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टेट के बारे में कहानियां सुनने के लिए फिएंग लाम जाएं।

हर साल, जब पहाड़ियों पर बेर के फूल खिलते हैं और आड़ू के फूल अपने चमकीले रंग बिखेरते हैं, तो बसंत की हवा हर दरवाजे पर दस्तक देती है। टेट (चंद्र नव वर्ष) के उत्सवपूर्ण माहौल में शामिल होते हुए, येन थिन्ह कम्यून के फिएंग लाम के पहाड़ी गांव में लगभग 40 दाओ जातीय परिवार भी नए बसंत का स्वागत करने की तैयारियों में व्यस्त हैं, जिसमें लाल दाओ लोगों की सांस्कृतिक पहचान में गहराई से निहित रीति-रिवाज और परंपराएं शामिल हैं।

Báo Thái NguyênBáo Thái Nguyên06/02/2026

आधुनिक जीवन के बीच, फिएंग लाम (येन थिन्ह कम्यून) में रहने वाले रेड डाओ लोग अभी भी टेट (चंद्र नव वर्ष) मनाने की उन परंपराओं को संरक्षित रखते हैं जो जातीय पहचान से भरपूर हैं।
आधुनिक जीवन के बीच, फिएंग लाम (येन थिन्ह कम्यून) में रहने वाले रेड डाओ लोग अभी भी टेट (चंद्र नव वर्ष) मनाने की उन परंपराओं को संरक्षित रखते हैं जो जातीय पहचान से भरपूर हैं।

पवित्र उत्पत्ति

घुमावदार कंक्रीट की सड़क पर चलते हुए हम फिएंग लाम पहुँचे और श्री त्रिउ ताई लोंग से मिले। लगभग 70 वर्ष के श्री लोंग को आज भी अपने लोगों की प्राचीन कहानियाँ और रीति-रिवाज भली-भांति याद हैं। जलती हुई आग के पास बैठे श्री लोंग ने धीमी आवाज़ में कहा, "टेट (चंद्र नव वर्ष) हमारे पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का समय है। यह सामुदायिक संबंधों और गाँव को मज़बूत करने में भी सहायक है। यह पूरे वर्ष की कड़ी मेहनत के बाद विश्राम करने का समय है।"

कई पीढ़ियों से, रेड डाओ लोग पूर्वजों की पूजा को टेट (चंद्र नव वर्ष) का सबसे पवित्र हिस्सा मानते आए हैं। बारहवें चंद्र महीने के पच्चीसवें दिन से शुरू होकर, परिवार एक शमन (तांत्रिक) की तलाश करते हैं ताकि वह एक समारोह आयोजित कर सकें। इस समारोह का उद्देश्य अपने पूर्वजों को अपने वंशजों के साथ टेट मनाने के लिए आमंत्रित करना, पुराने वर्ष के अंत की सूचना देना और नए वर्ष की शुरुआत करना है। वे अपने वंशजों के कल्याण, समृद्धि और सभी कार्यों में सफलता के लिए अपने पूर्वजों का आशीर्वाद मांगते हैं। यह समारोह पूर्वजों के साथ एक मजबूत संबंध स्थापित करता है और उनकी उत्पत्ति में उनके गहरे विश्वास को व्यक्त करता है।

चंद्र नव वर्ष की तैयारी में, बारहवें चंद्र महीने के अंत से ही, युवक-युवतियाँ जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने और अपने घरों की मरम्मत करने के लिए जंगलों की ओर दौड़ पड़ते हैं। माताएँ और दादी-नानी चिपचिपे चावल के केक (बन्ह चुंग) लपेटने के लिए केले के पत्ते ढूँढ़ने लगती हैं। सुंदर युवतियाँ अपने पारंपरिक परिधानों पर कढ़ाई के अंतिम टांके पूरे करने में जुट जाती हैं ताकि वे नव वर्ष की शुरुआत में बाज़ार के दिनों और वसंत उत्सवों में अपनी सुंदरता का प्रदर्शन कर सकें।

चंद्र नव वर्ष के अंतिम दिन, गाँव के हर घर में वसंत ऋतु का आनंद छाया हुआ था। सभी लोग उत्सव की तैयारियों में व्यस्त थे। बुजुर्ग लोग बड़ी सावधानी से कागज़ काट रहे थे, जो रेड दाओ लोगों की एक अनूठी सांस्कृतिक परंपरा है। पहले से तैयार चित्रों और दोहों के अलावा, रेड दाओ लोग लाल कागज़ को सूर्य के आकार में काटकर, उसके चारों ओर चमकते प्रभामंडल बनाते हुए, वेदी पर चिपकाते हैं, जो नए साल के लिए जीवन, गर्माहट और आशा का प्रतीक है।

इसके अलावा, प्रत्येक दरवाजे पर अलग-अलग रंग के कागज के चार टुकड़े काटकर चिपकाए जाते हैं, जो चार ऋतुओं - वसंत, ग्रीष्म, शरद और शीत ऋतु - का प्रतीक हैं। आजकल, बेहतर जीवन स्तर के साथ, कई परिवार अधिक चमकीले और आकर्षक रंगों से सजावट करते हैं। अलमारियों, संदूकों, मुर्गीघरों और सुअरबाड़ों जैसी अन्य वस्तुओं पर भी कागज के छोटे-छोटे टुकड़े काटकर चिपकाए जाते हैं। गांव के बुजुर्ग आज भी कहते हैं कि टेट के स्वागत के लिए छोटी से छोटी वस्तुओं को भी सजाना जरूरी है।

महिलाएं बड़ी कुशलता से चिपचिपे चावल के केक (बन्ह चुंग) लपेटती हैं, बलवान पुरुष चिपचिपे चावल के केक (बन्ह गियाय) कूटते हैं, और बच्चे उत्साह से आड़ू के फूलों की शाखाओं पर गुब्बारे लटकाते हैं। रेड डाओ लोगों के चिपचिपे चावल के केक विशेष रूप से अनोखे होते हैं। हालांकि वे चावल, सेम और सूअर की चर्बी जैसी जानी-पहचानी सामग्री का उपयोग करते हैं, लेकिन वे चौकोर केक नहीं बनाते, बल्कि केवल लंबे केक बनाते हैं, जिन्हें तीन डोरियों से बांधा जाता है। चिपचिपे चावल के केक भी एक अनिवार्य व्यंजन हैं; यहां की महिलाएं इन्हें हाथ से कूटती हैं, जिससे ये बहुत चिकने, स्वादिष्ट और मुलायम बनते हैं।

शाम ढलते ही भैंसों और गायों को उनके बाड़ों में वापस लाया जाता है और नव वर्ष की पूर्व संध्या के लिए बांध दिया जाता है। जब चावल के केक पक जाते हैं, तो रेड दाओ लोग 12 चिपचिपे चावल के केक और 12 लसदार चावल के केक चुनते हैं, जो वर्ष के 12 महीनों और 12 राशि चक्रों के जानवरों का प्रतीक हैं। वेदी पर पाँच फल और मिठाइयाँ सजाने और वेदी के दोनों पैरों पर गन्ने की दो डंडियाँ बाँधने के बाद, घर का मालिक स्नान करता है, साफ-सुथरे कपड़े पहनता है और फिर अपने पूर्वजों से प्रार्थना करने के लिए अगरबत्ती जलाता है।

चारों दिशाओं में समृद्धि

श्री लॉन्ग बड़ी सावधानी से लाल कागज काटकर वेदी को सजाते हैं, और पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार टेट का स्वागत करने की तैयारी करते हैं।
श्री लॉन्ग बड़ी सावधानी से लाल कागज काटकर वेदी को सजाते हैं, और पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार टेट का स्वागत करने की तैयारी करते हैं।

नए साल की पूर्व संध्या पर, गर्म आग के पास और धुएँ में पके मांस की हल्की सुगंध के बीच, परिवार इकट्ठा होते हैं। वे आतिशबाजी या संगीत के साथ नए साल का जश्न नहीं मनाते, बल्कि एक परिचित आवाज़ का इंतज़ार करते हैं: मुर्गे की पहली बांग, जो नए साल के आगमन का संकेत देती है।

