Egyedi szellemi kulturális örökség: a Giơ Lâng nép Patkányéve fesztiválja.

A szellemi kulturális örökség olyan spirituális értékekre utal, amelyeket megőrzünk és generációkon át örökítünk tovább. Ettől a számtól kezdve a Thanh Nien újság cikksorozatot közöl az egyes települések és régiók szellemi kulturális örökségéről, hogy segítsen az olvasóknak jobban megérteni az örökség értékét, jelentését és szerepét az életben.

Amikor az erős keleti szél fúj, mindenhol sárgára festi a füvet és a fákat, és a rizsnövények elkezdenek teremni, akkor a Giơ Lâng népe ekkor készülődik az Ét Đông fesztiválra.

A vakondisten imádata

A Giơ Lâng etnikai csoport a Ba Na etnikai csoport egyik ága, amely Tân Lập, Đăk Pne, Đăk T'Re településeken és Đăk R've városában (Kon Rẫy körzet, Kon Tum tartomány ) összpontosul.

Kon Brăp Du faluban rendszeresen megrendezik a hagyományos Ét Đông fesztivált. FOTÓ: DUC NHAT

Politeista hitükkel és animista életmódjukkal a Giơ Lâng nép számos fesztivált tart az emberek, növények és állatok életciklusához kapcsolódóan, beleértve az Ét Đông fesztivált is. Ez a Giơ Lâng nép egyik fő ünnepe; számukra az Ét Đông a teljes közösség hagyományos újévének számít.

A Giơ Lâng nép szerint az Ét Đông a bambuszpatkány fesztiválját jelenti. Ez a fesztivál a fakitermeléssel és az égetéssel járó mezőgazdasági tevékenységekkel és a falusi közösség hagyományos kulturális hiedelmeivel összefüggésben keletkezett, létezett és fejlődött ki.

A Jring Đeng elder, Kon Brăp Du (Tân Lập község) faluelnöke elmondta, hogy az Ét Đông fesztivált minden évben szeptember végén és október elején tartják, amikor a rizsnövények virágozni és termést hoznak. Ez egy különösen fontos rituálé, amely a közösség tiszteletét fejezi ki a természeti istenségek, különösen a Yàng Sơri, a Yàng Đăk, a Yàng Kong, a Yàng Kră ​​és a Yàng Kơđrang iránt. Az emberek nagy becsben tartják és megőrzik az ünnepet, generációkon át megőrizve annak értékét. Figyelemre méltó, hogy csak az Ét Đông fesztivál után engedik meg a Ba Na népnek, hogy nagyobb családi eseményeket szervezzenek, például új házak építését, régiek felújítását, esküvőket, bivalyok és tehenek vásárlását stb.

A falusiak borosüvegeket hoznak a közösségi házba, hogy rituálékat végezzenek és áldozatokat mutassanak be az istenségeknek az ünnep alatt.

FOTÓ: DUC NHAT

A Jring Đeng idős ember felidézte, hogy a Giơ Lâng nép ősidők óta imádta a kígyóistent, innen ered a kígyófesztivál. A helyzet megfigyelése után a falusiak rájöttek, hogy a kígyóknak néha bőven van mit enniük, máskor viszont nagyon éhesek, mivel nincs állandó és stabil táplálékforrásuk. Eközben a bambuszpatkány tápláléka gyökerekből áll, így egész évben soha nincs hiányában az élelemnek. A bambuszpatkányok a mezei egerek módjára a növényeket sem pusztítják el. Ezért a falusiak áttértek a bambuszpatkányisten imádatára. Ettől kezdve a bambuszpatkány szent állattá vált, a szorgalom és a kemény munka szimbólumává, valamint az egész éves jólét szimbólumává a Giơ Lâng közösség számára.

Az Et Dong az óév végét és az új év kezdetét jelzi, új reményekkel és örömökkel. Ezzel az évenkénti fesztivállal a Giơ Lâng nép arra szeretné nevelni gyermekeit, hogy őrizzék meg a hagyományokat, emlékezzenek őseikre, legyenek egységesek és szeretetteljesek, és szorgalmasan dolgozzanak egy virágzó és boldog életért.

Az emberek gyertyákat gyújtanak és imádkoznak az istenekhez, hogy részt vehessenek a fesztiválon. FOTÓ: DUC NHAT

Közösségi szerepvállalás

Az Ét Đông fesztivál három napon át tart, számos hagyományos rituáléval. A szertartásokat az egyes háztartások szent sarkában, a mezőkön és a közösségi házban végzik. Mindegyik a falu véneinek intézkedéseit és útmutatásait követi. Néhány nappal az ünnep előtt a falu vénei megbízzák a fiatalembereket, hogy menjenek az erdőbe bambuszt és nádat vágni a szertartási kapu és a szertartási oszlop elkészítéséhez.

Az első napon a falusiak a fiatalemberek által vágott bambuszból és nádból ünnepi kaput állítottak fel a földekre vezető úton, és egy ünnepi rudat állítottak fel a közösségi ház oromzatán. Ezt követően minden család áldozatokat készített és rituálékat hajtott végre a rizsföldeken. Meghívták Yangot (a szellemeket) és őseiket, hogy leszármazottaikkal együtt ünnepeljék az ünnepet. Minden család áldozatokat készített, többek között: borosüvegeket, cérnaorsókat, friss banánleveleket, bambuszcsöveket, penget (egyfajta erdei levél)... és felvitték azokat a közösségi házba, hogy közösségi szinten végrehajtsák az Ét Đông szertartást.

A második napon a családok elvégzik a maradék rizsmagok otthoni felajánlásának rituáléját. FOTÓ: DUC NHAT

Miután egy hosszú dobpergés visszhangzott a közösségi házból, a falu elöljárója elsőként elhelyezte az értékes boroskorsót a ház közepére, majd feldíszítette és egy oszlophoz kötötte. Az elöljárót követve a családok egymás után bevitték felajánlásaikat a közösségi házba. Friss banánlevelekkel bélelték ki a padlót, majd penglevelekbe csomagolták a rizst. Annyi rizsszemet csomagoltak be, ahány fő volt a családban.

Amikor a családok készen álltak, a közösségi ház alatt a falu elöljárója egy hosszú dobbal kezdte meg a Yàng (szellem) megidézésének szertartását. Az elöljáró egy tekercs cérnát tartott a saját boroskorsójához kötve, és átadta minden családnak, akik aztán a saját boroskorsójukhoz és rúdjukhoz kötötték. A cérnát a falusiak közös üzenetének tekintették az isteneknek és az ősöknek, valamint az egység kötelékének a közösség családjai között.

A második napon a családok otthon rituálisan felajánlják a megmaradt rizsmagokat. A főszakács (a család legidősebb asszonya) az előző aratásból megmaradt rizsmagok mellett ül, és a szellemekhez imádkozik a bőséges termésért a következő szezonban. Ezután a háztulajdonos a régi magokból főtt ép rizsszemeket helyez a fejük tetejére. A Giơ Lâng nép hiedelme szerint ez a hála kifejezése a szellemeknek és az ősöknek, amiért bőséget és jó egészséget biztosítottak számukra.

A fesztivál lehetőséget ad a falusiak beszélgetésére, történetek megosztására és az újévre vonatkozó kívánságok megfogalmazására. FOTÓ: DUC NHAT

A harmadik nap az ősök mennybemenetelének napja. Ezen a napon a falusiak elvégzik az áldozatok bemutatásának rituáléját a közösségi házban található szent oltáron. Miután az áldozati állatot leveszik, a húsát levágják és megosztják mindenki között. A közösség együtt eszik és iszik, megbeszélik az aratás utáni előkészületeket és javításokat otthonaikban, vagy gyermekeik házasságának megszervezéséről beszélgetnek...

„Szintén a harmadik napon mindenki elmegy a közösségi házba, hogy ellenőrizze a borosüveg alá helyezett rizsszemek mennyiségét, és megjósolja a jövőt. Ha a rizsszemek csomagja sértetlen, az azt jelenti, hogy a család bőséges termésre számíthat az új mezőgazdasági szezonban. Fordítva, ha a rizsszemek töredezettek, vagy túl sok vagy túl kevés van belőlük, a családot sok szerencsétlenség érheti” – mondta A Jring Đeng idősebb.

A Jring Đeng idősebb szerint az Ét Đông fesztivált régen a Giơ Lâng nép 7 napig ünnepelte. A fesztivál hosszabb időre történő megszervezése azonban időigényes és pazarló is volt, ezért a falusiak 3 napra rövidítették.

Pham Viet Thach úr, a Kon Ray kerület Kulturális és Információs Osztályának vezetője elmondta, hogy Kon Ray kerületben 6 olyan falu található, ahol a Gio Lang etnikai kisebbség rendszeresen megrendezi az Et Dong fesztivált. 2021-ben a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium nemzeti szellemi kulturális örökségként ismerte el ezt a fesztivált. (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm