एकीकरण के युग में पारंपरिक शिल्प गांवों की मानसिकता।

किम बोंग (कैम किम कम्यून, होई आन शहर) के पारंपरिक शिल्प गांव में कारीगर। फोटो: TTVHHA

लेकिन सबसे बढ़कर, शिल्प गांव की गतिविधियां आर्थिक गतिविधियां हैं। और आर्थिक नियम मनुष्य की व्यक्तिपरक इच्छा पर निर्भर नहीं करते।

एक सदी के उतार-चढ़ाव

बचपन में, मैं अपने गृहनगर में सूर्यास्त के बाद नदी की जीवंत आवाज़ों से परिचित था। हर दिन, जैसे ही सूरज पहाड़ों के पीछे छिपता था, नदी का शांत किनारा असामान्य रूप से जीवंत हो उठता था।

दर्जनों, कभी-कभी तो सैकड़ों ग्रामीण टोकरियाँ, जाल, फंदे और अन्य मछली पकड़ने के उपकरण जैसे साधारण औजारों से लदे हुए नदी किनारे जमा हो जाते थे। आवाजों, हँसी और औजारों के पानी की सतह से टकराने की आवाज़ें नदी में गूँजती रहती थीं।

उस समय, डुई थान कम्यून, डुई ज़ुयेन जिले में स्थित ज़ोम बाउ का बांस बुनाई गांव पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध था। लगभग हर कोई, युवा और वृद्ध, पुरुष और महिलाएं, गांव के उत्पादों के उत्पादन के विभिन्न चरणों में भाग लेते थे।

यहां सब कुछ बांस से बना है: रोजमर्रा की घरेलू वस्तुओं से लेकर श्रम, उत्पादन और मछली पकड़ने के औजारों तक; और गांव के सैकड़ों उत्पाद दूर-दूर तक वितरित किए जाते हैं।

सरकार को सतत हरित पर्यटन विकास को बढ़ावा देने के लिए और अधिक नीतियों की आवश्यकता है, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों, शिल्प गांवों और पर्वतीय क्षेत्रों में।

ज़ोम बाउ में चल रहे ग्रामीण विकास कार्यक्रम और आर्थिक एकीकरण एवं विकास की तेज़ी से बढ़ती प्रक्रिया के साथ-साथ बांस बुनाई शिल्प का पतन और क्षय हो रहा है। मेरे गाँव और कई अन्य ग्रामीण क्षेत्रों में बांस की कतारें धीरे-धीरे विरल होती जा रही हैं।

बुजुर्गों ने खेद व्यक्त करते हुए इच्छा जताई कि वे अपने बगीचों में बांस के कुछ गुच्छे बचाकर रखें ताकि मरने के बाद उनका इस्तेमाल बंधन के लिए कर सकें, लेकिन अंततः वे ऐसा नहीं कर सके। समय बीतने के साथ, "दफनाने" के लिए बांस की पट्टियों की आवश्यकता नहीं रह गई, ठीक वैसे ही जैसे बच्चों को बांस के पालने की आवश्यकता नहीं रही...

1990 के दशक की शुरुआत में, मैंने किम बोंग लकड़ी की नक्काशी वाले गाँव (होई आन) में अपनी स्नातक इंटर्नशिप की। हालाँकि आधुनिकीकरण की प्रक्रिया कुछ ही साल पहले शुरू हुई थी, गाँव के बुजुर्ग कारीगरों ने सैकड़ों वर्षों से प्रसिद्ध इस शिल्प गाँव के लिए उत्तराधिकारी पीढ़ी के अभाव के बारे में चिंता व्यक्त की।

"आजकल युवाओं के पास करने के लिए बहुत कुछ है, एक समय ऐसा आएगा जब कोई भी अपने पिता के नक्शेकदम पर नहीं चलेगा," एक अनुभवी शिल्पकार ने अफसोस जताते हुए कहा।

डुय विन्ह की सरकंडे की चटाई बुनाई; वान हा की बढ़ईगिरी; ज़ोम बाउ और ताम विन्ह की बांस की बुनाई; डुय ट्रिन्ह की रेशम की कताई और बुनाई;… और क्वांग नाम प्रांत के अनगिनत अन्य प्रसिद्ध पारंपरिक शिल्प गांव लुप्त हो गए हैं, गायब हो गए हैं, या धीरे-धीरे विलुप्त हो रहे हैं?

सरकार को सतत हरित पर्यटन विकास को बढ़ावा देने के लिए और अधिक नीतियों की आवश्यकता है, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों, शिल्प गांवों और पर्वतीय क्षेत्रों में।

पारंपरिक शिल्प कला को जीवित रखना और पारंपरिक शिल्प गांवों का विकास करना।

यहां के निवासियों की विविध उत्पत्ति के साथ-साथ अर्थव्यवस्था, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, आदान-प्रदान और एकीकरण में हुई प्रगति ने क्वांग नाम को "सौ शिल्पों की भूमि" के रूप में प्रसिद्ध कर दिया है। यह गर्व का स्रोत है, एक मूल्यवान सांस्कृतिक धरोहर है और क्वांग नाम के औद्योगीकरण और एकीकरण की यात्रा को जारी रखने के लिए एक महत्वपूर्ण भौतिक आधार है।

विभिन्न स्तरों की सरकारों, क्षेत्रों, स्थानीय निकायों और लोगों द्वारा पारंपरिक शिल्प गांवों को पुनर्स्थापित करने, बनाए रखने और विकसित करने के लिए कई योजनाएं, परियोजनाएं और प्रयास किए गए हैं।

लेकिन सर्वप्रथम और सर्वप्रथम, पारंपरिक हस्तशिल्प उत्पादों का जन्म, अस्तित्व, विकास या पतन सामाजिक-आर्थिक जीवन और मानव सभ्यता के परिवर्तन से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। जैसे-जैसे अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण और आदान-प्रदान का विस्तार होता है, प्रत्येक शिल्प गांव के लिए अवसर और चुनौतियां और भी अधिक बढ़ जाती हैं।

लोक येन गांव (टिएन फुओक) में सुपारी के पत्तों से बने उत्पाद।

डिएन फुओंग गांव और प्रांत के अन्य शिल्प गांवों में इसी तरह के कई "घरों" में बने प्रदर्शनी हॉल, जिनमें दशकों पहले बने और प्रत्येक की लागत करोड़ों डोंग थी, कई वर्षों से वीरान पड़े हैं।

दुय विन्ह और नाम फुओक के घास की चटाई बुनने वाले गांवों में निवेश की गई कई मशीनें और उपकरण अब उपयोगी नहीं हैं। इसके अलावा, स्थानीय स्तर पर पारंपरिक शिल्पों को पुनर्जीवित और विकसित करने के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के समर्थन के बावजूद, कई गांव अस्तित्व में नहीं रह पाए हैं।

हाल ही में, कई मतों ने शिल्प गांवों को रियायती ऋण, ट्रेडमार्क पंजीकरण, उत्पाद विज्ञापन और विशेष रूप से उत्पादन क्षमता और बाजार में प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाने के लिए उपकरण और तकनीकी नवाचार में निवेश के संदर्भ में समर्थन देने का आह्वान किया है।

इसका कारण यह है कि शिल्प गांवों में उत्पादक (सहकारी समितियां, व्यक्तिगत उत्पादक) सभी छोटे और सूक्ष्म उद्यम हैं, इसलिए उन्हें बहुत अधिक समर्थन की आवश्यकता होती है। क्या यह सभी शिल्प गांवों के लिए सही और आवश्यक है?

