A Ly-dinasztia sárkányszimbólumának demokratikus jellege van.

Dr. Dinh Hong Hai docens a Vietnámi Nemzeti Egyetem (Hanoi, Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetem) Antropológiai Karának Kulturális Antropológiai Tanszékének vezetője. Emellett a Szimbólumkutatás szakértője is a Tipikus szimbólumok a vietnami kultúrában című könyvsorozattal (1-4. kötet).

PV: A sárkány szimbóluma nem csak Vietnamra jellemző, hanem számos más európai és ázsiai országra is. Szóval miben különbözik a vietnami sárkány spirituális szempontból más országok sárkányaitól, uram?

egyetemi docens, Dr. Dinh Hong Hai

Dr. Dinh Hong Hai docens: Valójában mind Keleten, mind Nyugaton vannak sárkányszimbólumok. A Nyugattal összehasonlítva a sárkánynak a keleti kultúrában általában, és különösen Vietnamban, sok pozitív eleme van. Eközben a nyugati sárkánynak negatív jelentése van, a negatív jelentés miatt egy sárkányt ölő harcos képe él benne.

Ami a vietnami sárkányt illeti, sokan a kínai szimbólum, a kínaiul beszélő kultúrák másolatának gondolják. Ezek az emberek azonban nem gondolnak arra, hogy létezik egy másik elem, az indiai Naga kígyó szimbóluma. A kínaiul vagy az indiaiul beszélő kultúrákban két szimbólum létezik: a sárkány és a Naga kígyó. A vietnami sárkány szimbólum a kínai sárkány és az indiai Naga kígyó csodálatos kombinációja.

El tudnád fejteni bővebben, hogy a vietnami sárkány szimbólum a kínai sárkány és az indiai Naga kígyó kombinációja?

A kínai sárkány egy négylábú teremtmény, farokkal, sörénnyel a fején és nagy szájjal, éles agyarakkal. Művészi szempontból a kínai sárkány nem igazán szép. Ez a modell azonban teljesen beépül a Ly-dinasztia sárkányába, csak a kifejezésmódja más. Eközben az indiai kígyóisten nagyon kecses alakú, és a kifejezésmódja nagyon hasonlít a Ly-dinasztia sárkányához.

A Ly-dinasztia sárkányszobra a Thang Long császári citadellában található.

Ly-dinasztia sárkány rajz

Sárkányfejet fedeztek fel a Thang Long császári citadellában

Pontosabban, a Ly-dinasztia sárkányának testrészei hasonlóak a kínai sárkányéhoz, de a megformálás művészetének részletei az indiai kígyóistenre jellemzőek. Néhány különleges részlet, mint például a sörény, a szakáll és a fej alakja a legfontosabb részletek, amelyek szinte a Naga kígyóistenre jellemzőek. További különlegesség, hogy a sárkány sörénye, szakálla és feje bódhi levél alakban helyezkedik el - ez a buddhista művészet jellemzője. Ez a részlet megerősíti a kínai sárkány befolyásától való elkülönülést. Ezenkívül, míg a kínai sárkány sörénye hátrafelé repül, a Ly-dinasztia sárkányának sörénye és a kígyóisten előre repül, díszítő csíkokat hozva létre, szoros és teljes kompozícióval.

Azt hiszem, ez a kombináció az oka annak is, hogy Tran Quoc Vuong professzor egyszer azt mondta, hogy a Ly-dinasztia művészete olyan csúcs volt, amelyhez a későbbi időszakok aligha tudtak hasonlítani. A Tran és Le dinasztiák sárkányszimbólumát nem lehetett összehasonlítani a Ly-dinasztia sárkányszimbólumával. A Ly-dinasztia sárkánya rugalmasságával egy remekmű - a kínai és az indiai kultúra közötti kapocs a Dai Viet kultúra szívében.

Azt akarod mondani, hogy a Ly-dinasztia sárkánya a legszebb sárkány a vietnami művészet egész történetében?

