राष्ट्र की जड़ों का सम्मान करना

का माऊ चावल संग्रहालय का शुभारंभ और प्रस्तावित "चावल के तीन दाने" प्रतीक का अनावरण।
का माऊ की आत्मा

मैंने इतने कम समय में इतने महत्व और व्यापक पैमाने की कोई सांस्कृतिक परियोजना पहले कभी नहीं देखी। इससे पता चलता है कि का माऊ प्रांतीय पार्टी समिति और जन समिति ने पोलित ब्यूरो के संकल्प 80-NQ/TW को तेजी से, स्पष्ट रूप से और निर्णायक रूप से लागू किया है।

का माऊ के युवा इस सुदूर दक्षिणी क्षेत्र की परंपराओं और सांस्कृतिक पहचान पर गर्व करते हैं। (फोटो: फान थान कुओंग)

इस सवाल का जवाब देने के लिए कि "चावल संग्रहालय और चावल को सम्मानित करने वाले प्रतीक, साथ ही उनसे जुड़े अन्य स्थल, पूर्व बाक लिउ प्रांत में क्यों स्थित हैं?", मैं स्पष्ट करना चाहूंगा: पूर्व बाक लिउ प्रांत संस्कृति की एक पवित्र भूमि थी, दक्षिणी वियतनामी लोक संगीत और कै लुआंग थिएटर का उद्गम स्थल, अमर "दा को होआई लांग" धुन की भूमि, डोंग नोक नांग की भूमि, किसानों की वीर भावना की भूमि और बाक लिउ के महान राजकुमार की भूमि थी।

इससे पहले, 2010-2014 के वर्षों में, बाक लियू प्रांतीय पार्टी समिति की एक नीति थी, जिसे संक्षेप में "संस्कृति से बाक लियू का उत्थान" कहा जाता था। इसमें बाक लियू की जड़ों और सार का पता लगाना, फिर उसका विश्लेषण, परिष्करण और क्रमिक रूप से स्मारकों और मूर्तियों का निर्माण करना शामिल था, जो सांस्कृतिक पहचान चिन्हों के रूप में स्थापित किए गए थे। इस बीच, इस अवधि से पहले, उस सांस्कृतिक क्षमता का कुछ हिस्सा भूमि और इतिहास में गहराई से समाहित था, जबकि अन्य पहलुओं का अन्वेषण किया गया था, लेकिन पूर्ण रूप से नहीं।

मुझे वह समय याद है जब प्रांतीय पार्टी समिति ने बाक लिउ के राजकुमार को समर्पित एक संग्रहालय बनाने का निर्णय लिया, फिर इसे सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दिलाने की प्रक्रिया शुरू की और इसे एक प्रमुख पर्यटन स्थल में बदल दिया। इसके बाद, बाक लिउ के राजकुमार का ऐतिहासिक स्थल स्थापित हुआ, जिसने बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित किया और मेकांग डेल्टा में एक प्रमुख पर्यटन स्थल बन गया, जिससे कई लोगों को यह एहसास हुआ कि बाक लिउ के राजकुमार ने बाक लिउ की अनूठी सांस्कृतिक पहचान में योगदान दिया है। पहचान वह चीज है जो किसी और के पास नहीं होती; यह भूमि की अंतर्निहित शक्ति है।

छात्र दक्षिणी वियतनामी लोक संगीत और संगीतकार काओ वान लू (बाक लिउ वार्ड) के स्मारक क्षेत्र में पारंपरिक दक्षिणी वियतनामी लोक संगीत प्रदर्शन देखने और सुनने जाते हैं। (फोटो: फान थान चॉन्ग)

इसके बाद दक्षिणी वियतनामी पारंपरिक संगीत, काई लुओंग थिएटर और संगीतकार काओ वान लाउ के लिए स्मारक परिसर का निर्माण किया गया, जो मेकांग डेल्टा का एक प्रमुख पर्यटन स्थल बना हुआ है। हो ची मिन्ह सिटी के कई कलाकार श्रद्धांजलि अर्पित करने आए और वे अवाक रह गए: काई लुओंग थिएटर और पारंपरिक संगीत दक्षिण से संबंधित हैं, लेकिन बाक लिउ के लोगों ने इस परियोजना के माध्यम से अपने हार्दिक समर्पण से इन कला रूपों के प्रति सच्ची श्रद्धा प्रदर्शित की है।

इसी प्रकार, बाक लियू का सांस्कृतिक प्रतीक, हंग वुओंग चौक में रखा गया सितार, इस क्षेत्र की संस्कृति को और भी समृद्ध बनाता है और आगंतुकों पर अमिट छाप छोड़ता है। सांस्कृतिक गहराई से परिपूर्ण थ्री कोनिकल हैट्स थिएटर को 30 अप्रैल, 2025 को देश के एकीकरण की 50वीं वर्षगांठ के अवसर पर एक महत्वपूर्ण स्थल के रूप में मान्यता दी गई।

काओ वान लाऊ थिएटर (तीन शंकु आकार की टोपियों वाला थिएटर) को मेकांग डेल्टा के एक विशिष्ट पर्यटक आकर्षण के रूप में मान्यता प्राप्त है। (फोटो: हुइन्ह लाम)

बाक लियू में, आकाश सफेद बादलों से भरा है, धरती हरे-भरे धान के खेतों और विशाल बगुले झुंडों से ढकी है, जो मन को गहरी भावनाओं से भर देते हैं। इस शांत और काव्यात्मक वातावरण के बीच स्मारक, मूर्तियाँ और सांस्कृतिक स्थल खड़े हैं जो बाक लियू के लोगों की आत्मा और चरित्र की कहानी कहते हैं।

जब बाक लियू का का माऊ के साथ विलय होकर नया का माऊ प्रांत बना, तो प्रथम प्रांतीय पार्टी कांग्रेस ने पूर्व बाक लियू क्षेत्र को नए प्रांत का सांस्कृतिक और कलात्मक केंद्र घोषित किया। यह न केवल क्षेत्र की सांस्कृतिक विशेषताओं को मान्यता देने वाला एक दृष्टिकोण था, बल्कि मातृभूमि के आंतरिक संसाधनों को मजबूत करने के लिए संस्कृति को बढ़ावा देने की सोच भी थी। इसलिए, चावल संग्रहालय और चावल को सम्मानित करने वाले प्रतीकों का निर्माण, साथ ही इसके सहयोगी स्थलों का निर्माण, प्रांत के सांस्कृतिक और कलात्मक केंद्र को और अधिक समृद्ध और गहरा बनाता है।

मेरी राय में, का माऊ प्रांतीय पार्टी समिति और जन समिति की नीति ने कई लोगों की आकांक्षाओं और भावनाओं को पूरा किया है, जिससे उन्हें यह एहसास हुआ है कि यह अपने पूर्वजों और जड़ों के प्रति आभार व्यक्त करने का एक तरीका है; और भविष्य के लिए सांस्कृतिक मूल्यों को जुटाने का एक तरीका है।

प्राचीन काल से ही हमारे लोग चावल को स्वर्ग और पृथ्वी का अनमोल उपहार मानते आए हैं और इसे अत्यंत श्रद्धा और विश्वास के साथ देखते आए हैं, क्योंकि इसके सार में अनेक महान और अद्भुत गुण छिपे हैं। दस हजार वर्ष पूर्व, मनुष्यों ने चावल को अपने मुख्य भोजन के रूप में चुना, इसे पालतू बनाया, उत्पादन को व्यवस्थित किया, समाज का गठन किया और आदिम झुंड जीवन और शिकार एवं संग्रहण की जीवित रहने की प्रवृत्ति से एक क्रांतिकारी विकासवादी छलांग लगाई।

चावल के इस छोटे से दाने से वियतनामी लोगों ने एक संपूर्ण चावल आधारित कृषि सभ्यता का निर्माण किया, और एशियाई चावल आधारित सभ्यताओं के मानचित्र पर पुरातत्वविदों और नृवंशविज्ञानियों द्वारा चिह्नित किए गए अनुसार , यह देश चावल आधारित सभ्यताओं के सबसे लंबे इतिहास वाले देशों में से एक बन गया। हंग किंग काल के दौरान, फु थो के मध्यवर्ती क्षेत्र से, लाक वियत लोग रेड रिवर डेल्टा में चले गए। इस ऐतिहासिक प्रवास ने पहली चावल आधारित सभ्यता की नींव रखी, जो कृषि क्रांति की विकासवादी उपलब्धियों को दर्शाती है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि रेड रिवर डेल्टा वह स्थान है जहाँ राष्ट्र की आंतरिक शक्ति का निर्माण हुआ, जिसने भविष्य के लिए उसकी शक्ति को तैयार किया।

ऐतिहासिक विवरण: 214 ईसा पूर्व से लेकर 10वीं शताब्दी ईस्वी तक, बाई युए लोगों की पूरी व्यवस्था का चीनीकरण हो गया और उनके क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया गया। लाक वियत लोग ही एकमात्र ऐसे लोग थे जो 1,000 वर्षों के विदेशी प्रभुत्व के बाद भी "बचे" रहे और दृढ़ संकल्पित रहे। उन्होंने न केवल स्वतंत्रता पुनः प्राप्त की, बल्कि उन्होंने ज़बरदस्त विकास भी किया, अपने क्षेत्र का विस्तार दक्षिण की ओर का माऊ प्रायद्वीप तक किया, जिससे उनका क्षेत्रफल तीन गुना हो गया और उन्होंने विशाल मेकांग डेल्टा पर अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया, जो रेड रिवर डेल्टा से 2.7 गुना बड़ा है।

का माऊ प्रायद्वीप क्षेत्र में - जो अपनी खारी, लवणीय मिट्टी के लिए प्रसिद्ध है - शुद्ध नस्ल के चावल की खेती अचानक एक अलग सिंचाई कृषि पद्धति के साथ इस क्षेत्र की एक विशिष्ट विशेषता में बदल गई है।

