाए। समय के साथ, "बंधन" को बाँधने के लिए बाँस की डोरियों की ज़रूरत नहीं रही, ठीक वैसे ही जैसे बच्चों को अब बाँस के पालने की ज़रूरत नहीं रही...

1990 के दशक की शुरुआत में, मैंने किम बोंग बढ़ईगीरी गाँव (होई एन) में स्नातक इंटर्नशिप की थी। हालाँकि नवीनीकरण का काम कुछ साल पहले ही शुरू हुआ था, गाँव के पुराने कारीगरों ने सैकड़ों सालों से प्रसिद्ध इस शिल्प गाँव के उत्तराधिकारियों की कमी पर चिंता व्यक्त की।

"अब बच्चों के पास करने के लिए बहुत काम है, एक समय ऐसा आएगा जब कोई भी अपने पिता के पेशे को नहीं अपनाएगा" - एक वृद्ध कारीगर ने दुःखी होकर कहा।

दुय विन्ह सेज मैट; वान हा बढ़ईगीरी; ज़ोम बाउ, ताम विन्ह बांस बुनाई; दुय त्रिन्ह रेशम बुनाई;... और क्वांग नाम में कई अन्य प्रसिद्ध पारंपरिक शिल्प गांव सूख गए हैं, गायब हो गए हैं, या धीरे-धीरे मर रहे हैं?

राज्य को स्थायी हरित पर्यटन विकास को बढ़ावा देने के लिए और अधिक नीतियां बनाने की आवश्यकता है, विशेष रूप से ग्रामीण गांवों, शिल्प गांवों और पहाड़ी क्षेत्रों में।

"आग" को बनाए रखना और शिल्प गांवों का विकास करना

निवासियों की उत्पत्ति की प्रक्रिया में विविधता के साथ-साथ आर्थिक, तकनीकी, सांस्कृतिक, आदान-प्रदान और एकीकरण की प्रगति ने क्वांग नाम को "सौ व्यवसायों की भूमि" के रूप में प्रसिद्ध होने में मदद की है। यही क्वांग नाम के लिए गौरव, सांस्कृतिक पूंजी और औद्योगीकरण व एकीकरण की यात्रा पर आगे बढ़ने के लिए महत्वपूर्ण भौतिक संसाधन है।

शिल्प गांवों के जीर्णोद्धार, रखरखाव और विकास के लिए सभी स्तरों, क्षेत्रों, इलाकों और लोगों की ओर से कई परियोजनाएं और प्रयास किए गए हैं।

लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिल्प ग्राम के उत्पादों और हस्तशिल्पों का जन्म, अस्तित्व, विकास या विलुप्ति हमेशा आर्थिक और सामाजिक जीवन और मानव सभ्यता में होने वाले परिवर्तनों से निकटता से जुड़ा होता है। अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण और आदान-प्रदान जितना अधिक विस्तृत होता है, प्रत्येक शिल्प ग्राम के लिए उतने ही अधिक अवसर और चुनौतियाँ सामने आती हैं।

लोक येन गांव (टीएन फुओक) में सुपारी से बने उत्पाद।

प्रदर्शनी घर, जिसमें कई दशकों पहले से प्रांत के अन्य शिल्प गांवों के पारंपरिक कांस्य ढलाई शिल्प गांव डिएन फुओंग और इसी तरह के कई "घरों" के उत्पादों को पेश किया गया था, जिनमें से प्रत्येक की लागत सैकड़ों मिलियन डोंग थी, कई वर्षों से वीरान पड़े हैं।

दुय विन्ह सेज मैट गाँव और नाम फुओक बुनाई गाँव में निवेश की गई कई मशीनें और उत्पादन सहायक उपकरण अब उपयोगी नहीं हैं। इसके अलावा, स्थानीय पारंपरिक शिल्प गाँवों के पुनरुद्धार और विकास के लिए कई अन्य प्रकार के सहयोग उपलब्ध हैं, लेकिन फिर भी कई शिल्प गाँवों का अस्तित्व नहीं बचाया जा सका है।

हाल ही में, कई लोगों ने अधिमान्य ऋण, ट्रेडमार्क पंजीकरण, उत्पाद विज्ञापन, विशेष रूप से बाजार में उत्पादन क्षमता और प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाने के लिए नवीन प्रौद्योगिकी उपकरणों में निवेश के संदर्भ में शिल्प गांवों के लिए समर्थन की मांग की है।

कारण यह है कि शिल्प गाँवों की उत्पादन इकाइयाँ (सहकारी समितियाँ, उत्पादन घराने) सभी छोटे और सूक्ष्म उद्यम हैं, इसलिए उन्हें बहुत अधिक सहयोग की आवश्यकता होती है। क्या यह सभी शिल्प गाँवों के लिए सही और आवश्यक है?