Igen, ez az esztétika. De ennek a szimbólumnak más szépségei is vannak, amelyek a sárkány szimbólum királyi természetéből fakadnak. Ahhoz, hogy a népművészek megalkossák a Ly-dinasztia sárkány szimbólumát, amely a Naga kígyóistent a kínai sárkánnyal ötvözi, fontos tényezőnek kell lennie. Ez a királyi udvar engedélye.

A sárkányoszlop modelljének rekonstrukciója a Bach Thao-ban

A Phat Tich pagoda kőoszlopa sárkány alakú.

A Ly-dinasztia engedélyezte, és a Ly-dinasztia királyai nem tartották meg maguknak a sárkányt, mivel a kínai császárok gyakran "monopolizálták". A Ly-dinasztia a sárkányt nemzeti szimbólumként használta, nem a királyi család vagy a király szimbólumaként. Ezért a sárkány közösségi házakon, pagodákon és akár magánházakban is megjelenhetett. A Ly-dinasztia nem volt szigorú előírása arról sem, hogy hány karmának kellett lennie a sárkánynak, mint a Song vagy a Ming dinasztiák sárkányainak Kínában. Ez segítette a kézműveseket abban, hogy kibontakoztathassák kreativitásukat a sárkányok létrehozásában. Látható a Ly-dinasztia sárkányának demokratikus eleme.

A Ly-dinasztia sárkányszimbóluma a vietnami nép emberi jogainak, királyi hatalmának és szuverenitásának megerősítése, valamint a független ország polgárainak büszkeségének megtestesítője. A Ly-dinasztia után a Tran-dinasztia, a Le-dinasztia, a Tay Son-dinasztia és a Nguyen-dinasztia mind a király hatalmán keresztül a nemzet szimbólumaként használta a sárkányt. A sárkányt a mai napig a Hong Bang-korszakbeli vietnami nép ősének tekintik a Lac Long Quan - Au Co legendájával, és a vietnami nép ma is a "Sárkány és a Tündér leszármazottainak" tartja magát.

Gyűjts erőt a repüléshez

A Ly-dinasztia vizuális művészetében a sárkány képe szent szimbólumnak tekinthető, amely a kor értékeit és lelkét hordozza. Nemcsak a vietnami dinasztiának adott egyedi képet, hanem Ázsiában is különbséget teremtett a sárkány képében. Bár többé-kevésbé a Tang-dinasztia sárkánya befolyásolta, a Champa elem és a szinuszritmus egészen különleges megjelenést kölcsönzött neki. Oldalnézetben a szinuszritmus fokozatosan elvékonyodik a farok felé, így ez a szent állat mintha erős lendületet venne, és a hullámzó felhők hátterében, támogató elemként repülne felfelé. Nem is beszélve a sárkány címerének bodhi levél keresztmetszetévé alakulásáról, amely mintha a buddhista szellemet szimbolizálná, összhangban a kor konfuciánus eszméivel, így ez a szimbólum valóban egyedi.

Dr. Trang Thanh Hien docens, Vietnami Képzőművészeti Egyetem

A Sárkány Őrző Isten és a " Divatstílus "

A sárkány képét számos Ly-dinasztia templomi feliratán láthatjuk. Ezeken a sárkány mindig megvilágosodott mitikus lényként, védőistenségként jelenik meg. Láthatjuk a Minh Tinh sztélén a lápisz lazuli vizet permetező sárkány képét, vagy a Sung Thien Dien Linh sztélén a kilenc lanton játszó sárkányt, amelyek Buddha születésekor a vizet permetező sárkánykirály elméletének egyfajta tükröződését jelentik. Így látható, hogy a Ly-Tran korszak (ahogy Chu Quang Tru nevezte) képzőművészete buddhista képzőművészet. A sárkány képe a Ly-Tran korszak kultúrájában, különösen az akkori építészeti és szobrászati ​​alkotásokon, valószínűleg mind buddhista felhangokat hordoz.

