Da Nang identitásának újrapozícionálása

Az egyesülést követően Da Nang a fejlesztési értékek újjáépítésének szakaszába lépett, ahol az örökség, a hiedelmek, a közösség és a városi tér egy teljesen új kulturális struktúrát hozott létre.

A Da Nang Városi Pártbizottság egy kultúrával kapcsolatos stratégiai állásfoglalás kidolgozását irányítja, a kultúrát nem végső „szépítésnek”, hanem a fejlődés szabályozó tengelyének, a verseny „puha erejének” és az új korszak kreatív városi modelljének megteremtésére szolgáló eszköznek tekintve.

A VNA riportereinek három cikkből álló sorozata a következő kérdésre keresi a választ: Hogyan fogja Da Nang megteremteni saját fejlesztési identitását a jelenleg formálódó kulturális térbeli tengelyekből?

1. lecke: Da Nang identitásának újrapozícionálása

A Da Nang példátlan igénnyel néz szembe: át kell strukturálnia teljes kultúráját, hogy az egyesülés után egy új, szélesebb, mélyebb és összetettebb fejlődési szakaszba léphessen.

Nagyobb közigazgatási térrel, nagyobb népességgel, megnövekedett kulturális sokszínűséggel, és ami a legfontosabb, a városnak egy 595 örökségi helyszínből álló hatalmas rendszert kell kezelnie – a champa-i emlékektől kezdve a tengerparti falvak kultúrájának rétegein át a hagyományos kézművességig, hiedelmekig és a modern városi emlékezetig.

Ez már nem a társadalmi -gazdasági fejlődés „kiegészítő” feladata, hanem létfontosságú felelősség: identitás nélkül a városnak nem lesz saját jövője.

Da Nang identitásának újrafelfedezése

Da Nang városa új szakaszba lépve a következő célok elérését tűzte ki célul 2045-re: Da Nang ökológiai és intelligens várossá, szabadkereskedelmi övezetté, nemzetközi pénzügyi központtá, ipari és logisztikai központtá, innovációs és vállalkozói központtá, valamint Ázsia első osztályú turisztikai városává való felépítése.

A cél eléréséhez vezető utat több területen átívelő átfogó fejlesztés határozza meg, amelyben a kultúrának kulcsfontosságú hajtóerővé kell válnia, összhangban az új korszak városának gazdasági, politikai, kulturális és társadalmi körülményeivel, egy fenntarthatóan fejlett város felépítését célozva.

Da Nang egykor áttörést ért el az infrastruktúra, a sebesség és a nyitott gondolkodásmód révén. Az új szakasz azonban nemcsak dinamikus várost igényel, hanem egy lélekkel, történettel és kulturális struktúrával rendelkező várost is, amely fenntartja fejlődési tengelyét.

Az identitás az a „lágy gerinc”, amely meghatározza egy egész város ellenálló képességét. Ahhoz, hogy ezt a gerincet kiépítse, a városnak közvetlenül az alapvető értékeihez kell fordulnia – megfelelően meg kell őriznie azokat –, és új tereket kell nyitnia a kreativitás, a közösség és a modern élet számára.

Külföldi turisták ismerkednek meg a Makara tengeri szörnyeteg szobrával a Champa szoborban a Da Nang-i Champa Szobrászati Múzeumban. (Fotó: Kha Pham/VNA)

Tekintettel arra, hogy Da Nangban található Közép-Vietnam legnagyobb kulturális örökségi helyszín-koncentrációja, Vo Van Thang mester, a Cham Szobrászati Múzeum korábbi igazgatója úgy véli, hogy az identitás felfedezéséhez „mélyre kell ásni a földbe”.

Új Da Nang földrajzi és történelmi kiterjedése körülbelül tízszerese a régi Da Nangnak; történelmi értékei között a múlt „Quang Da identitása” magában foglalja Hoi An ősi városát, a Hoi An-i Hídpagodát és a My Son szentélyt, amelyek mind több ezer évesek.

„A »Sa Huynh kultúrához« kapcsolódó ereklyék és műtárgyak nagyobb számban és még régebbiek Sa Huynhben (Quang Ngai), ahol először fedeztek fel Krisztus előtti évezredek történelmi és kulturális időszak régészeti lelőhelyeit. Ezért tudományos konferenciákra, tudományos és történelmi kutatásokra, valamint konzultációkra van szükség annak újraértékelésére, hogy a Sa Huynh kultúra elnevezés valóban megfelelő-e Da Nangnak a Sa Huynh kultúrában betöltött szerepére” – jelentette ki Thang úr.

Továbbá Da Nang nagyon modern és dinamikus, így az „identitása” nem korlátozódik arra, amit „meg kell őrizni”, hanem vonzó, újabb keletű újításokat is magában foglal.

A „Tűzijáték Fesztivál” Da Nang védjegyévé vált, és a közelmúltban az Ázsiai Filmfesztivál is hozzájárul egy „kreatív és művészi Da Nang” kialakításához.

Da Nang hatalmas kulturális örökségi helyszínei jelenleg viszonylag széttagoltnak tűnnek, hiányzik belőlük a kapcsolat és az irányadó narratíva. A csám emlékek – az egyik legértékesebb kulturális réteg – nincsenek szisztematikusan rendszerezve, és ez a gazdag örökség még nem vált a város „kulturális identitásához”.

