Amikor „Quang mester” jártas a szakmájában
„Quang tanár” történetét Quang Nam tudósa, Nguyễn Van Xuan már korán megemlítette, de kezdetben csak a tudományossággal kapcsolatban. 1969-es, „A modernizációs mozgalom” című tanulmányában ezt írta: „Amióta az oktatás virágzott, Quang Nam elkezdte a tanárokat „exportálni” a fekete ruhás, tudós utcák mentén...”
Amikor Quang úr Bac úrral és Nghe úrral együtt Binh Dinhbe érkezett, gyakran megálltak ott, majd onnan átadták a helyet Quang úrnak, lehetővé téve számára, hogy szabadon manipulálja az irodalmi piacot.
Ezután a „Quang tanár” képe már nem korlátozódott az „irodalmi piacra”. 2001-ben, a „Quang Nam – Jellemző kulturális értékek” című konferencián a „Quang tanár” ábrázolása kibővült, magába foglalva a tudásának átadására való képességét és képességét is.
„A múltban Quang Nam számos lakosát tiszteltek a dél-középső és déli régiókban „Quang tanárként”. A „Quang tanár” cím különbözött a „Bac tanár” és a „Nghe tanár” címektől, mivel a „Bac tanár” és a „Nghe tanár” kizárólag az írás-olvasás tanítására specializálódtak. (...) A fent említett „Quang tanár” címet régóta adják tovább, és nemcsak az írás-olvasás tanítására, hanem különféle szakmák és szakmák oktatására is használják.”
„Mivel 1860 után a déli gyarmaton már nem használtak kínai írásjeleket, a Quang Namból érkező tanárok között már nem voltak magasan képzett, tekintélyes diplomával rendelkező emberek, akik hajóval utaztak délre. Helyettük csak átlagos végzettségűek és képzett kézművesek voltak…” (Nguyen Van Xuan, Quang Nam népe és az ipar fejlődése délen).
Nguyễn Van Xuan tudós mindig érdeklődést mutat, valahányszor Quang Namban a tanulás és a szakmák témája felmerül. Csodálja elődei lelkesedését a szakmák elsajátítása iránt: „Mivel teljes mértékben hitt abban, hogy egy szakma elengedhetetlen a nemzeti fejlődéshez és az ország megerősítéséhez, Phan Chau Trinh mindenhol mesterséget tanult, és később Párizsban fényképészként kereste a kenyerét.”
Ami Huynh Thuc Khangot, egy vietnami konfuciánus tudóst illeti, amikor újságvezetésre jelölték, kijelentette: „Egy elkötelezett ember nélkül semmit sem lehet elérni.” Az a tény, hogy egy vietnami konfuciánus tudós 1926-ban egyáltalán megemlítette az „elkötelezett ember” szót, még mindig lenyűgöz. Talán ő volt az első, aki ezt a kifejezést használta! (Részlet A modernizációs mozgalomból).
A dél felé irányuló migrációt követően a Quang Namból érkező népcsoportok számos jellegzetességgel rendelkeztek. Például az építőiparban, míg a más tartományokból és városokból érkező migránsok csupán „mindenes mesterek” voltak (bármilyen munkát elvégeztek, ami csak a kezükbe került), a Quang Nam munkásaiban nagyobb bizalom volt, mert voltak szabályaik, tudták, hogyan adják át egymásnak a tudásukat, és egy láthatatlan szál kötötte őket össze.
A délre özönlő selyemkereskedő karavánok egy „különleges selyemutat” is létrehoztak Quang Namtól, amely egészen Phnom Penhig húzódott. Amikor a Quang Nam-i szakértők és takácsok megálltak a Bay Hien kereszteződésnél, azonnal egy új kézműves falu alakult ki Délen...
Az 1870-es évektől kezdve már szokatlan volt, hogy Nguyễn Thanh Y Quang Nam selymet hozott Franciaországba egy kiállításra. Az 1840-es évekre Vo Dien úr (Cuu Dien) továbbfejlesztett, széles szövőszékei Duy Xuyenben, amelyek elősegítették a textilipar modernizációját, valamint a motorok hozzáadása, amelyek lehetővé tették több szövőszék egyidejű működtetését Saigonban, még figyelemreméltóbb volt.
A régi mesterség így messzire elterjedt az új földön.
Menj és állj meg
A déli delta hatalmas síkságain Quang Nam tartományból származó emberek lábnyomait már korán megtalálták. Le Thanh Khoi professzor a „Vietnam története a kezdetektől a 20. század közepéig” című művében megjegyezte, hogy már a 17. század első felében Thuan Quangból származó, szegénység által elűzött csavargók telepedtek le Dong Naiban . A Nguyen-dinasztia ösztönözte ezt a letelepedési mozgalmat, adókedvezményeket kínálva, hogy a Thuan Quang gazdag földbirtokosai a köznép közül toborozhassanak embereket…
Le Thanh Khoi professzor megemlített egy „egy zárt rekeszekkel rendelkező hajótípust, amelyet egyes specializálódott falvak építettek és árultak”, és amelyet rizs, állatállomány, bételdió, só, halszósz, erdei termékek, textíliák stb. szállítására használtak Gia Dinh és Thuan Quang régiók között. John Barrow, egy angol utazó, aki 1792-1793 körül járt Dang Trongban, szintén dicsérte e falvak hajóépítési technikáit.
Szóval melyik kézműves falu Vietnam déli részén jeleskedett a hajóépítési technikákban évszázadokkal ezelőtt?
A történelmi feljegyzések és más dokumentumok nem tartalmaznak konkrét részleteket. A régi könyveken keresztül azonban felfedezhetjük egy An Hai falubeli, An Luu Ha községbeli, Dien Phuoc körzetbeli, Dien Ban prefektúrás, Quang Nam tartománybeli (ma Son Tra körzet, Da Nang város) Thoai Ngoc Hau – Nguyen Van Thoai fiának jelenlétét. 17 éves korától délre ment, hogy csatlakozzon Nguyen Anh (a későbbi Gia Long király) seregéhez, ahol nagy sikereket ért el, és néhány hajóépítéshez kapcsolódó „nyomot” hagyott maga után.
Nguyen Khac Cuong úr, a híres Thoai Ngoc Hau leszármazottja elmondta, hogy a családi hagyomány szerint Thoai Ngoc Hau, miközben a császárt kísérte Sziámban, nagyban hozzájárult a hadihajók építéséhez és a Burma elleni háborúhoz. Nguyen Van Hau professzor ezt a történetet 1971-ben írt "Thoai Ngoc Hau és a Hau Giang régió felfedezése" című könyvében mesélte el.
A „Quang Nam mesterei” teherhajókon utaztak, az árukat „zárt rekeszekkel rendelkező hajókon” szállították, a „hadihajók építésének” mestersége pedig Thoai Ngoc Hau úr bélyegét viselte... Az ilyen tengeri utakat tovább erősíti Son Nam „A földfelújítás története Dél-Vietnámban” című műve. Saigon Ben Nghe régiójának akkoriban sikerült „elfognia” a közép-vietnami migránsokat.
„A föld termékeny volt és a tengerparton helyezkedett el, lehetővé téve a migránsok számára, hogy hajóval utazzanak Közép-Vietnamból a torkolatig, és ott megélhetést biztosítsanak. A rizstermesztésből származó haszon mellett hal- és garnélarák-tenyésztésből is profitáltak. A hálós tengeri halászat a vietnami nép specialitása volt. (...) A tengeri útvonalnak köszönhetően kényelmes volt a kommunikáció a közép-vietnami hazájukkal” – magyarázta Son Nam író.
[hirdetés_2]
Forrás: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html
Hozzászólás (0)