कई पीढ़ियों से, रेड डाओ जनजाति के लोग मानते आए हैं कि मुर्गे का सबसे पहले बांग देना शुभ संकेत है, जो शांतिपूर्ण वर्ष का संकेत देता है, जबकि कुत्ते का भौंकना या बिल्ली का म्याऊं करना दुर्भाग्य का संकेत होता है। यह मान्यता उनके आध्यात्मिक जीवन में गहराई से समाई हुई है, और नए साल की शुरुआत में प्रकृति की आवाज़ सुनने का एक तरीका है।

चंद्र नव वर्ष के पहले दिन, पूर्व निर्धारित शुभ मुहूर्त और दिशा के अनुसार, पूरा परिवार उस दिशा में यात्रा करेगा। प्रस्थान से पहले, वे चुने हुए स्थान पर कागज़ी मुद्रा और अगरबत्ती लेकर जाएंगे, देवताओं से अपनी मनोकामनाएँ पूरी करने की प्रार्थना करेंगे, फिर अगरबत्ती जलाकर उसे वहाँ रख देंगे। वापसी में, वे स्थिरता और स्थायित्व का प्रतीक एक पत्थर अपने साथ ले जाएंगे।

विशेषकर टेट (चंद्र नव वर्ष) के दौरान, किसी को भी अशुभ बात कहने की अनुमति नहीं होती। वसंत ऋतु के स्वागत के उत्सवपूर्ण माहौल में विभिन्न त्यौहार मनाए जाते हैं, जिनमें बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं। गेंद फेंकना, रस्साकशी, लट्टू घुमाना और अन्य पारंपरिक लोक खेलों का लोग उत्साहपूर्वक आनंद लेते हैं। लहराती स्कर्ट, सिर पर स्कार्फ और लाल पोम-पोम पहने लड़कियाँ नाचती हैं और लड़कों से शरमाते हुए बातें करती हैं।

आधिकारिक टेट पर्व चंद्र कैलेंडर के पहले महीने के छठे या सातवें दिन समाप्त होता है। इस अवसर पर, प्रत्येक परिवार अपने पूर्वजों को अर्पित करने के लिए उबला हुआ चिकन और बान्ह चुंग (वियतनामी पारंपरिक चावल का केक) तैयार करता है, उन्हें यह सूचित करते हुए कि टेट समाप्त हो गया है और उनके वंशज खेतों और अन्य कार्यों में काम करना जारी रखेंगे, और अगले वर्ष टेट के लिए घर लौटने का वादा करते हैं।

श्री त्रिउ ताई लॉन्ग के संस्मरणों को सुनकर हम मंत्रमुग्ध तो हुए, लेकिन साथ ही एक बड़े मुद्दे पर भी विचार करने लगे: रेड डाओ लोगों जैसे जातीय अल्पसंख्यक समुदाय अपनी पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित रखते हुए समाज में कैसे एकीकृत हो सकते हैं?

सौभाग्य से, फिएंग लाम में लोगों ने संतुलन स्थापित कर लिया है। उन्होंने अप्रचलित और अनुपयुक्त रीति-रिवाजों को त्याग दिया है, जबकि मूल मूल्यों को संरक्षित रखा है: पूर्वजों के प्रति श्रद्धा, सामुदायिक एकता, आपसी सहयोग और अपनी जातीय पहचान पर गर्व। यह अनुभव आज जातीय अल्पसंख्यकों की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और संवर्धन के लिए मूल्यवान है।

जैसे ही हर परिवार की छत पर वसंत का आगमन होता है, हम दाओ भाषा में नव वर्ष की शुभकामनाएँ भेजना चाहते हैं, जो हमें अविश्वसनीय रूप से प्रभावशाली लगती है: Phấy xào hèng vẳng! (सभी दिशाओं में समृद्धि बनी रहे)।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/


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