Da Nang, ahol a múlt, a jelen és a jövő összefonódik, mindegyiknek megvan a maga egyedi identitása és értékei. Az ősi hagyományok is hangot adtak a koroknak. A Cham Szobrászati Múzeumban kiállított 19 nemzeti kincs kortárs szellemmel lélegzik, digitális technológia és modern prezentációs módszerek segítségével mesélve misztikus történeteket.

A Da Nang Múzeum a technológia nyelvét is használta, hogy suttogva meséljen a látogatóknak Da Nang múltjáról és jelenéről.

A mesterdiplomás Vo Van Thang szerint: „Ahhoz, hogy átfogó, koncentrált hatást keltsünk, a szellemi örökség megőrzésével és népszerűsítésével kapcsolatos tevékenységeket integrálni kell a kapcsolódó kézzelfogható örökséggel. Ez azonban „kettős kihívást” jelent, mivel nemcsak számos örökségi helyszín kezeléséről van szó, hanem az identitás széttöredezésének kockázatáról is, amikor az örökség önállóan létezik, és nem a teljes városi keretbe helyezik.”

Őrizd meg gyökereidet, öleld magadhoz a modernitást, hogy építhesd az identitásodat.

A My Son Világörökségi helyszín számos látogatója élvezi a többnyelvű vezetett túrák élményét. (Fotó: Doan Huu Trung/VNA)

Egy modern városnak, amely erős identitásra vágyik, egy központi kulturális tengellyel kell kezdődnie, és Da Nangnak minden anyaga megvan ehhez. Az identitás nem az épületeken, hanem az embereken és a közösségeken alapul. Az örökség azonban önmagában nem fejezheti ki teljes mértékben Da Nang identitását.

Dr. Hoang Si Nguyen docens (Da Nang Egyetem, Pedagógiatudományi Kar) egy olyan kulcsfontosságú pontot hangsúlyozott, amellyel Da Nang még nem foglalkozott teljes körűen: a közösségi kultúrát. Világosan kijelentette: „Az intézmények néhány hónap alatt felépíthetők, de ahhoz, hogy a kulturális tevékenységek élénkek legyenek, azokat az embereknek és a közösségnek kell létrehozniuk.”

Lehetetlen meghatározni a kulturális identitást, ha a kerületek és közösségek gyengék maradnak a kulturális tevékenységekben; ha a közösségi csoportoknak, fiatal rendezőknek, független művészeknek, alkotóknak stb. nincs terük az új kulturális termékek gyakorlására és létrehozására. Egy erős kulturális város nem lehet csak a középpontjában erős, hanem az alapoktól kell erősnek lennie.

A helyi kultúra az az „anyaország”, amely társadalmi kötelékeket teremt, esztétikai szokásokat táplál, életmódot alakít, és a kulturális tevékenységeket a városi élet természetes folyásába tereli.

A kulturális identitás egy másik kulcsfontosságú tengelye a hit és a vallás. Dr. Ngo Van Minh docens, a III. Regionális Politikai Akadémia Etnikai és Vallási Tanszékének korábbi vezetője kijelenti: „A hit és a vallás nem a kultúra másodlagos része; ezek a spirituális struktúra, amely fenntartja a társadalmi stabilitást.” Ha a helyi kultúra gyenge, az identitás üres lesz; ha az identitás üres, a város könnyen felbomlik.

Da Nang egy fiatal város, ahová nagy számban érkeznek migránsok az ország minden tájáról. Ez erős külső beáramlást teremt, de „bizalmi réseket” is okoz – ahol a közösségi kötelékek, értékek és társadalmi normák felhígulhatnak.

Pontosan ez az a központi kérdés, amire Dr. Ngo Van Minh docens figyelmeztetett: ha meg akarjuk őrizni identitásunkat és fenntartani a társadalmi stabilitást, akkor megfelelően kell foglalkoznunk a kultúra, a hiedelmek és a közösség közötti kapcsolattal.

Egy kulturálisan erős város tudja, hogyan őrizze meg gyökereit és hogyan tekintsen a jövőre. Az örökségből, az intézményekből, a közösségekből és a hiedelmekből egyértelműen kiderül, hogy az identitás nem valami, ami természetes módon alakul ki.

Az identitást a következők szerint kell meghatározni: (Da Nang, mint tengerparti-folyó-hegyvidéki város, Sa Huynh és Champa központtal, a hagyományos kézművesség emlékével és a fiatal lakosok nyitott szellemével); tengelyként kell meghatározni (örökség-kultúra-kreativitás folyosó); formálni (a helyi közösségekből, az emberekből kiindulva); és pozicionálni (a Központi Partvidék-Közép-felföld régió kulturális térképén).

Egy erős identitású város tudja, hogyan őrizze meg azt, ami elveszhet; hogyan gazdagítsa azt, amije már van; hogyan nyissa meg, amit meg kell nyitni; és hogyan kösse össze a múltat, a jelent és a jövőt egy koherens narratívává.

Az identitás újraformálása nem csupán a fejlődésről szól, hanem az önmagává válásról is. Da Nang egy új fejlődési ciklusba lép, ahol a kultúra nemcsak az alap, hanem a hajtóerő is.

Az identitás már nem érzelmi kérdés, hanem egy mechanizmus a differenciálódás megteremtésére, a befektetések vonzására, a turizmus fejlesztésére, a kreatív közösségek ápolására és a hosszú távú stabilitás fenntartására.