Látogatás a Kim Son templomban kora tavasszal.

Míg a Tet illata még mindig ott lebeg a zöld leveleken, és a tavaszi eső épp csak megpuhította a földet és a köveket, Thai Nguyenből és a szomszédos tartományokból özönlenek az emberek a Hang Pagoda - Kim Son Templom fesztiválra. Emberek tömegei érkeznek mindenhonnan, békés évet kívánva, hogy felidézzék azokat a kulturális emlékeket, amelyek közel ezer éve fennmaradtak Thai Nguyen északi kapujában...

A helyiek és a turisták egyaránt érkeznek az ősi templomba imádkozni.

Az Aranyhegy legendája

„Felső Du, Duom; Alsó Luc Dau Giang / Ha még nem jártál a Hang Pagodában, nem tértél haza.” Ez a régi népdal emlékeztetőül, ígéretként szolgál. Linh Son (korábban Chua Hang város, Dong Hy kerület része) sík síkságán három mészkőhegy magasodik fenségesen. A központi hegy, a Huyen Vu, magas és masszív, két oldalán a Thanh Long és a Bach Ho, alacsonyabb, de kiegyensúlyozott. Messziről nézve a hegyek trón alakját alkotják, mint egy természetes védőfal, amely a Thai Nguyen északnyugati kapuját őrizi.

Mélyen ebben a hegyben fekszik a Hang Pagoda, a Kim Son Tu, amely a 11. századra, a Ly-dinasztia idejére nyúlik vissza. A „Kim Son” jelentése „aranyhegy”, ez a név ahhoz a legendához kapcsolódik, hogy Ly Thanh Tong király arról álmodott, hogy Buddha egy gyönyörű földre, Dong Hy-ba vezeti. Y Lan királynő, a király nevében eljárva, meglátta a festői tájat és a lenyűgöző barlangokat, és azonnal engedélyt adott egy pagoda építésére Buddha tiszteletére.

Az ősi templom egy hatalmas mészkőbarlangban fekszik. A barlang bejáratánál két őrző szobor áll fenségesen: a Jó Ember elefánton lovagol, a Gonosz Ember pedig tigrisen. A barlang boltozata magas, hosszú, zuhogó cseppkövekkel. Kőoszlopok emelkednek fantasztikus formákban. A barlang falai olyan neves tudósok feliratait viselik, mint Vu Quynh, Dang Nghiem és Cao Ba Quat... Ezek a kőbe vésett szavak csendesek, maradandóak és tiszták, mintha lehorgonyoznák az időt, hogy az emberek ma is olvashassák őseik szívből jövő érzéseit.

A Sárkányszem-kút mélyen a barlangban fekszik, vize bőséges és egész évben hűvös. A helyiek Tündérbarlangnak nevezik, a legenda szerint a tündérek egykor ide szálltak le sétálni, sakkozni és fürödni. „Egy hegy hírneve nem a magasságában rejlik; egy tündér jelenléte hoz hírnevet; egy vízfelület szentsége nem a mélységében rejlik; egy sárkány jelenléte teszi szentté.” Ezért a Hang Pagoda szentsége nemcsak földrajzi elhelyezkedésében rejlik, hanem a generációk során felhalmozott kulturális és vallási örökség rétegeiben is.

A 20. században ez a hely nemcsak az istentisztelet helye, hanem forradalmi erődítmény is volt. A pagoda egykor kádereket szállásolt el, fegyvereket tárolt, és kommunikációs állomásként szolgált. A tiszteletreméltó Thich Tam Lai, a buddhizmus újjáéledésének egyik korai szószólója a 20. század elején, apátnőjeként szolgált. Később Thich Dam Hinh apátnő folytatta a jótékonysági és társadalmi tevékenységek helyreállítását, megőrzését és bővítését itt. A Hang Pagoda minden időszakban Thai Nguyen földjének és népének történelmének egy részéhez kapcsolódott.

1999-ben a Hang Pagoda festői helyszínt nemzeti történelmi helyszínné nyilvánították. 2011 óta egy több mint 8 hektáros területen, 27 komponensből álló tervezési és helyreállítási projektet hajtottak végre. Az elmúlt tizenöt évben a főcsarnok, a hármas kapu, az ősi ház, a harangtorony stb. fokozatosan elkészült a társadalmi adományoknak köszönhetően. Az értékes aranyozott fa szobrok és a gyönyörűen faragott oszlopok és gerendák nemcsak építészeti alkotások, hanem a közösségi hit megtestesítői is.