यह सचमुच चमत्कार ही है कि हमारे पूर्वजों के कठोर हाथों में, जहाँ कहीं भी चावल के दाने पहुँचे, पवित्र वन, खतरनाक जलधाराएँ, खूंखार जानवर सिर झुकाकर पीछे हट गए, और उनकी जगह हरे-भरे खेत, नई भूमि पर फैलते बगुले और वियतनाम नाम से सजे सरल, काव्यात्मक गाँव एक जलरंग चित्रकला की तरह उभर आए। वर्ष बीतते गए, बाल सफेद होते गए, लेकिन प्रकृति के तत्व और तीनों जातीय समूहों की सांस्कृतिक जड़ें, जलोढ़ मिट्टी के कणों की तरह, संचित होकर संस्कृति की एक गहरी परत में समा गईं, जो इस नई भूमि के लोगों की आत्माओं और चरित्रों को गर्माहट, पोषण और विकास देने के लिए पर्याप्त थी, जिससे उन्हें समय और युद्ध के तूफानों से पार पाने की शक्ति मिली। और इसलिए आज हमारे पास एक विकसित भूमि है, जहाँ जीवन शैली सुंदर, दयालु, उदार और वीर है।

हम कल्पना कर सकते हैं कि जब 24 मीटर ऊँचा "चावल के तीन दाने" का प्रतीक स्थापित होगा, तो यह अंतरिक्ष में एक भव्य संरचना का निर्माण करेगा, जो कई पीढ़ियों से चावल के दानों को श्रद्धापूर्वक संजोए रखने वाले वियतनामी लोगों के दिलों में बसी आकांक्षाओं को पूरा करेगा। एक दूसरे के ऊपर रखे तीन दाने चावल के विकास चक्र का भी प्रतिनिधित्व करते हैं: दूधिया दाने, पके सुनहरे दाने और अंकुरित दाने; जो दर्शकों को चावल के पौधे और चावल की खेती के जीवंत जीवन का संकेत देते हैं।

इसलिए, चावल के दाने का सम्मान करना अपने पूर्वजों का सम्मान करना है, जो मानवीय नैतिकता का कर्तव्य है। अतः, का माऊ प्रांत की नीति अपने पूर्वजों और जड़ों को याद करने और उनसे जुड़ने की नीति है।

चावल के तीन दानों के प्रतीक का परिप्रेक्ष्य दृश्य। (फोटो: हुउ थो)

मैंने चावल संग्रहालय की स्थापना और चावल को सम्मानित करने वाले प्रतीक की अवधारणा की घोषणा के समारोह में भाग लिया। यह एक अत्यंत गंभीर समारोह था, जिसमें प्रांत के अधिकांश शीर्ष नेता उपस्थित थे, और प्रेस और जनमत ने सर्वसम्मति से इसका समर्थन किया। उपस्थित लोगों ने समझा कि यह सांस्कृतिक परियोजना देश के सबसे दक्षिणी छोर के लोगों के लिए, जो 4,000 वर्षों की यात्रा का एक पड़ाव है, ऐतिहासिक संदेश पर चिंतन करने और उसका सम्मान करने का एक तरीका है, जिसे भावी पीढ़ियों का अपने पूर्वजों के प्रति उत्तरदायित्व माना जाता है, और इन पवित्र मूल्यों को भविष्य की पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जाना है।

इन सांस्कृतिक परियोजनाओं के क्रियान्वयन के दौरान, मुझे ग्रामीण जीवन पर एक लेखक के रूप में भी इसमें थोड़ी भूमिका निभाने का निमंत्रण मिला। चावल के सम्मान में बनाए गए प्रतीक के संदर्भ में, थ्री कोनिकल हैट्स थिएटर के डिज़ाइन में उल्लेखनीय उपलब्धि हासिल करने वाले वास्तुकार डुओंग होआंग ले की रचनात्मक प्रतिभा के अलावा, उन लोगों का भी सहयोग रहा जो अपने वतन से प्रेम करते हैं और कलात्मक संदर्भ में एक सांस्कृतिक कृति का निर्माण करना चाहते हैं। मैं रचनाकारों के इरादे को समझता हूँ: विश्व में 180 देश चावल की खेती करते हैं, और चावल के दाने की पूजा करना उनकी संस्कृति का अभिन्न अंग है; प्रत्येक देश चावल के दाने का सम्मान करने का अपना अनूठा तरीका अपनाता है, और उनकी चावल आधारित सभ्यताएँ भी भिन्न-भिन्न हैं। विश्व में चावल की खेती के अग्रणी इतिहास वाले देश के नागरिक होने के नाते, हमें इस पवित्र वस्तु के प्रति अपनी श्रद्धा को इसकी विभिन्नताओं और महत्व के माध्यम से ईमानदारी से प्रदर्शित करना चाहिए।

फान ट्रुंग न्गिया के संस्मरण

स्रोत: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html