बुई मंदिर की सुंदरता

प्राचीन, सदा स्वच्छ मंदिर में हमारा स्वागत करते हुए, बुई मंदिर की उत्सव समिति के प्रमुख श्री डो डोन थिन ने धीरे-धीरे कहा: "बुई मंदिर में दो देवताओं की पूजा की जाती है: डुक वुओंग थिएन थोंग दाई वुओंग और हा बा थुई हाई दाई वुओंग। किंवदंती है कि प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों के एक वर्ष के दौरान, लोगों को बहुत कष्ट सहना पड़ा। अनुकूल मौसम, बीमारियों से राहत और आपदा को टालने की आशा में, ग्रामीणों ने चर्चा की और सर्वसम्मति से स्वर्ग और पृथ्वी से प्रार्थना करने के लिए एक वेदी स्थापित करने का निर्णय लिया। समारोह के दौरान, भीड़ में से एक व्यक्ति खड़ा हुआ और बोला: 'मैं स्वर्ग से आया एक देवता हूँ, जिसका नाम डुक वुओंग थिएन थोंग दाई वुओंग है, और हा बा थुई हाई दाई वुओंग के साथ वर्तमान में पृथ्वी की रक्षा कर रहा हूँ। लोगों की सच्ची प्रार्थनाओं को देखकर, यदि आप महामारी और आपदाओं से बचना चाहते हैं, तो आपको हमारे देवताओं डुक वुओंग थिएन थोंग दाई वुओंग और हा बा थुई हाई दाई वुओंग की पूजा के लिए एक मंदिर बनाना चाहिए।'" 'वुओंग।' यह सुनकर, राजा ले थान टोंग के शासनकाल के दौरान डुओंग होआ के आठवें वर्ष (1642) में लोगों ने सर्वसम्मति से मंदिर का निर्माण करने के लिए एकजुट होकर काम किया।

मंदिर के निर्माण के बाद, प्रार्थना करने आने वाले ग्रामीणों और आसपास के इलाकों के लोगों ने इसे चमत्कारिक माना। राजा ले दाई हान के शासनकाल में देश सूखे और महामारियों से ग्रस्त था। बुई मंदिर की पवित्रता के बारे में सुनकर, राजा ने किसी को निन्ह थाई कम्यून, थान्ह लीम जिले में देवता की पूजा करने का अधिकार देने के लिए भेजा, ताकि वर्षा, अनुकूल मौसम और भरपूर फसल के लिए प्रार्थना की जा सके। प्रार्थना पूरी होने के बाद, वास्तव में भारी वर्षा हुई, खेत जलमग्न हो गए और महामारी का उन्मूलन हो गया। राजा ले थाई तो (ले लोई) के थुआन थिएन (1428) के पहले वर्ष में, कई सैनिक महामारी की चपेट में आ गए। मंदिर के पास से गुजरते समय, राजा ने एक वेदी के निर्माण और वर्षा के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया, और सैनिक स्वाभाविक रूप से ठीक हो गए और स्वस्थ हो गए। थुआन बिन्ह (1549) के पहले वर्ष में, राजा ले ट्रुंग तोंग आपदा को टालने और वर्षा के लिए प्रार्थना करने मंदिर आए। यह जानते हुए कि दोनों देवता एक ही दिव्य आदेश साझा करने वाले उच्च पदस्थ देवता थे, राजा ने "राष्ट्रीय बलिदान" समारोह आयोजित करने की अनुमति दी। तब से, प्रत्येक वर्ष वसंत ऋतु में, प्रांत और जिले के अधिकारी बलिदान अर्पित करने आते हैं।

समय बीतने के साथ, मंदिर में पूजे जाने वाले देवी-देवताओं की पवित्रता को देखते हुए, गाँव के बुजुर्गों और अधिकारियों ने सर्वसम्मति से मंदिर की मरम्मत और जीर्णोद्धार करके उसे एक सामुदायिक घर में बदलने का निर्णय लिया। वे दोनों देवी-देवताओं को गाँव की संरक्षक आत्मा मानते थे और उनकी सदा श्रद्धापूर्वक पूजा करते थे। 1763 में, ले-मैक राजवंश के दौरान एक अधिकारी के रूप में कार्यरत गाँव के निवासी श्री डोन वान ताई ने राजा द्वारा सामुदायिक घर की मरम्मत और पुनर्निर्माण के लिए दी गई सारी लकड़ी दान कर दी।

बुई सामुदायिक घर न केवल सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों का केंद्र था, बल्कि फ्रांसीसियों के खिलाफ प्रतिरोध के दौरान, यह गुरिल्लाओं के लिए एक सभा स्थल भी था; यह गांव के उन युवाओं को विदाई देने का स्थान था जो दुश्मन से लड़ने के लिए सेना में भर्ती होने जा रहे थे; यह डैम, सुई, न्गो खे जैसे आसपास के इलाकों में चौकियों पर हमला करने वाली मुख्य इकाइयों, स्थानीय सैनिकों और गुरिल्लाओं के लिए स्वागत और प्रस्थान बिंदु के रूप में कार्य करता था। आज भी, बुई न्गुयेन गांव में यह लोकगीत प्रचलित है: "बुई सामुदायिक घर में एक बरगद का पेड़ है/ इसका तना उड़ते हुए अजगर की तरह मुड़ता है/ जब से क्रांति यहां आई है/ लोग बरगद के पेड़ के नीचे इकट्ठा होते हैं/ बरगद के पेड़ की चोटी लाल झंडों से लहराती है/ लोग पूरे क्षेत्र से सुनने के लिए आते हैं/ वियत मिन्ह क्रांति लेकर आए..."। अमेरिकियों के खिलाफ प्रतिरोध के दौरान, बुई सामुदायिक घर दक्षिण की ओर लड़ने जा रहे सैनिकों के लिए एक संपर्क केंद्र के रूप में कार्य करता था।

बुई मंदिर की सुंदरता — ***बुई मंदिर, गांव के दो संरक्षक देवताओं का पूजा स्थल।*** फोटो: थान चाउ।

इतिहास और समय के उतार-चढ़ाव के कारण, कभी माल के व्यापार के लिए नावों से गुलजार रहने वाला बुई घाट अब अस्तित्वहीन हो चुका है। पुरानी न्गो ज़ा नदी अब मंदिर के किनारे एक बड़ी झील बनकर रह गई है। केवल बुई बाज़ार ही नियमित रूप से लगता है, जो स्थानीय लोगों के लिए एक बड़ा और जीवंत बाज़ार बना हुआ है। श्री थिन के साथ बुई मंदिर का भ्रमण करते हुए, हमने इस प्राचीन और पवित्र मंदिर की सुंदरता और शांति का अनुभव किया। बुई मंदिर उत्तर दिशा की ओर है, जिसके द्वार के सामने एक विशाल प्रांगण में एक प्राचीन बरगद का वृक्ष अपनी शाखाएँ फैलाकर छाया प्रदान करता है। मंदिर के पश्चिम में, झील के ऊपर एक ऊँचा टीला है; कहा जाता है कि यह थुई हाई दाई वुओंग (दूसरे संत) की समाधि है, जो एक प्राचीन बरगद के वृक्ष से ढकी हुई है, जिसकी हरी-भरी, जीवंत शाखाएँ साफ नीले पानी में प्रतिबिंबित होती हैं। मंदिर से लगभग 500 मीटर उत्तर-पूर्व में थिएन थोंग दाई वुओंग की समाधि है, जिसके पास संत की पूजा के लिए एक बरगद का वृक्ष है।

अपनी खूबसूरत प्राकृतिक सुंदरता और राष्ट्रीय पहचान से भरपूर पारंपरिक वास्तुकला के अलावा, बुई सामुदायिक घर अपनी संरचनात्मक विशेषताओं पर विविध, समृद्ध और अद्वितीय सजावटी नक्काशी को भी संरक्षित रखता है। सजावटी विषय चार पौराणिक जीवों और चार ऋतुओं पर केंद्रित हैं… विशेष रूप से, “ड्रैगन-घोड़ा” और “ड्रैगन-सांप” की छवियां कई नक्काशी में अलग-अलग बारीकियों के साथ दोहराई गई हैं। यह संभव है कि प्राचीन कारीगर सामुदायिक घर में पूजे जाने वाले दो संरक्षक देवताओं के उद्गम पर जोर देना चाहते थे: स्वर्ग से अवतरित थोंग थिएन दाई वुओंग (ड्रैगन-घोड़ा) और जल से उदय होते थुई हाई दाई वुओंग (ड्रैगन-सांप)। इसके अलावा, गांव के प्रसिद्ध कुशल बढ़ईयों ने अतीत में नावों की दौड़ को दर्शाया है, जिसमें नाविक नाव के पिछले हिस्से में बैठे हैं, चार बलवान युवकों की अर्ध-आकृति नाव चलाते हुए, दौड़ का उत्साह बढ़ाते हुए एक ढोलक वादक, कमल के फूलों पर बैठे पक्षी, और उथल-पुथल भरे पानी के दृश्य जिनमें कछुए और कार्प मछली सतह पर आ जाती हैं…

बुई मंदिर को 2001 में संस्कृति एवं सूचना मंत्रालय द्वारा स्थापत्य एवं कलात्मक धरोहर के रूप में वर्गीकृत किया गया था। बुई मंदिर उत्सव प्रतिवर्ष चंद्र कैलेंडर के आठवें महीने के दसवें दिन मनाया जाता है - जो ग्राम के दो संरक्षक देवताओं की पुण्यतिथि का पर्व है। इस प्रसिद्ध और पवित्र प्राचीन मंदिर पर गर्व करते हुए, बुई गुयेन गांव के लोग वर्षों से बुई मंदिर के मूल्यों की रक्षा, संरक्षण और संवर्धन के प्रति अपनी जिम्मेदारी निभाते आ रहे हैं, जिससे एक स्वस्थ सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन के निर्माण में योगदान मिलता है और आवासीय क्षेत्र में सामुदायिक एकजुटता और सामंजस्य मजबूत होता है।

फाम हिएन

स्रोत