De ami az embereket magával ragadja, az nem csak a nagyszerűség, hanem a frissítő hűvösség is, amikor belépünk a barlang mélyére. A tavaszi esőben csilingelő harangok hangja, a rohanó élet közepette lépteik lassulása.

A spiritualitás és a világi élet harmóniában van.

A Hang Pagoda Tavaszi Fesztiválját 2026-ban január 19-én és 20-án rendezik meg. Thich Duc Tri apát szerint: 19-én reggel palánkok felvonulása és a kedvező időjárásért való imák elmondása lesz; ezt követi a megnyitó ünnepség gongok és dobok pergésével. Délután és 20-án tartományon belüli és kívüli társulatok kulturális előadásai lesznek. Különösen este a Central Cai Luong (vietnami hagyományos opera) Központ művészei kiemelkedő darabokat és részleteket adnak elő a nagyközönség számára. A fesztiválon olyan versenyek lesznek, mint a "con" (egyfajta labda) dobása, bambuszrúdtánc, kötélhúzás, emberi sakk, botlökés és röplabda...

A 2025 végi történelmi árvíz után a vízszint a főcsarnoktól néhány lépésnyire emelkedett. Számos építmény víz alá került, a hang- és elektromos rendszereket ki kellett cserélni, a sérült vallási tárgyakat pedig helyre kellett állítani. Mielőtt köszöntötték a holdújévet, a templom a lakosokkal és a buddhista követőkkel együtt sok napot töltött a sár eltakarításával, fertőtlenítésével és minden apró szeglet kijavításával. Csendben és kitartóan tették ezt, mint egy közösség, amely őrzi "közös otthonát".

Idén a templom pihenőhelyekkel, teázási lehetőségekkel és kalligráfia gyakorlására alkalmas területekkel is bővült. Három kalligráfia-hely található a két üres pavilonban és az Ősi Csarnok udvarán. Egy „kívánságteljesítő ösvényt” imakártyák szegélyeznek. Minden kártya a látogatók és buddhista követők egy apró, de őszinte kívánságát jelképezi.

A 22 éves Duong Thi Tuoi, aki évek óta részt vesz a Hang Pagoda fesztiválon, Kha Son községből ezt mondta: „Általában havonta egyszer vagy kétszer megyek a pagodába. Az év elején általában a Hang Pagodába megyek, mert nagyon szép tája van a barlangjaival és a fenséges sziklás hegyeivel. Idén azt hiszem, a Hang Pagodát sokkal szebben díszítették fel. És a táj is sokat változott.”

A Hang Pagoda Fesztivál mindig nagyszámú látogatót és buddhista követőt vonz.

Eközben a Phan Dinh Phung kerületből Vu Xuan Dai úr megosztotta érzéseit: „Mindig emlékszem a Hang Pagodánál látott jelenetre a nyüzsgő tömegben: egy idős nő botra támaszkodva lassan sétál; egy csoport diák nevet a szemerkélő esőben; egy fiatal család egy kisgyerekkel a kezében, akik füstölőket gyújtanak az év elején. Mindenkinek megvoltak a saját vágyai. De mindannyian megkönnyebbültünk, amikor a hegy szívében megszólaltak a harangok.”

Ezért a Hang Pagoda nem csupán egy történelmi helyszín, hanem egy élő kulturális tér. Ott a ceremoniális rész egyszerű, a meditáció felé hajlik; az ünnepi rész élénk, mégis ápolja a hagyományokat. Ott a spiritualitás és az élet nem különül el, hanem kéz a kézben járnak.

Kora tavasszal, a hegytetőn állva és lefelé nézve, a toronyházak a buja zöld rizsföldek mellett állnak, a Cau folyó selyemszalagként folyik lágyan, a felhők pedig lustán sodródnak a sziklás ívek körül. A harangok hangja összeolvad a széllel, és a hegy lábánál állandó emberáradat hömpölyög fel és le, mint e föld tartós lehelete.

A szitáló esőben, egy csésze édes tea mellett az utazó hirtelen nyugalmat érez. Egy új ciklus veszi kezdetét. A kívánságok ezen a „vágyak ösvényén” eltérőek lehetnek, de a hit ugyanaz marad: hit a jóságban, a kultúra maradandó természetében és a történelem gazdagságában.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/