A szakma "jele" a déli vidéken

Selyemtekercsek és szövőszékek emlékeket idéznek fel. Fotó: HUA XUYEN HUYNH

Amikor „Mr. Quang” jó a munkájában

A „tanár Quang” történetét Quang Nam tudósa, Nguyen Van Xuan már korán megemlítette, de kezdetben csak az irodalomhoz kapcsolódott. 1969-es „A Duy Tan mozgalom” című kutatásában ezt írta: „Az oktatás virágzása óta Quang Nam elkezdte „exportálni” a nyolckerekű és feketekezű… tanárokat is.

Amikor Quang úr, Bac úr és Nghe úr Binh Dinhbe érkezett, gyakran megálltak, és ettől kezdve átadták a helyüket Quang úrnak, hogy szabadon manipulálhassa az irodalmi piacot.

Ezután a „Quang tanár” képe már nem korlátozódott az „irodalmi piacra”. 2001-ben, a „Quang Nam – jellegzetes kulturális értékek” című konferencián a „Quang tanár” vázlatát kibővítették a készségekkel és a szakma továbbadásának ismeretével.

„A múltban Quang Nam sok lakosát tiszteletteljesen Quang mesternek hívták a dél-középső és déli régiókban. A »Quang mester« szót másképp hívták, mint Bac mestert és Nghe mestert, mivel Bac mester és Nghe mester csak a betűk tanítására szakosodott. (…) A fent említett »Quang mester« szót régóta adják tovább, és nemcsak a betűket, hanem minden területet és szakmát tanított.”

Mivel 1860 után a kínai írásjeleket már nem használták Kocsincsína gyarmatán, a quang-i tanítók már nem magasan képzett, nagy diplomával rendelkező emberek voltak, akik a hajókat követték délre, hanem csupán átlagos végzettséggel és szakképzett munkásokkal rendelkező emberek..." (Nguyen Van Xuan, Quang Nam népe és a foglalkozások fejlődése Délen).

Nguyễn Van Xuan tudós mindig érdeklődik a tanulás és a szakmák iránt Quang Namban. Csodálja elődei tanulási szenvedélyét: „Mivel Phan Chau Trinh mindenhol elsajátította a szakmát, és mindenhol megélt, így később Párizsban fényképészként kereste a kenyerét.”

Ami Huynh Thuc Khangot, a vietnámi konfuciánus tudóst illeti, amikor újságírónak jelölték, kijelentette, hogy „professzionalizmus nélkül semmit sem lehet tenni”. A vietnámi konfuciánus tudós, aki 1926-ban említette a professzionalizmus szót, még mindig meglepett. Talán ő volt az első, aki ezt a szót említette!” (Duy Tan Mozgalom, részlet).

A dél felé költöző emberek áramlását követve a Quang népcsoportok között számos különbség van. Például az építőiparban, míg más tartományokból érkező migránsok csak "ezermesterek" (bármit megtesznek, amivel csak találkoznak), a Quang Nam munkásaiban nagyobb a bizalom, mivel vannak szabályaik, tudják, hogyan adják át egymásnak a képességeiket, és egy láthatatlan szál köti őket össze.

A délre özönlő selyemkereskedelmi delegációk egy „különleges selyemutat” is létrehoztak Quang Namtól egészen Phnom Penhig. Amikor a Quangból érkező szakértők és takácsok megálltak a Bay Hien kereszteződésénél, azonnal egy új kézműves falu alakult ki a déli vidéken…

A 19. század 70-es éveitől kezdve Nguyễn Thanh Y Quang Nam selymet hozott Franciaországba, hogy részt vegyen a kiállításon, ami már önmagában is furcsa dolog volt. A 20. század 40-es éveiben Vo Dien úr (Cuu Dien) Duy Xuyenben gyártott széles, továbbfejlesztett szövőszéke segítette a textilipart a modernizáció felé vezető úton, és még furcsább volt a több szövőszék egyidejű működtetésére szolgáló motorok telepítése Saigonban.
A régi szakma messzire elterjedt új vidékeken.

Menj és állj meg

A Déli-Delta hatalmas mezőin Quang népének korai nyomaira bukkantak. Le Thanh Khoi professzor a „Vietnam története a kezdetektől a 20. század közepéig” című művében megjegyezte, hogy már a 17. század első felében a Thuan Quangból a szegénység által elűzött csavargók Dong Naiban telepedtek le. A Nguyen-dinasztia ösztönözte ezt a letelepedési mozgalmat, adókedvezményeket biztosítva, hogy Thuan Quang gazdag földbirtokosai a köznépből toborozhassanak embereket…

Le Thanh Khoi professzor megemlített egy „egy zárt rekesszel rendelkező hajótípust, amelyet egyes iparos falvak építettek és árultak”, amelyet rizs, állatállomány, arékadió, só, halszósz, erdei termékek, szövetek szállítására használtak Gia Dinh és Thuan Quang között. John Barrow, egy angol utazó, aki 1792-1793-ban érkezett Dang Trongba, szintén dicsérte e falvak hajóépítési technikáit.

Melyik kézműves falu volt a Dang Trong régióban kiemelkedő a hajóépítési technikák terén sok évszázaddal ezelőtt?

A történelmi dokumentumok és más feljegyzések nincsenek konkrétan leírva. De a régi könyvek lapjain keresztül felbukkan egy An Hai falubeli, An Luu Ha községbeli, Dien Phuoc körzetbeli, Dien Ban prefektúrás, Quang Nam tartománybeli (ma Son Tra körzet, Da Nang város) Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai fia. 17 éves korától délre ment, hogy csatlakozzon Nguyen Anh (később Gia Long király) seregéhez, jeles eredményeket ért el, és többé-kevésbé a hajóépítő szakma "nyomait" hagyta maga után.

Nguyen Khac Cuong úr, a híres Thoai Ngoc Hau leszármazottja elmondta, hogy a családi hagyomány szerint Thoai Ngoc Hau, amikor királyi kíséretként szolgált Sziámban, sokat tett a hadihajók építéséért és a Burma elleni harcért. Nguyen Van Hau professzor ezt a történetet idézte az 1971-ben írt "Thoai Ngoc Hau és Hau Giang felfedezései" című könyvében.

A „Quang mesterek”, akik dzsunkákon hajóztak, az árukat „zárt rekeszű hajókon” szállították, a „hadihajó-építő” szakma Thoai Ngoc Hau úr árnyékában volt… Az ilyen utakat Son Nam író „A déli területek visszaszerzésének története” című műve is megerősítette. Saigon Ben Nghe régiójának akkoriban volt ideje „visszatartani” a központi régió migránsait.

„A föld jó volt és a part mentén helyezkedett el, a migránsok csónakokkal utazhattak a központi régióból a torkolatig, hogy megéljenek. A földeken szerzett haszon mellett hal- és garnélarák-tenyésztésből is megélhettek. A tengeri halászat volt a vietnami nép erőssége. (…) A tengeri útvonalnak köszönhetően kényelmes volt a kommunikáció a központi régióban lévő hazájukkal” – magyarázta Son Nam író.

Forrás: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html