ध्वनि बनी रहती है

गायन की दुनिया में, न्गो नहत तांग एक ख़ास नाम है। इसलिए नहीं कि 8X पीढ़ी के शुरुआती दौर का यह युवक कोई संगीतकार या संगीतज्ञ है, बल्कि इसलिए कि उसने लगभग 20 साल गायन कैसेट टेपों का एक विशाल संग्रह इकट्ठा करने और उसका डिजिटलीकरण करने में बिताए। यह सामान्य रूप से लोक कला और विशेष रूप से गायन कला के संरक्षण के प्रयासों में एक छोटा सा योगदान है।

न्गो नहत तांग और गायक होआंग ट्रोंग खा।

हैट वैन की उत्पत्ति उत्तरी डेल्टा क्षेत्र में हुई, यह "वियतनामी मातृ देवी पूजा की प्रथा" में एक पारंपरिक कला रूप है और इसे 2016 से संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक , वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है।

संग्रह यात्रा

हनोई के नए दाई किम शहरी इलाके के उस छोटे से कमरे में, जहाँ टैंग काम करता है, मैंने 90 के दशक के शुरुआती दौर के पुराने टेप देखे, जब हमारी पीढ़ी दिन भर सोनी कैसेट प्लेयर पर उन्हें सुना करती थी। मुझे ध्यान से देखने और पुरानी यादें ताज़ा करने का मौका देते हुए, टैंग ने टेप का दरवाज़ा खोला, एक टेप डाला और "प्ले" बटन दबाया।

स्पीकर से आने वाली आवाज़ गायक की आवाज़, चाँदनी, ताली और ढोल का मिश्रण थी। फिर भी, लगभग 20 सालों से, टैंग हमेशा उस साधारण आवाज़ को सुनना पसंद करते रहे हैं, जो उन्होंने खुद कैसेट टेप से रिकॉर्ड की थी, न कि रिकॉर्ड स्टोर से मिलने वाली आवाज़ से। और सिर्फ़ एक 90 मिनट का टेप नहीं, बल्कि उन्होंने उसे दर्जनों, सैकड़ों बार सुना है।

हालांकि तांग कोई संगीतकार, निर्माता या डीजे नहीं हैं, लेकिन गायन के प्रति उनका जुनून है, उन्होंने 2007 में पहली बार झुआन हिन्ह और वान चुओंग जैसे कलाकारों को गाते हुए सुनने के बाद तु फु धर्म के प्रसिद्ध लोगों से मिलने, सुनने और बातचीत करने में समय बिताया, जो गायन कला के उस्ताद थे।

सबसे पहले, वह हैट वैन के बारे में कैसेट टेप खोजने के लिए मंचों में शामिल हुए, फिर बातचीत की और साझा किया, फिर हैट वैन की कला पर गहन शोध में जुट गए। इसी का नतीजा है कि मई 2024 में, जब संगीतकार होआंग वैन की बेटी, लेखिका ले वाई लिन्ह ने कलाकार फाम वैन कीम के सैकड़ों गीतों के संग्रह, हाउ बोंग विश्वास में संगीत-वान की भूमिका पर आधारित पुस्तक "फाम वैन कीम और हाउ बोंग-न्हाक-वान के सौ साल" का विमोचन किया, तो मुझे पता चला कि तांग ने कलाकार द्वारा लिखे गए लगभग 200 प्राचीन ग्रंथों के विस्तृत एनोटेशन के आयोजन में भी भूमिका निभाई थी।

यह दिखाने के लिए पर्याप्त है कि मातृदेवी की पूजा में संगीत और साहित्य पर दस्तावेजों का तांग का बहुमूल्य संग्रह कितना बड़ा है, जो उत्तर से दक्षिण तक प्रांतों और शहरों में कई वर्षों के क्षेत्रीय कार्य के बाद, कलाकारों से मिलने, बातचीत करने, देखने और उनके प्रदर्शन को सुनने के महीनों के बदले में प्राप्त हुआ है...

बाद में, जैसा कि तांग ने कहा, गायन और वाद्य यंत्रों के प्रति रुचि रखते हुए, हत वान के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्राप्त करना शायद उनके भाग्य का परिणाम था, नसीब का नहीं, बल्कि अपने बड़ों और शिक्षकों के आशीर्वाद और उपकार (यदि कोई हो) का, जो एक कनिष्ठ में इतना जुनून पैदा कर सके। यह सचमुच भाग्य ही था क्योंकि आज तक, तांग हत वान से उतना ही जुड़ा हुआ है जितना हनोई संस्कृति और खेल विभाग में काम करते समय था, और हनोई विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय से उन्होंने जो सूचना प्रौद्योगिकी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी, वह लगभग 20 वर्षों से अतीत का हिस्सा बन चुकी है।

थाई बिन्ह (अब हंग येन) के उस युवक के बारे में मुझे जो बात हैरान कर गई, वह यह सोचकर थी कि समय के साथ, जीवित गवाह धीरे-धीरे लुप्त हो जाएँगे। वाद्य, धुनें, लय भी धीरे-धीरे विरल होकर लुप्त हो जाएँगे, केवल बेजान से लगने वाले कैसेट टेप ही कलाकारों की भावनाओं, कलात्मक कौशल और आवाज़ों को बचाए रखेंगे।

और यात्राओं और बैठकों ने अब तक तांग को धीरे-धीरे गायन दस्तावेजों को इकट्ठा करने और डिजिटलीकरण करने में मदद की है।

वृत्तचित्र और विरासत मूल्य

"फाम वान कीम और सौ साल की आत्मा माध्यमता-संगीत-साहित्य" पुस्तक के 800 पृष्ठ आत्मा माध्यमता विश्वास और गायन साहित्य की कला के सौ साल की कहानी बता सकते हैं, लेकिन यह सामान्य रूप से लोक कला और विशेष रूप से गायन साहित्य की कला को संरक्षित करने की प्रक्रिया का केवल एक हिस्सा है।

टैंग के अनुसार, वह कोई पेशेवर कलाकार नहीं हैं, न ही वह कई वाद्य यंत्र बजा सकते हैं, न ही ताली बजा सकते हैं, लेकिन अपने पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई गायन की विरासत को बदलते, विकसित होते और धीरे-धीरे मूल से दूर होते देखकर उन्हें कभी-कभी थोड़ा दुख होता है। इसलिए, 2007 से अब तक उनके द्वारा बनाए गए डिजिटल ऑडियो दस्तावेज़ गायन सीखने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति, या हाल ही में, उन संगीतकारों और संगीतज्ञों के लिए एक मूल्यवान डेटा वेयरहाउस साबित होंगे जो पूजा के लिए गायन, प्रतियोगिताओं के लिए गायन, सेवा के लिए गायन और मंदिरों व सामुदायिक घरों में गायन जैसे प्रदर्शन रूपों में रुचि रखते हैं।

तांग ने बताया कि हर कैसेट टेप या हर गायक कलाकार के पीछे कई दिलचस्प कहानियाँ छिपी होती हैं और वह भाग्यशाली थे कि उनके पास उनकी पांडुलिपियाँ और स्व-रिकॉर्ड किए गए गीत थे। उदाहरण के लिए, अपनी क्षेत्रीय यात्राओं के दौरान, उन्हें ले बा काओ (थुओंग टिन कम्यून, हनोई) जैसे कई कलाकारों से मिलने का अवसर मिला।

कलाकार के परिवार में कन्फ्यूशीवाद की परंपरा है, कई पीढ़ियों से शिक्षण का अनुभव है, और स्वयं भी उनमें शिक्षण कौशल है, इसलिए नियमों, ताली बजाने और वाद्य यंत्र बजाने का उनका विश्लेषण बहुत स्पष्ट और समझने में आसान है। कलाकार उस समय अपनी थो डोंग गायन आवाज़ और कविता पाठ की अपनी अनूठी शैली के लिए प्रसिद्ध थे। मऊ थोई की आराधना के लिए चाऊ ग्रंथ, न्ही वि बो तात... कलाकार ले बा काओ की गायन दुनिया में उत्कृष्ट कलाकृतियाँ हैं।