A sárkányok a Tran-dinasztia egész területén „divatstílussá” váltak, odáig menően, hogy még a közemberek és a közemberek házában élő szolgák is „versenyeztek” a sárkánytetoválások kedvelői között, ami arra kényszerítette a bíróságot, hogy törvényt hozzon a tiltásukról. A Tran-dinasztia királyi családja, amely eredetileg tengeri harcművészetekkel foglalkozó nép volt, sárkányokat tetovált a combjára, hogy mindig emlékezzen őseik eredetére, és elkerülje a „Giao Long”-ot (krokodil, vízisárkány). A Tran-dinasztia katonáinak mind virágsárkány tetoválása (Thai Long) volt a hasán, a hátán és a combján, Dong A hősies szellemének szimbólumaként.

A fenti adatok azt mutatják, hogy a sárkány a Ly-Tran korszak népszerű szimbóluma volt. A sárkány a palotában, a királyi palota tornyaiban jelent meg. A sárkányt hegyek, folyók, pagodák és tornyok megnevezésére használták. A sárkány jó ómen volt, amely egy szent király érkezését vagy az ellenség feletti győzelmet jelzett. A sárkány királyi palástban és sárkánykoronán repült. A sárkány belépett a szobrászat, az építészet és a királyi udvari előadások művészetébe. A sárkány beáradt a népművészeti életbe. Ezek a gazdag megnyilvánulások azonban csak néhány sornyiak maradtak meg a történelmi dokumentumokban.

Az olyan képek, mint a gyöngyöket kínáló iker sárkányok, a bodhi leveleket gondozó sárkányok, az oszlopokon álló sárkányok a Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai modelljén, a gyöngyöket tartó sárkányok, a Thang Long Császári Citadellában az anyagi nyomokat elárasztó sárkányok, azt mutatják, hogy a sárkány szimbólum nemcsak a buddhista pagodák és tornyok terében jelenik meg, hanem a királyi kultúra és művészet kiemelkedő állandó elemévé vált.

A Ly-dinasztia sárkánymotívumának gyakori vonása a gyöngyöt tartó sárkány. Véleményünk szerint korábbi kutatások nem dekódolták ennek a szimbólumnak a jelentését. Valójában ez a motívum a buddhista szentírásokban található "long nu hien chau" szótárból származik. A "long nu hien chau" motívum megjelenése, amely férfivá és Buddhává alakul, formai szempontból a mahájána buddhizmus Dai Viet földön ebben az időszakban kifejtett sajátos hatását mutatja.

Dr. Tran Trong Duong docens, Han Nom Tanulmányok Intézete

Sárkányjel a "Hosszú" nevekben

Dr. Tran Trong Duong docens, a Han Nom Tanulmányok Intézetének kutatása azt mutatja, hogy a Ly-dinasztia idején a „long” név gyakran szerepelt a sztéléken és a történelmi feljegyzésekben. A sárkány megjelent a Truong Xuan palotában, ami miatt a király a (buddhista) Do Son sztúpáját Tuong Longnak nevezte el. A tengerfelszín felett repülő sárkányok tornyot építettek a Long Chuong-hegyen (a sárkányok pompája). A folyón csapatokban és csapatokban átrohanó sárkányok tornyot építettek Long Doiban (sárkányhadsereg). A Long Ty-hegy sárkánya Khai Minh Vuong kezére szállt, jó előjelként jelezve a Chiem elleni nagy győzelmet a bölcs Ly Phat Ma (Ly Thai Tong) király számára. A sárkány Ly Nhan Tong király hajóján repült egészen a Long Thuy-vízesésig a Ma Sa-barlang elnyomásáért vívott csatában. Aztán a Phi Long kapu, a Long Do pavilon, a Hoi Long palota, a Long Thanh fal, majd a Long Tri a királyi palotában, hogy bemutassa a sárkánygurulást a hegyen, és hosszú életet kívánjon Van Tue Nam Sonnak...

Forráslink: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm