थोई बिन्ह भूमि की आध्यात्मिक संस्कृति

इसलिए, हमारे पूर्वजों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन में लोक मान्यताओं में हमेशा से ही गहरा विश्वास रहा है। यह विश्वास पूजा-अर्चना के लिए मंदिरों, तीर्थस्थलों और पैगोडा की स्थापना के माध्यम से व्यक्त होता है, जहाँ वे अपनी आस्था को समर्पित करते हैं। समय के साथ, इन स्थानों ने हमारे देश की संप्रभुता के इतिहास को चिह्नित और पुष्ट किया है, खासकर उन प्रारंभिक दिनों में जब हमारे पूर्वजों ने दक्षिणी भूमि का विस्तार किया था।

प्रारंभिक युग से चली आ रही तीर्थस्थलों से लेकर...

17वीं शताब्दी के अंत के आसपास, थोई बिन्ह क्षेत्र में बाहरी क्षेत्रों से कुछ किन्ह लोग आए, जिन्होंने सामंती व्यवस्था के अत्याचारी जमींदारों के अधीन होने से इनकार कर दिया था। इनके साथ ही गुयेन सामंतों द्वारा निर्वासित लोग भी आए। 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में, कुछ चीनी और खमेर लोगों ने किन्ह लोगों के साथ मिलकर भूमि पर पुनः अधिकार प्राप्त करने, गाँव बसाने और बस्तियाँ स्थापित करने का प्रयास किया, जिससे थोई बिन्ह गाँव का गठन हुआ, जिसमें चार छोटे गाँव शामिल थे: कीन आन, कुउ आन, तान थोई और तान बिन्ह। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान, इन चारों छोटे गाँवों को मिलाकर थोई बिन्ह गाँव बनाया गया, जो वर्तमान थोई बिन्ह है।

भूमि सुधार और बसावट के शुरुआती दिनों में, थोई बिन्ह गाँव घने जंगलों और जंगली जानवरों से भरे खतरनाक जलमार्गों से घिरा हुआ था। हमारे पूर्वजों को अनगिनत खतरों का सामना करना पड़ा। प्रकृति के प्रति श्रद्धा और विशेष रूप से सुरक्षा और मार्गदर्शन के लिए अनेक देवी-देवताओं की पूजा करने की उनकी लोक मान्यताओं के कारण, उन्होंने प्रतीकात्मक और चिन्हित पूजा के लिए छोटे मंदिर बनाए, जैसे कि पृथ्वी देवता, जल देवता, मानव देवता या पवित्र माने जाने वाले जानवरों, जैसे कि ओंग बा मुओई (बाघ देवता) के मंदिर। परिणामस्वरूप, आज थोई बिन्ह क्षेत्र में प्राचीन काल के कई मंदिर हैं, जैसे कि टैन बैंग कम्यून के गुयेन ह्यू बस्ती में बा चुआ जू मंदिर; हो थी की कम्यून के चाय खो बस्ती में बा चुआ जू मंदिर; और थोई बिन्ह शहर में चीनी समुदाय का थिएन हाउ मंदिर। बा चुआ जू, मातृ देवी की पूजा करने की वियतनामी परंपरा का एक मूर्त रूप है। मातृ देवी के अवतार के रूप में, जो स्थानीय लोगों की सुरक्षा और संरक्षा की इच्छा का प्रतिनिधित्व करती हैं, थोई बिन्ह जिले में गांवों के प्रवेश द्वारों और नदी संगमों पर लोगों द्वारा उन्हें समर्पित कई मंदिर बनाए गए हैं।

आज थोई बिन्ह क्षेत्र में कई प्राचीन मंदिर हैं, जैसे कि हो थी की कम्यून के चाय खो गांव में स्थित बा चुआ जू मंदिर।

...ऐतिहासिक धरोहरों के रूप में मौजूद मंदिरों और पैगोडाओं का दर्शन करना।

वियतनामी परंपरा के अनुसार, भूमि पर बसने वाले, लोगों को इकट्ठा करके गाँव और बस्तियाँ बसाने वाले और इस क्षेत्र का विस्तार करने वाले अग्रदूतों के प्रति हमेशा आभार व्यक्त किया जाता है, साथ ही उन बाद की पीढ़ियों के प्रति भी जिन्होंने भूमि की खेती की और लोगों को खेतों को पुनः प्राप्त करने और खेती करने में सहायता के लिए कल्याणकारी सुविधाएं बनाईं; थोई बिन्ह गाँव में आए प्रवासियों की सभी पीढ़ियों ने इन पूर्वजों के प्रति अपना आभार व्यक्त किया है... इसलिए, यहाँ गाँव के संरक्षक देवता को समर्पित कई सामुदायिक घर हैं, जो गाँव के मामलों की देखरेख करते हैं और ग्रामीणों के लिए चर्चा करने का स्थान भी हैं।

गुयेन राजवंश के दौरान, थोई बिन्ह गाँव के सभी सामुदायिक घरों को शाही फरमानों द्वारा उनके संरक्षक देवताओं को उपाधियाँ प्रदान की गईं, क्योंकि उनमें से अधिकांश ने देश के लिए सराहनीय सेवाएँ दी थीं। उदाहरण के लिए, थोई बिन्ह सामुदायिक घर को सम्राट तू डुक द्वारा 29 नवंबर, 1851 (तान होई का वर्ष) को शाही फरमान जारी किया गया था; 29 नवंबर, 1852 (न्हाम टी का वर्ष) को, सम्राट तू डुक ने तान बैंग और तान माई सामुदायिक घरों (तान लोक) को शाही फरमान जारी किए... विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ प्रतिरोध के वर्षों के दौरान, ये सामुदायिक घर क्रांतिकारी गतिविधियों के केंद्र बन गए और अब इन्हें ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहरों के रूप में मान्यता प्राप्त है।

