शांत काई बे नदी के दाहिने किनारे पर बसा, ता निएन गाँव, जिसे खमेर भाषा में क्रो-टिएल के नाम से जाना जाता है, पीढ़ियों से चटाइयों की बुनाई करते करघों की लयबद्ध खटखटाहट से गूंजता रहा है। ता निएन की चटाइयाँ महज़ एक उपभोक्ता उत्पाद नहीं, बल्कि परिश्रम और परिष्कृत लोक कला का संगम हैं। इतिहास के उतार-चढ़ावों के बावजूद, इस शिल्प गाँव ने सरकंडे के प्रत्येक रेशे और प्रत्येक पैटर्न को दृढ़ता से संरक्षित रखा है, मानो इस दक्षिणी नदी क्षेत्र की सांस्कृतिक स्मृति की रक्षा कर रहा हो।
पारंपरिक शिल्पकलाएं आज भी लोगों में पुरानी यादों की भावना जगाती हैं।
वियतनाम में चटाई बुनने की कला का लंबा इतिहास है, जो इसके संस्थापक, होई गांव (अब थाई बिन्ह प्रांत में) के विद्वान फाम डोन ले से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। गुइलिन (चीन) से चटाई बुनने की तकनीक सीखने के बाद, उन्होंने करघे में सुधार किया, सरकंडे की खेती विकसित की और इस कला को पूरे देश में फैलाया। वहां से, होई और न्गा सोन जैसे शिल्प गांव धीरे-धीरे फैलते गए क्योंकि वियतनामी लोग दक्षिण की ओर पलायन करते रहे, जिससे नई भूमि में बुनाई की कला के बीज बोए गए।
हा तिएन (पूर्व में कीन जियांग), जो कभी वियतनामी, चीनी और खमेर लोगों का मिलन स्थल था, में चटाई बुनाई का व्यवसाय शीघ्र ही विकसित हो गया। अनेक मतों के अनुसार, "हा तिएन" नाम खमेर शब्द "क्रो-टिएल" (चटाई) और "पेम" (नदी का मुहाना) के संयोजन से बना है, जो इस भूमि और पारंपरिक शिल्पों के बीच घनिष्ठ संबंध का स्पष्ट प्रमाण है। इनमें से, ता निएन अपने विशाल प्राकृतिक सरकंडों के साथ एक विशिष्ट केंद्र के रूप में जाना जाता है, जो चटाई बुनाई के लिए प्रचुर मात्रा में कच्चा माल उपलब्ध कराता है।
ता निएन चटाइयाँ अपनी मज़बूती, सामंजस्यपूर्ण रंगों और उत्कृष्ट पैटर्न के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनका संबंध राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक की कथा से है। विशेष रूप से, चटाइयों पर बुना हुआ "दीर्घायु" चरित्र पैटर्न गहरी सांस्कृतिक और स्थानीय भावना को दर्शाता है। 20वीं शताब्दी के दौरान, ता निएन चटाइयों ने हनोई और साइगॉन से लेकर मार्सिले (फ्रांस) तक, देश और विदेश में कई प्रतिष्ठित मेलों में भाग लिया, जिससे वियतनामी संस्कृति को अंतरराष्ट्रीय समुदाय से परिचित कराने में योगदान मिला। ता निएन नाम से जानी जाने वाली इन चटाइयों ने 1985 के राष्ट्रीय मेले में स्वर्ण पदक भी जीता, जो 18वीं शताब्दी से लेकर 20वीं शताब्दी के अंत तक की समृद्धि के दौरान कीन जियांग के लिए गर्व का स्रोत था।
हालांकि, 1997 में आए तूफान संख्या 5 के बाद, चटाई बुनाई का शिल्प कठिनाइयों का सामना करने लगा। उपभोक्ताओं की पसंद में बदलाव, नए श्रमिकों की कमी और ग्रामीण औद्योगीकरण के कारण यह शिल्प धीरे-धीरे कम होता चला गया। फिर भी, हर पुराने करघे में, स्थानीय लोगों की यादों में, चटाई बुनाई का शिल्प आज भी एक लौ की तरह सुलग रहा है, जो फिर से प्रज्वलित होने की प्रतीक्षा कर रही है...
ता नीएन युग की अनुभूति नरकट के हर रेशे में समाई हुई है।
ता निएन चटाइयों की मुख्य सामग्री सेज है, जो तटीय मैंग्रोव क्षेत्रों में प्राकृतिक रूप से उगने वाला एक पौधा है और साइपरस परिवार से संबंधित है। सेज के तने 1-2 मीटर लंबे, हल्के हरे, पतले होते हैं और इनके सिरे मुकुट की तरह फैले होते हैं। स्थानीय लोग इस प्राकृतिक वृद्धि का लाभ उठाकर प्रति वर्ष तीन फसलें तक प्राप्त करते हैं और एक ही भूखंड पर 8-15 वर्षों तक इसकी खेती करते हैं।
चटाई को टिकाऊ बनाने के लिए, कारीगर जूट के पौधे की छाल से बुने गए अतिरिक्त "कपड़े" के रेशों का उपयोग करते हैं, जो प्रत्येक पट्टी को सहारा देने के लिए एक ढांचे का काम करते हैं। जूट के चरखे, तेज चाकू और साधारण लकड़ी के करघे ता निएन के कारीगरों के जीवन भर उनके साथ रहे हैं, और उन्होंने ग्रामीण बाजारों से लेकर आलीशान घरों तक, अनगिनत चटाइयाँ बुनी हैं।
चटाई बनाने की प्रक्रिया सरकंडे को फाड़ने से शुरू होती है। कटाई के बाद, सरकंडे के डंठलों को छाँटा जाता है, बीच से फाड़ा जाता है, भीतरी भाग को निकाल दिया जाता है, उन्हें चिकना किया जाता है, और फिर 2-3 दिनों तक लगातार धूप में सुखाया जाता है। धूप अत्यंत महत्वपूर्ण है; इसके बिना, रेशे फीके पड़ जाएँगे, आसानी से टूट जाएँगे, और चटाई की गुणवत्ता कम हो जाएगी। सूखने के बाद, सरकंडे को रंगा जाता है; रंग के समान रूप से अवशोषण को सुनिश्चित करने के लिए सरकंडे के प्रत्येक बंडल को उबले हुए रंगीन पानी में भिगोया जाता है, और फिर से सुखाया जाता है।
बुनाई की प्रक्रिया सबसे महत्वपूर्ण है। चटाई बनाने के लिए दो लोगों की आवश्यकता होती है: एक शटल को चलाने के लिए, फ्रेम में धागा पिरोने के लिए, और दूसरा बुनाई करने के लिए, प्रत्येक रेशे के बीच मजबूत बंधन बनाने के लिए तनाव छड़ को खींचने के लिए। चटाई के प्रत्येक जोड़े को बुनने में आमतौर पर 4-5 घंटे लगते हैं, जबकि "लाय" चटाई - एक उच्च श्रेणी की, जटिल पैटर्न वाली चटाई - को पूरा करने में 5-7 दिन लग सकते हैं, जिसका वजन लगभग 10 किलोग्राम होता है और बिना खराब हुए 7 साल तक चलती है।
ता निएन की चटाइयाँ भी बहुत विविधतापूर्ण हैं, जिनमें सामान्य, जल्दी बुनी जाने वाली चटाइयाँ; एक समान सामग्री से बनी मध्यम आकार की चटाइयाँ; और हर चरण में बारीकी से ध्यान देकर तैयार की गई विशेष चटाइयाँ शामिल हैं। बुनाई की तकनीकों के आधार पर, चटाइयों को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया है: बुनी हुई चटाइयाँ (उच्च गुणवत्ता वाली, टिकाऊ, जलरोधक); रंगी हुई चटाइयाँ (सरल रंगों वाली, जल्दी बुनी जाने वाली); और मुद्रित चटाइयाँ (सफेद सरकंडे से बुनी हुई, और पूरा होने के बाद उन पर पैटर्न मुद्रित किए जाते हैं)।
विन्ह होआ हिएप कम्यून में सैकड़ों परिवारों की आजीविका का एक स्रोत रहे ता निएन मैट व्यापारियों, ऑर्डरों या सीधे क्षेत्र के भीतर व्यापक रूप से बेचे जाते थे। 1975 से पहले भी, ता निएन मैट मलेशिया, जापान, भारत, फ्रांस और जर्मनी जैसे बाजारों में निर्यात किए जाते थे।
अपने पूर्व गौरव के बावजूद, ता निएन चटाई बुनाई शिल्प आज कई चुनौतियों का सामना कर रहा है, जैसे कच्चे माल की कमी, पारंपरिक शिल्पों का पतन और युवाओं में इस परंपरा को आगे बढ़ाने के प्रति उत्साह की कमी। लेकिन पुराने घरों में करघे अब भी चल रहे हैं, और कहीं न कहीं, कारीगर चुपचाप इस विरासत की लौ को जीवित रखे हुए हैं।
एक पारंपरिक शिल्प गांव का संरक्षण
ता निएन में चटाई बुनना न केवल अपने आर्थिक मूल्य के कारण गर्व का स्रोत है, बल्कि यह अपनी समावेशिता के लिए भी प्रसिद्ध है, जहाँ निरक्षर और शारीरिक श्रम करने वालों से लेकर विकलांग व्यक्तियों तक सभी इस शिल्प में काम कर सकते हैं। यह एक आश्रय स्थल है, एक ऐसा स्थान जो परिवार और गाँव की परंपराओं को संरक्षित रखता है।
लेकिन समय बदलता है। कभी बहुतायत में पाए जाने वाले सरकंडों के खेत धीरे-धीरे गायब हो गए हैं। उपभोक्ताओं की पसंद रबर के गद्दे, बांस की चटाई और प्लास्टिक की चटाई जैसे अधिक सुविधाजनक उत्पादों की ओर बदल गई है। पारंपरिक बुनी हुई चटाइयाँ, जो जटिल डिज़ाइनों और उच्चतम गुणवत्ता वाले अत्याधुनिक उत्पाद थे, अब लगभग न के बराबर ही बिकती हैं। बचे हुए कारीगर अब खेती के मौसमों के बीच अपने खाली समय में अतिरिक्त आय कमाने के लिए चटाइयाँ बुनते हैं। पूरा शिल्प गाँव चुपचाप संघर्ष कर रहा है, मुश्किल से ही मुनाफा कमा पा रहा है, और उत्पादन न्यूनतम स्तर पर बना हुआ है।
यह शिल्प सीखना आसान है, लेकिन इसे संरक्षित करना कठिन है। यद्यपि चटाई बुनने की प्रक्रिया बहुत जटिल नहीं है, फिर भी वास्तव में सुंदर, टिकाऊ और आकर्षक उत्पाद बनाने के लिए बुनकरों से बारीकी, रचनात्मकता और समर्पण की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, यह शिल्प अभी भी परिवारों में पिता से पुत्र को हस्तांतरित होता है, जिसमें संगठित संरचना और इसे एक सच्चे शिल्प समुदाय के रूप में विकसित करने के लिए आवश्यक उचित ध्यान का अभाव है।
ता निएन चटाई बुनाई के पतन ने कई अन्य पारंपरिक शिल्प गांवों के लिए एक चेतावनी का काम किया है। एकीकरण और आधुनिकीकरण के संदर्भ में, व्यावहारिक समर्थन नीतियों और सुव्यवस्थित सहकारी एवं उत्पादन-उपभोग सहभागिता मॉडल के अभाव में, ता निएन चटाई बुनाई जैसे कभी प्रसिद्ध रहे मूल्य आसानी से लुप्त हो सकते हैं।
शिल्प को संरक्षित करने का अर्थ है गाँव को संरक्षित करना! ता निएन चटाई बुनाई को संरक्षित करने के लिए, स्थानीय अधिकारियों, उद्योग और व्यापार क्षेत्र, व्यवसायों से लेकर सांस्कृतिक संगठनों तक, पूरे समुदाय को मिलकर काम करने की आवश्यकता है। शिल्प गाँव के विकास की योजना में स्पष्ट दिशा-निर्देशों की आवश्यकता है, जो पारंपरिक हस्तशिल्प उत्पादों को पर्यटन, व्यापार और सामुदायिक सांस्कृतिक शिक्षा से जोड़ते हों।
स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html
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