इसका उत्तर संभवतः बाजार संकेतों और पारंपरिक शिल्पों और गांवों के प्रत्येक उत्पाद में निहित सांस्कृतिक मूल्यों से शुरू होना चाहिए। मूल रूप से, प्रत्येक शिल्प गांव का अस्तित्व और विकास अलग-अलग होता है। यह प्रत्येक गांव के विशिष्ट कारकों (उत्पादन सामग्री, कौशल स्तर, सांस्कृतिक पहचान) पर निर्भर करता है।

विशेष रूप से, अधिकांश पारंपरिक हस्तशिल्प गांवों का उत्पाद औद्योगिक वस्तुओं की तरह बड़े पैमाने पर बाजारों के बजाय विशिष्ट बाजारों को लक्षित करता है। इसलिए, सभी हस्तशिल्प गांवों को एक ही तरीके से निवेश करने की आवश्यकता नहीं है।

उन शिल्प गांवों में निवेश थोपना भी अनुचित है जिनके उत्पादों का बाजार में कोई महत्व नहीं रह गया है। इससे भी कम जरूरी वे निवेश परियोजनाएं हैं जो शिल्प गांवों को जल्दबाजी में, सतही तौर पर, व्यक्तिपरक और एकसमान तरीके से समर्थन देती हैं।

उपसंहार…

साल के अंत में, प्रांतीय सांस्कृतिक केंद्र में लगे वसंत मेले में घूमते हुए, मेरी मुलाकात किम बोंग बढ़ईगीरी गांव के एक वंशज से हुई। एक युवक ने अपने अनूठे, हस्तनिर्मित और कलात्मक लकड़ी के उत्पादों का प्रदर्शन किया। युवक ने गर्व से कहा, “मैं अभी भी अपने पूर्वजों के बढ़ईगीरी के पेशे को आगे बढ़ा रहा हूं, लेकिन मेरे उत्पाद अद्वितीय हैं और एक विशेष बाजार की जरूरतों को पूरा करते हैं। फिर भी, इनकी मांग बनी हुई है।”

लोक येन गांव (टिएन फुओक) में सुपारी के पत्तों से बने उत्पाद।

क्वांग नाम प्रांत के कई गांवों में बांस की बुनाई की कला या तो कम हो गई है या संघर्ष कर रही है, लेकिन कैम थान गांव (होई आन) के कई बांस बुनकर अभी भी बांस से बने हस्तशिल्प से या होई आन, दा नांग और अन्य स्थानों में तेजी से खुल रहे होटलों और रेस्तरां की बढ़ती संख्या से अच्छी आजीविका कमा रहे हैं।

उत्तर की ओर, प्राचीन गाँव लोक येन (टिएन फुओक) में, हाल ही में एक बिल्कुल नया और अनूठा शिल्प गाँव उभरा है - जहाँ सुपारी के पत्तों से घरेलू उत्पादों का उत्पादन किया जाता है!

मुझे याद है कि दस साल से भी अधिक समय पहले, मुझे हांगझोऊ (चीन) में एक पारंपरिक रेशम उत्पादन कारखाने का दौरा करने का अवसर मिला था।

कुछ दर्जन कर्मचारियों वाली एक छोटी सी कार्यशाला होने के बावजूद, इसकी उत्पत्ति, विकास इतिहास और उत्पादन प्रक्रिया की कहानी को यहां असंख्य दृश्य छवियों के माध्यम से आश्चर्यजनक रूप से जीवंत और आकर्षक ढंग से पुनः प्रस्तुत किया गया है।

नतीजतन, समूह के प्रत्येक पर्यटक ने रवाना होने से पहले अपने हाथों में कुछ वस्तुएं ले लीं, भले ही वे जानते थे कि औद्योगिक कारखानों में निर्मित बाजार में उपलब्ध समान उत्पादों की तुलना में वे बहुत महंगी थीं।

और इलेक्ट्रॉनिक्स और डिजिटल प्रौद्योगिकी के इस युग में, स्विस घड़ियों की धरती पर, कारीगर अभी भी लगन और बारीकी से ऐसी घड़ियाँ बनाते हैं जो हजारों डॉलर में बिकती हैं।
एक तरह से, पारंपरिक गांवों और शिल्पकलाओं का अपना अनूठा सफर हमेशा होता है...

असल मुद्दा यह है कि हम किसी चीज से चिपके रहने के प्रति कैसा दृष्टिकोण अपनाते हैं, उसे कैसे प्रोत्साहित करते हैं और यहां तक ​​कि उससे चिपके रहने से कैसे बचते हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html