इसका उत्तर संभवतः पारंपरिक शिल्प गाँवों के प्रत्येक उत्पाद में छिपे बाज़ार संकेतों और सांस्कृतिक मूल्यों से शुरू होना चाहिए। मूलतः, प्रत्येक शिल्प गाँव का अस्तित्व और विकास अलग-अलग होता है। यह प्रत्येक शिल्प गाँव के विशिष्ट इनपुट कारकों (उत्पादन सामग्री, कौशल स्तर, सांस्कृतिक पहचान) पर निर्भर करता है।

खास तौर पर, ज़्यादातर पारंपरिक शिल्प गाँवों के उत्पाद विशिष्ट बाज़ारों में उत्पादित होते हैं, न कि औद्योगिक उत्पादों की तरह व्यापक बाज़ार में। इसलिए, सभी शिल्प गाँवों को एक ही तरह से निवेश करने की ज़रूरत नहीं है।

हमें उन शिल्प गाँवों में निवेश करने के लिए खुद को मजबूर नहीं करना चाहिए जिनके उत्पादों का अब बाज़ार में कोई मतलब नहीं रह गया है। शिल्प गाँवों के लिए "वर्दी" सिलकर, जल्दबाजी में, सतही और व्यक्तिपरक तरीके से शिल्प गाँवों को समर्थन देने में निवेश करना और भी अनावश्यक है।

उपसंहार...

पिछले साल के अंत में, प्रांतीय सांस्कृतिक केंद्र में वसंत मेले में घूमते हुए, मेरी मुलाक़ात किम बोंग बढ़ईगीरी गाँव के एक वंशज से हुई। एक युवक ने अनोखी, दस्तकारी वाली लकड़ी की नक्काशी पेश की। उस युवक ने गर्व से कहा, "मैं अब भी अपने पिता के बढ़ईगीरी के पेशे को अपनाता हूँ, लेकिन मेरे उत्पाद अनोखे हैं और ग्राहकों के बारे में बहुत सोच-समझकर काम करते हैं। फिर भी, एक आउटलेट तो है ही।"

लोक येन गांव (टीएन फुओक) में सुपारी से बने उत्पाद।

क्वांग नाम के कई गांवों में बांस बुनाई का व्यवसाय या तो समाप्त हो गया है या इसमें गिरावट आ रही है, लेकिन कैम थान गांव (होई एन) में कई बांस कारीगर अभी भी बांस के हस्तशिल्प उत्पादों के साथ अच्छी तरह से जीवन यापन कर रहे हैं, या होई एन, दा नांग आदि में होटल और रेस्तरां तेजी से बढ़ रहे हैं।

लोक येन (तियेन फुओक) के प्राचीन गांव में हाल ही में एक बिल्कुल नया हस्तशिल्प गांव उभरा है - सुपारी से घरेलू उत्पाद बनाने का शिल्प!

मुझे याद है कि दस साल से भी अधिक समय पहले, मुझे हांग्जो (चीन) में एक पारंपरिक रेशम उत्पाद कारखाने का दौरा करने का अवसर मिला था।

यह कुछ दर्जन श्रमिकों वाली एक छोटी सी सुविधा है, लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि इसके जन्म की कहानी, विकास का इतिहास और उत्पाद निर्माण के चरणों को यहां कई दृश्य चित्रों के माध्यम से बहुत ही सजीव और आकर्षक ढंग से पुनः निर्मित किया गया है।

इतना अधिक कि समूह में शामिल प्रत्येक पर्यटक के पास जाने से पहले कुछ चीजें थीं, हालांकि उन्हें पता था कि औद्योगिक कारखानों में बने बाजार में उपलब्ध समान उत्पादों की तुलना में वे बहुत महंगी थीं।

और इलेक्ट्रॉनिक और डिजिटल प्रौद्योगिकी के युग में, स्विस घड़ियों के देश में, कारीगर अभी भी बड़ी मेहनत और बारीकी से ऐसी घड़ियाँ बनाते हैं जिनकी कीमत हजारों डॉलर तक होती है।
किसी न किसी तरह, पारंपरिक शिल्प गांवों और हस्तशिल्प हमेशा अपना रास्ता बना लेते हैं...

मुद्दा यह है कि हम किस तरह से आगे बढ़ते हैं, दबाव डालते हैं और यहां तक ​​कि टिकते भी नहीं हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html