और इस पेशे में योगदान की बात करें तो, हांग तिन्ह, फाम वान टाई, विन्ह डो, न्गोक चाउ, वान चुंग, ट्रोंग क्विन, कांग मान, डुक बैंग, थान लोंग जैसे कई कलाकार हैं... जिनसे उन्होंने मुलाकात की है और हैट वान की पारंपरिक धुनों और शैलियों का प्रदर्शन किया है।

अगर गायन के उस्तादों से मिलना नसीब और सौभाग्य है, तो उनके प्राचीन ग्रंथों और उनकी स्व-रचित रिकॉर्डिंग का होना विशेष रूप से दुर्लभ है। इसकी वजह आंशिक रूप से मान्यताएँ हैं, आंशिक रूप से उस समय के युवा संगीत और अंतर्राष्ट्रीय संगीत के प्रति झुकाव रखने वाले श्रोताओं का रुझान, जबकि स्वयं संगीतकारों ने उन्हें स्मृति चिन्ह के रूप में रिकॉर्ड करने के बारे में नहीं सोचा था।

इसलिए, तांग ने कहा, कुछ कलाकारों द्वारा कुछ स्मारक कृतियों की रिकॉर्डिंग के अलावा, 64 हंग क्वाट (हनोई) स्थित दाऊ मंदिर के उस्ताद ट्रांग कांग थिन्ह के महान योगदान का उल्लेख करना आवश्यक है। श्री थिन्ह एक शोधकर्ता हैं जो राजधानी की लोक संस्कृति, लोक प्रदर्शन कलाओं से लेकर लोकगीतों और लोकोक्तियों के जीवन में प्रयोग तक, का संग्रह और प्रसार करते हैं और पिछली सदी के 80 और 90 के दशक में संतों की पूजा और देवताओं को साहित्य अर्पित करने के सत्रों की रिकॉर्डिंग वाले कई वीडियो टेप और कैसेट टेप संरक्षित करते हैं।

चाऊ वान पूजा सामग्री की बात करें तो, हम ताई हो पैलेस अवशेष प्रबंधन बोर्ड के दिवंगत प्रमुख, श्री त्रुओंग कांग डुक का उल्लेख किए बिना नहीं रह सकते। जब श्री डुक जीवित थे, तब उन्होंने उस समय के उस्ताद कलाकारों से माऊ थोई, कान्ह थू डुओंग, गियांग तिएन क्य लुक, वान हुआंग सु टिच वान, तिएन चुआ बाट नान जैसी प्रसिद्ध चाऊ वान पूजा सामग्री का सावधानीपूर्वक अनुरोध किया था और उसे रिकॉर्ड करके संरक्षित किया था।

और कारीगरों फाम वान कीम, दोआन डुक दान, चू डुक दुयेत, श्री खिएट, श्री सु (साइगॉन) द्वारा छिटपुट रूप से रिकॉर्ड किए गए स्व-रिकॉर्ड किए गए टेपों के अलावा, हमें पाँच कैसेट टेपों के उस सेट का भी ज़िक्र करना चाहिए जिसे धूप घर के प्रमुख ट्रान एन डुक हान ने रिकॉर्ड करके रखा था। तांग के अनुसार, पाँच टेपों के इस सेट में से एक टेप खो गया है, बाकी चार टेप वर्तमान में एक संग्रहकर्ता के पास हैं।

सूचना प्रौद्योगिकी में अपनी पढ़ाई की बदौलत, जब 2007 में तांग ने हैट वैन के दस्तावेज़ों का डिजिटलीकरण शुरू किया, तो उन्होंने लगातार पाँच साल तक दिन-रात मेहनत की। दस्तावेज़ों तक पहुँचना स्वाभाविक रूप से कठिन था, और डिजिटल लाइब्रेरी बनाने की प्रक्रिया भी आसान नहीं थी क्योंकि खराब गुणवत्ता वाले कैसेट टेप, टूटे हुए हिस्सों को फिर से जोड़ना, सुनने में लगने वाला लंबा समय और मेहनत, यह समझने के लिए कि किसकी आवाज़ और कौन से बोल हैं, उन्हें बार-बार सुनना पड़ता था। ऐसे सैकड़ों कैसेट टेपों ने न केवल उनका समय और पैसा छीन लिया, बल्कि उनके परिवार की खुशियाँ भी छीन लीं। यह दर्शाता है कि लगभग 20 वर्षों का डिजिटलीकरण दृढ़ता और समर्पण का एक लंबा सफ़र था।

टैंग ने लगातार पाँच साल दिन-रात मेहनत की। दस्तावेज़ों तक पहुँच पाना स्वाभाविक रूप से कठिन था, और डिजिटल लाइब्रेरी बनाने की प्रक्रिया भी आसान नहीं थी क्योंकि खराब गुणवत्ता वाले कैसेट टेप, टूटे हुए हिस्सों को फिर से जोड़ना, सुनने में लगने वाला लंबा समय और बार-बार सुनने की मेहनत, यह पता लगाने के लिए कि किसकी आवाज़ और कौन सा पाठ सही है। ऐसे सैकड़ों कैसेट टेपों ने न केवल उनका समय और पैसा छीन लिया, बल्कि उनके परिवार की खुशियाँ भी छीन लीं। यह दर्शाता है कि लगभग 20 वर्षों का डिजिटलीकरण दृढ़ता और समर्पण का एक लंबा सफ़र था।

तांग ने गीत और संकेतों को समझने के लिए चीनी अक्षरों का भी अध्ययन किया। उन्होंने व्याख्या और प्रूफ़रीडिंग में मदद के लिए एक चीनी-वियतनामी विशेषज्ञ को भी नियुक्त किया। इसलिए, "फाम वान कीम और सौ साल के गीत-संगीत-वान" पुस्तक में गीत साहित्य का संग्रह तांग द्वारा की गई टिप्पणियों का केवल एक हिस्सा है, क्योंकि उन्होंने बताया कि उन्होंने गायन साहित्य पर एक और पुस्तक की पांडुलिपि पूरी कर ली है।

ऐसे युग में जहाँ माउस के कुछ क्लिक से सब कुछ संग्रहीत किया जा सकता है, तांग के लिए गायन के कैसेट टेप, जिन्हें वे संजोते हैं, सिर्फ़ ध्वनि को संरक्षित करने का एक ज़रिया नहीं हैं। वे यादें, संस्मरण और अतीत की आवाज़ों की गूँज हैं। हर बार जब वह "प्ले" दबाता है, तो वाद्य यंत्र और गायन की ध्वनि, भले ही विकृत और शोरगुल वाली हो, फिर भी सामुदायिक घर के द्वार पर, मंदिर के द्वार पर एक पवित्र दुनिया की कल्पना करने के लिए पर्याप्त होती है, जहाँ आवाज़ें अब मौजूद नहीं हैं, लेकिन टेप के हर लूप में मौजूद हैं।

दुर्लभ दृढ़ता, निष्पक्ष समर्पण और हाट वान के प्रति शुद्ध प्रेम के साथ, न्गो नहत तांग चुपचाप एक संरक्षक का काम कर रहे हैं: न केवल ध्वनि को संरक्षित करना, बल्कि राष्ट्रीय विरासत की भावना को भी संरक्षित करना।

वो आवाज़ अब भी है और हमेशा रहेगी!

मज़बूत

स्रोत: https://nhandan.vn/thanh-am-o-lai-post904781.html