थोई बिन्ह सामुदायिक भवन का निर्माण 1846-1847 में हुआ था और सम्राट तू डुक द्वारा 29 नवंबर, 1851 (तान होई के वर्ष) को इसे देवता की उपाधि प्रदान की गई थी।

विशेष रूप से, हंग किंग्स पूजा परंपरा राष्ट्रीय एकता की शक्ति को दर्शाती है। 160 वर्ष से भी अधिक समय पहले, थोई बिन्ह गाँव में "राजा का मंदिर" (अब हंग किंग्स मंदिर, जो राष्ट्रीय राजमार्ग 63 के किनारे, जियाओ खाऊ बस्ती, तान फू कम्यून में स्थित है और जिसे 2011 में प्रांतीय स्तर के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दी गई थी) हुआ करता था। प्रारंभ में, हंग किंग्स मंदिर का निर्माण साधारण लकड़ी और पत्तों से किया गया था। कई नवीनीकरण और जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर परिसर में निवेश किया गया है और इसे भव्य शैली में बनाया गया है ताकि थोई बिन्ह के लोग और का माऊ की आने वाली पीढ़ियाँ अपनी राष्ट्रीय जड़ों को याद रख सकें।

गाँव और बस्तियाँ बसाने के शुरुआती दिनों में स्थापित मंदिरों और सामुदायिक घरों के साथ-साथ, पैगोडा बौद्ध धर्म की गतिविधियों और प्रसार के केंद्र के रूप में कार्य करते थे, साथ ही भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए बौद्ध सिद्धांतों का अभ्यास और प्रचार करने के स्थान भी थे। थोई बिन्ह जिले में, पैगोडा ने क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं को भी शरण दी, जिसका एक प्रमुख उदाहरण तान लोक कम्यून में स्थित काओ दान पैगोडा है, जो एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक है। 1922 में निर्मित, काओ दान पैगोडा फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान क्रांति का एक गुप्त अड्डा था। कई बौद्धों और भिक्षुओं ने यहाँ प्रतिरोध में भाग लिया, जिनमें सबसे उल्लेखनीय स्वर्गीय पूज्य हुउ न्हेम (पैगोडा के पूर्व मठाधीश) थे, जो एक दृढ़ क्रांतिकारी योद्धा थे और दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के राष्ट्रीय मुक्ति मोर्चे के उपाध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे।

काओ डैन पैगोडा ने फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान एक गुप्त क्रांतिकारी अड्डे के रूप में काम किया। कई बौद्धों और भिक्षुओं ने यहां प्रतिरोध में भाग लिया, जिनमें सबसे उल्लेखनीय स्वर्गीय पूज्य हुउ न्हेम थे, जिन्होंने दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के राष्ट्रीय मुक्ति मोर्चे के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया।

राच गियोंग पैगोडा (डुओंग दाओ बस्ती, हो थी की कम्यून), जो एक प्रांतीय स्तर का ऐतिहासिक स्थल है, का निर्माण 1788 में हुआ था, जिससे यह 235 वर्ष पुराना हो जाता है और थोई बिन्ह क्षेत्र में निर्मित सबसे पुराने पैगोडा में से एक है। अपने निर्माण और विकास के दौरान, पैगोडा ने अपने धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करने के साथ-साथ एक क्रांतिकारी आधार, एक मजबूत समर्थन केंद्र और जातीय अल्पसंख्यकों और बौद्ध अनुयायियों के बीच पार्टी की नीतियों और दिशा-निर्देशों के प्रसार के केंद्र के रूप में भी कार्य किया। बंजर भूमि को साफ करके गाँव और बस्तियाँ बसाने के शुरुआती दिनों से ही यह जातीय समूहों के लिए एक सांस्कृतिक आदान-प्रदान केंद्र के रूप में भी कार्य करता रहा है।

राच गियोंग पैगोडा (डुओंग दाओ बस्ती, हो थी की कम्यून) का निर्माण 1788 में हुआ था, जिससे यह 235 वर्ष पुराना हो जाता है और थोई बिन्ह क्षेत्र में निर्मित सबसे प्राचीन पैगोडा है। पैगोडा का हाल ही में जीर्णोद्धार किया गया और 2022 में इसे प्रांतीय ऐतिहासिक स्मारक के रूप में मान्यता दी गई।

थोई बिन्ह के लोगों के जीवन में मंदिर, पैगोडा और तीर्थस्थल पीढ़ियों से महत्वपूर्ण सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और धार्मिक प्रतीक रहे हैं, जो राष्ट्र निर्माण और राष्ट्रीय रक्षा की प्रक्रिया से, और विशेष रूप से थोई बिन्ह और सामान्य रूप से का माऊ के क्रांतिकारी और प्रतिरोध काल के इतिहास से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इसलिए, लोक धार्मिक संस्कृति के मूल्यों का संरक्षण करना राष्ट्रीय संस्कृति के प्रवाह को विरासत में देना और उसे बढ़ावा देना भी है।

हुइन्ह लाम

स्रोत लिंक: https://www.baocamau.com.vn/van-hoa/van-hoa-tam-linh-dat-thoi-binh-80210.html