Az „Etnikai kisebbségek klánjai A Lướiban, Hue városában” című könyv (Thuan Hoa Kiadó)

Az olvasót minden egyes oldalon elmerülve megismerkedhetnek a leszármazási vonalak történetei, amelyek magukban foglalják a Ta Oi, Pa Co és Co Tu népek történelmének, hiedelmeinek, spirituális életének és életmódjának ismeretét. Minden egyes elbeszélés meglepő és érdekes részleteket tár fel, hidat képezve a múlt és a jelen között, közelebb hozva a fiatalabb generációhoz és az érdeklődőkhöz azt, ami látszólag csak az idősebbek emlékeiben létezett.

Nehéz elmesélni ezeket a történeteket, de találhatunk egy „közös nevezőt” az A Lưới etnikai csoportjainak identitásában. Például a Ta Oi nép Ra Pát klánja a tabu történetével. Réges-régen egy fiatalember kiment az erdőbe, hogy ellenőrizze a csapdáit, és véletlenül egy olyan területre bukkant, ahol sok A Pát fa állt. Amikor hazatért, egész testét allergiás reakció, viszketés és égő fájdalom borította el. Megkérdezte a falu vénjét, aki azt mondta neki, hogy az A Pát fa az oka. Ettől kezdve a fiatalember megfogadta, hogy soha többé nem teszi be a lábát az erdőbe A Pát fákkal, és soha többé nem néz rájuk. És hogy emlékezzen rokonaira és leszármazottaira, felvette az A Pát vezetéknevet, és Ra Pátnak nevezte magát. Ez a klán kerüli az A Pát fa megérintését.

Az emberi kedvesség és kölcsönös támogatás történeteiről is találkozunk majd, amikor a Pa Co nép A Dier klánjáról beszélünk. A történet szerint réges-régen élt egy szorgalmas és jószívű Kinh férfi, aki árva volt és nem voltak rokonai. Egy nap rattant kereskedett, amikor találkozott az A Deeng klán tagjaival – a Pa Co nép tagjaival, akik lejöttek az alföldre rattant árulni. Látva a Pa Co nép szelíd, becsületes és szeretetre méltó természetét, a fiatalember kérte, hogy fogadják örökbe a falujukba. A fiatalember sorsa iránti együttérzésből az A Deeng nép beleegyezett. A szokás szerint, bár fogadott fiúként fogadták el, mivel más országból származott, meg kellett változtatnia a vezetéknevét. Ezért az A Deeng klán feje az új A Dier vezetéknevet adta neki, hogy megkülönböztesse. Ezt a fiatalembert is az A Deeng klán egyik lányához adták feleségül. Később, a klánok cseréje miatt, e két klán leszármazottai nem házasodtak össze.

Terepkutatás, kortárs személyiségek kutatása és történelmi dokumentumok tanulmányozása révén e könyv szerzői számos bizonyítékot és magyarázatot mutattak be, egymás után meglepetéseket tartogatva. A Ta Oi nép minden egyes leszármazási vonalát megvizsgálva történetekkel találkozunk neveik eredetéről és totemisztikus hiedelmekről, amelyek állatokhoz, növényekhez és tárgyakhoz, például kutyákhoz, mókusokhoz, méhekhez, vaddisznókhoz, madarakhoz, gyíkokhoz, fa gyökereihez, az uoi gyümölcshöz és az eperfa gyümölcséhez kapcsolódnak… Ezenkívül néhány legenda totemisztikus eredetű helynevekben is megjelenik, tükrözve az aktivitás, a pszichológia és az érzelmi állapotokat.

Ami a Pa Kô klánokról szóló történeteket illeti, mindegyiknek megvannak a saját, egyedi jellemzői, amelyek különböznek a körülbelül 30 eredeti és ágklántól. Ezeknek a történeteknek a többsége a népesség nagyságát, a neveket, és különösen a totem eredetéről, valamint a tabukról és tilalmakról szóló történeteket tükrözi. Például az A Deeng klán az A Deeng fát imádja, abban a hitben, hogy ennek köszönheti a túlélését; a Kate klán kerüli a lustaságot, emlékeztetve az embereket a szorgalom fontosságára az életben...

Eközben a Co Tu etnikai csoport jelenleg körülbelül 15 klánból áll. Ezek között az összegyűjtött történetek, a totemek eredete és a nevek szerepelnek: A Rel, A Moong, A Rat, Go Ning, Rieyh, Pal Loong, Ra Pat, A Vo/A Vo és Pe Hoih. Az A Luoi-i Co Tu klánok olyan közösségek, amelyek Quang Nam (ma Da Nang ) hegyvidéki régióiból vándoroltak be réges-régen, így neveikben számos olyan jellemzőt megőriztek, amelyek az állatokkal, növényekkel és tárgyakkal kapcsolatos tabukhoz kapcsolódnak, mint például a gibbon (A Vo), a majom (A Va), az aranyrák (A Ting), a kutya (Zo Ram) és az A Lang fa (A Lang)... Az A Luoi-i Co Tu klánokról szóló történetek főként totemjeik, neveik eredetét és legendáit, valamint a totemekhez kapcsolódó vallási tabuk és tilalmak betartásának szükségességét magyarázzák.

Minden történet olyan, mint egy fontos darab a kirakósban, amely gazdag és jellegzetes portrét alkot az egyes etnikai csoportokról, segítve nemcsak a jövő generációit, hanem az olvasókat is abban, hogy jobban megértsék szokásaikat, hiedelmeiket és életmódjukat. Erkölcsi tanulságokat is tartalmaznak az emberek közötti, az emberek és a természet közötti kapcsolatokról, a közösségen belüli humánus viselkedésről és a generációról generációra öröklődő élettapasztalatokról.

A könyv mögött álló csapat a Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézet Közép-vietnami fiókjának szakértőiből áll, együttműködve a korábbi A Lưới kerületi Kulturális, Tudományos és Információs Osztálynal. A munka bemutatja, hogy a Ta Oi, Pa Co és Co Tu etnikai csoportok klánjai és kulturális hagyományai kulcsszerepet játszanak A Lưới társadalmi -gazdasági fejlődésében, kulcsfontosságú elemeket képezve a faluközösség belső erejének megteremtésében a klánvezetők, a falusi vének és más tisztelt személyek szerepén keresztül.

A könyv rámutat számos szubjektív és objektív tényező hatására is, amelyek a vezetéknevek megváltozásához vezettek, jelentős eltéréseket teremtve a Ta Oi, Pa Co, Co Tu törzsek leszármazási rendszerében... Az A Luoi hagyományos leszármazási vonalainak jelenlegi átalakulási folyamata sokféle irányban zajlik, és meglehetősen összetett, ami számos nehézséghez és akadályhoz vezet az adminisztratív eljárásokban, a munkában, az oktatásban és a politika végrehajtásában az emberek számára.

Nhat Minh

Forrás: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html