आधी सदी से भी ज़्यादा समय में 7 डॉक्टरेट की डिग्रियों वाले सामंती गाँव के बारे में

कई सामंती डॉक्टरों को हाई फोंग द्वारा सम्मानित किया गया

प्राचीन काल से लेकर आज तक, जब भी "डॉक्टरल गाँव" की बात होती है, तो लगभग हर कोई मो त्राच गाँव (तान होंग कम्यून, बिन्ह गियांग जिला, हाई डुओंग प्रांत) का ज़िक्र करता है, जो देश का सबसे प्रसिद्ध गाँव है, जहाँ से सामंती परीक्षाओं में 36 डॉक्टर आए थे। हालाँकि, कम ही लोग जानते हैं कि हाई फोंग में एक "डॉक्टरल गाँव" भी है, जो आज भी इतिहास की किताबों में दर्ज है, यानी ले ज़ा गाँव (तू सोन कम्यून, किएन थुय जिला)।

ले ज़ा गांव के बुजुर्गों के अनुसार, बहुत पहले, जब उन्होंने पहली बार भूमि पर अधिकार किया और गांव की स्थापना की, तो लोगों ने इस भूमि का नाम हुओंग डुओंग गांव रखा, क्योंकि वे चाहते थे कि उनकी मातृभूमि एक फूल की तरह हो जो हमेशा सूर्य की ओर मुड़ता है और समुद्र के तूफानों का सामना कर सकता है।

चूँकि यह एक प्राचीन गाँव है, जिसकी स्थापना बहुत पहले हुई थी, इसलिए ले ज़ा गाँव की ग्रामीण व्यवस्थाएँ काफी सुदृढ़ हैं। वियतनाम के कई अन्य गाँवों की तरह, ले ज़ा के लोग भी केवल चावल उगाकर और रेशम के कीड़ों को पाल कर अपना जीवन यापन करते हैं। प्रतिभावान बनने के लिए, अपने हाथों और दिमाग से आगे बढ़ने के लिए, इस देश में शिक्षा की व्याख्या करने के लिए कोई चमत्कार या वंशावली नहीं है। हालाँकि जीवन अभी भी कठिन है, विशेष रूप से ले ज़ा गाँव के लोग और सामान्य रूप से तू सोन समुदाय के लोग अभी भी अपने बच्चों के लिए "एक बुशल सोना, एक थैले के पत्रों के बराबर नहीं" की अवधारणा के साथ उचित शिक्षा के लिए सभी परिस्थितियाँ बनाते हैं।

ले ज़ा गाँव के संरक्षक आत्मा और डॉक्टरों के लिए पूजा स्थल

इसलिए, सामंती काल में, तू सोन कम्यून, विशेषकर ले ज़ा गाँव, मंदारिनों का एक प्रसिद्ध क्षेत्र बन गया। 1469 से 1538 तक, केवल 69 वर्षों में, ले ज़ा गाँव के 7 लोगों ने डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की। सामंती काल में, किसी भी गाँव या कम्यून को डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए केवल एक व्यक्ति की आवश्यकता होती थी, और उसकी ख्याति दूर-दूर तक फैल जाती थी। इसलिए, ले ज़ा गाँव को व्यापक रूप से "डॉक्टरों का गाँव" कहा जाता था।

"डॉक्टरल गांव" ले ज़ा के संस्थापक श्री गुयेन न्हान नघिएम थे, जिन्होंने राजा ले थान तोंग के शासनकाल में क्य सू वर्ष (1469) में 29 वर्ष की आयु में तृतीय श्रेणी डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की थी और दो कैप सु ट्रुंग बो कांग का पद संभाला था।

ले ज़ा सांप्रदायिक घर के लिए 1924 में राजा खाई दीन्ह का शाही फरमान

गियाप थिन वर्ष (1484) की परीक्षा में, श्री बुई फो, जो उस समय केवल 25 वर्ष के थे, होआंग गियाप परीक्षा उत्तीर्ण करने में सफल रहे। 1495 में, राजा ले थान तोंग ने ताओ दान संघ की स्थापना की और उन्हें इसमें भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। श्री बुई फो की पाँच कविताओं को ले क्वी डॉन द्वारा रचित "तोआन वियत थी ल्यूक" संकलन में शामिल किया गया।

श्री त्रान बा लुओंग ने राजा ले हिएन तोंग के शासनकाल में क्य मुई (1499) के वर्ष में तृतीय श्रेणी डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। जब उन्हें चीन में उप-मुख्य राजदूत नियुक्त किया गया, तो उन्होंने मिंग राजा के समक्ष एक याचिका प्रस्तुत की, जिसे फ़ान हुई चू ने अपनी पुस्तक "लिच त्रिएउ हिएन चुओंग लोई चू" में शामिल किया।

राजा ले हिएन तोंग के शासनकाल के दौरान, न्हाम् तुआट (1502) के वर्ष में परीक्षा में, श्री फाम गिया मो ने डॉक्टरेट की तीसरी कक्षा उत्तीर्ण की और संस्कार मंत्री के पद के साथ एक अधिकारी बन गए।

श्री ले थोई बाट ने राजा ले तुओंग डुक के अधीन तान मुई (1511) के वर्ष में द्वितीय श्रेणी डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की, फिर मंत्री के पद के साथ मैक राजवंश के अधिकारी बने, वान उयेन मार्क्विस की उपाधि प्राप्त की।

उल्लेखनीय है कि राजा मैक थाई टोंग के शासनकाल में, माऊ तुआट परीक्षा (1538) में, ले ज़ा गांव के दो लोगों ने तृतीय श्रेणी डॉक्टरेट परीक्षा उत्तीर्ण की थी, श्री होआंग थुयेन और श्री गुयेन ह्यू त्राच।

ले ज़ा गाँव के डॉक्टरों का स्मारक स्तंभ

ले ज़ा गांव के डॉक्टरों की अध्ययनशील भावना के साथ-साथ देश के लिए उनके योगदान का सम्मान करने के लिए, आज, हाई फोंग शहर में, कुछ डॉक्टरों जैसे बुई फो, ट्रान बा लुओंग, फाम गिया मो के नाम पर शहर की सरकार द्वारा सड़कों और गलियों का नाम रखा गया है।

थान निएन समाचार पत्र के संवाददाता से बात करते हुए, तु सोन कम्यून पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री डोंग दुय कुओंग ने कहा कि ले ज़ा गांव में सामंती परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले 7 डॉक्टरों के अलावा, नाई सोन गांव में भी 2 डॉक्टर थे जिन्होंने दीन्ह सू वर्ष (1757) में वही परीक्षा उत्तीर्ण की थी, जिनके नाम श्री बुई दीन्ह डू और गुयेन क्वांग बियु थे, जिससे पूरे तु सोन कम्यून में सामंती परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले डॉक्टरों की कुल संख्या 9 लोगों तक पहुंच गई।

सीखने की परंपरा को संरक्षित करना

श्री डोंग दुय कुओंग के अनुसार, विशेष रूप से ले ज़ा गांव और सामान्य रूप से तू सोन कम्यून की अध्ययनशीलता की बहुमूल्य परंपरा को संरक्षित करने और जारी रखने में योगदान देने के लिए, हाल के दिनों में, स्थानीय अधिकारियों के प्रतिनिधियों ने नियमित रूप से संगठनों और गांवों के प्रतिनिधियों के साथ समन्वय किया है ताकि शाम को खराब शैक्षणिक प्रदर्शन वाले छात्रों के घरों में उनकी पढ़ाई की जांच करने और उनके परिवारों और बच्चों को प्रोत्साहित करने के लिए "अप्रत्याशित गृह दौरे" का आयोजन किया जा सके।

तू सोन कम्यून के नेता ले ज़ा गांव के ऐतिहासिक दस्तावेजों की खोज कर रहे हैं।

इसके अलावा, तू सोन कम्यून ने सामाजिक संसाधन जुटाकर उन वंचित छात्रों को छात्रवृत्तियाँ और साइकिलें प्रदान कीं जिन्होंने कठिनाइयों को पार करके अपनी पढ़ाई में उत्कृष्टता हासिल की है। साथ ही, पढ़ाई में उच्च और उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करने वाले छात्रों को समय पर पुरस्कार भी दिए गए।

ले ज़ा सांस्कृतिक गाँव के प्रमुख श्री गुयेन वान आन्ह ने कहा, "ल ज़ा गाँव के लोगों के खून में पढ़ाई की परंपरा व्याप्त है। आज भी, कई परिवार अपनी कठिन परिस्थितियों के बावजूद, इस उम्मीद में अपनी अच्छी-खासी चीज़ें जमा करते हैं कि उनके बच्चे अच्छी पढ़ाई करेंगे और सफल होंगे।"

इनमें श्री डांग वान त्रुओंग का परिवार भी शामिल है। श्री त्रुओंग खुद एक सुरक्षा गार्ड की नौकरी करते हैं, उनकी पत्नी घर पर रहकर सब्ज़ियाँ उगाती हैं और मुर्गियाँ पालती हैं, लेकिन फिर भी अपने दो बच्चों को विश्वविद्यालय भेजने के लिए उनकी परवरिश करती हैं। या फिर श्री गुयेन वान बिएम (मृतक) अपनी पत्नी के साथ केकड़े और घोंघे पकड़कर अपने दो बच्चों को विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने के लिए पालते थे।

डॉक्टरों की पूजा के लिए एक पवित्र स्थान की इच्छा

"मैंने बुज़ुर्गों से सुना है कि पहले गाँव में एक बहुत बड़ा सामुदायिक भवन हुआ करता था और गाँव वाले यहाँ डॉक्टरों की पूजा करते थे। लेकिन फ़्रांस के ख़िलाफ़ प्रतिरोध युद्ध के दौरान, 'जलाकर ज़मीन गिराने' की नीति लागू कर दी गई और सामुदायिक भवन ध्वस्त कर दिया गया और आज तक उसकी मरम्मत नहीं हो पाई है," श्री आन्ह ने उदास होकर कहा।

क्योंकि ले ज़ा सामुदायिक भवन का पुनर्निर्माण नहीं किया गया है, इसलिए गांव के संरक्षक देवता, डॉक्टरों और शहीदों की पूजा स्थल की पूजा अस्थायी रूप से सांस्कृतिक भवन के मैदान में की जा रही है।

चूँकि गाँव का सामुदायिक भवन अब अस्तित्व में नहीं है, इसलिए गाँव के संरक्षक देवता, सात सामंती वैद्यों और 60 से ज़्यादा शहीदों की पूजा वर्तमान में पूर्व गाँव के सामुदायिक भवन के प्रांगण में बने ले ज़ा सांस्कृतिक भवन में अस्थायी रूप से की जा रही है। इस स्थिति का सामना करते हुए, घर से दूर रहने वाले ग्रामीण और बच्चे दुखी हुए बिना नहीं रह सकते।

श्री गुयेन वान आन्ह ने बताया कि कई वर्षों से, गाँव की कई सभाओं में गाँव के सामुदायिक भवन के पुनर्निर्माण का मुद्दा उठाया जाता रहा है। हर कोई गाँव के कुलदेवता, वैद्यों और वीर शहीदों की पूजा के लिए एक स्थान बनाने हेतु श्रम और धन का योगदान देने के लिए हाथ मिलाना चाहता है।

श्री गुयेन वान आन्ह को इस बात का दुख है कि अब तक ले ज़ा सामुदायिक भवन का पुनर्निर्माण नहीं हो पाया है।

ले ज़ा गाँववासियों के सामुदायिक भवन के पुनर्निर्माण की इच्छा के संबंध में, श्री डोंग दुय कुओंग ने बताया कि तू सोन कम्यून की जन समिति ने किएन थुय जिले की जन समिति को पुराने ले ज़ा सामुदायिक भवन क्षेत्र, जो अब ले ज़ा सांस्कृतिक भवन परिसर का हिस्सा है, में 2,000 ^{वर्ग मीटर} भूमि को योजना में शामिल करने का प्रस्ताव दिया है ताकि एक नया सामुदायिक भवन बनाने के लिए सामाजिक पूँजी जुटाई जा सके। पूरा होने पर, यह देशभक्ति और अध्ययनशीलता की परंपरा को सिखाने वाला एक "लाल पता" होगा, जो सामुदायिक जुड़ाव का एक बिंदु होगा, खासकर उन बच्चों के लिए जो घर से दूर अपने वतन लौटकर "बरगद का पेड़, नाव, सामुदायिक घर का आँगन" जैसा जाना-पहचाना दृश्य फिर से देख सकेंगे।

स्रोत लिंक: https://thanhnien.vn/ve-ngoi-lang-thoi-phong-kien-co-7-tien-si-do-dat-trong-hon-nua-the-ky-185231110181500513.htm