Minden tavasszal a turisták történelmi helyszínekre, festői helyekre és turisztikai célpontokra özönlenek, hogy többet megtudjanak az etnikai kisebbségek értékeiről és hagyományos kulturális identitásáról. A kerület központjából a Cam Ba Thuoc templom az első vonzó meghívó, amely az ősi Trinh Van földjére, a mai Van Xuan községbe (Thuong Xuan kerület) vezeti a látogatókat, ahol barlangok, templomok, közösségi házak és a thai és muong nép falvai találhatók.
A Hon Can környéke vonzó úti cél lesz a Van Xuanba látogató turisták számára.
Luong Cong Tham úr, a Van Xuan község Népi Bizottságának elnöke lelkesen beszélt helysége turisztikai potenciáljáról, a közösségi alapú turizmus fejlesztésének a fejlett vidékfejlesztési program sarokkövévé tételét célozva. Miután a Thuong Xuan kerület elindította a 2025-ig tartó, 2030-ig szóló közösségi alapú turizmusfejlesztési tervét, Van Xuan község 2020-ban elnyerte az új vidékfejlesztési státuszt. Ez alapot teremt a község számára a közösségi alapú turizmus jövőbeni fejlesztéséhez.
Ha Van Xuanról beszélünk, nem szabad megemlítenünk a Nang Han Fesztivált, amelyet nemrégiben nemzeti szellemi kulturális örökségként ismertek el. A fesztivál fő helyszíne a Muong-barlang. Korábban ahhoz, hogy elérjék a Muong-barlangot (Cang Khen falu), és megcsodálják a pihenő fiatal nőt, valamint a tiszteletteljesen meghajló kőelefántokat és harci lovakat ábrázoló cseppkőképződményeket, az embereknek át kellett gázolniuk a Nhong folyón, majd be kellett mászniuk a barlangba. Most Lum Nua és Cang Khen falvak lakói földet adományoztak a barlanghoz vezető út kiszélesítésére. Bár nem túlságosan látványos, a Muong-barlangba lépés megújult energiával és hittel tölti el a thai embereket. Nang Han története, aki gyönyörű megjelenésű és jellemű, és bátran áldozta fel magát faluja békéjéért, továbbra is hálájukra emlékezteti az embereket. A spirituális aspektus mellett Trinh Van lakói énekelnek és táncolnak a virágfa körül, hagyományos játékokat játszanak, mint a labdadobálás, a botok lökdösése, a földek megkavarása, a bambuszrúdtánc, valamint gongokon és dobokon játszanak.
Szintén Lum Nua faluban, Van Xuan községben állítják helyre a Kilenc Helyiségű Templom fesztiválját, ahol bölényáldozatokat tartanak a Pu Pen csúcsán. Dr. Hoang Minh Tuong feljegyzései szerint: A bölény feláldozása előtt, Chieng Van falu sámánjának utasításait követve, a falusiak a folyóhoz viszik a bölényt, hogy alaposan megmossák, megetessék a neki tetsző fűvel, majd a sámán elvégzi az ébredés rituáléját, füstölőt gyújt, áldozati bort hint a bölény fejére, nyakára és testére, és így imádkozik: „Ma, egy kedvező napon, Lum Nua falu, Chieng Van falu, szertartást tart a Mennyország imádására. (...) Kedves bölények, szeretett bölények, a falusiak átalakulnak, hogy a bölények a hegy túloldalára mehessenek, hogy őseinkkel lehessenek, a mennyei birodalomba. Szent bölények, drága bölények, kérlek, áldd meg a falut jó egészséggel és bőséges terméssel. Ne szomorkodj, amikor messzire elmész, bölények!” Az ősi imádat szertartása után, ahol az ég és a föld tanúságtételéért imádkoztak, a falusiak a bivalyokat a Ta Pha rakparthoz – a mennyei vízforráshoz – vezetik, hogy levágják őket és előkészítsék az áldozati ajándékokat. A szertartás után a közeli és távoli falvakból érkező emberek együtt róják le tiszteletüket a Mennyei Király és az istenségek előtt, összegyűjtik az áldozatokat, és visszatérnek hosszú, tágas cölöpházaikba. Ott mindenki részesül az áldásban, rizsbort iszik, fiatalok és idősek, férfiak és nők pedig együtt beszélgetnek és nevetnek a közös örömben.
A Pú Pen-dombon zajló fehér bivalyáldozat rituáléját ma már főként klánszinten szervezik a Lùm Nưa falu Cầm klánján belül. Ahelyett, hogy egy egész hónapig tartana, a klán csak az első holdhónap 3. napján szervezi meg, hogy felkészüljenek a Nàng Han fesztiválra. „Jelenleg Vạn Xuân község a Kilenc Helyiségű Templom építésén dolgozik abban a reményben, hogy helyreállítja és továbbfejleszti a bivalyáldozati rituálét, és fesztivállá teszi a thái nép számára általában a tartományban, és különösen Trịnh Vạnban” – mondta Lương Công Thắm úr, a Vạn Xuân község Népi Bizottságának elnöke.
Trinh Van földjének történelmi hagyományait említve nem lehet nem megemlíteni a Cam családot, olyan nevekkel, mint Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... A Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu és a Dai Nam Nhat Thong Chi ( Thanh Hoa tartomány, 2. kötet) című könyvek szerint: 1837-ben Cam Ba Hien úr (Cam Ba Thuoc úr 3. generációs őse) követte a sereget, hogy leverjen egy lázadást, de később elfogták, megkísértették és megvesztegették. Nem volt hajlandó engedelmeskedni, és megölték. Ezért Minh Mang császár hűséges emberként dicsérte, posztumusz az ötödik rangú főparancsnok címmel tüntette ki, templomot alapított a faluban, és egy "Hűséges és erényes" szavakkal vésett emléktáblát helyeztetett el az emlékére. A Dai Nam Thuc Luc továbbá kijelenti: Az udvari tisztviselők petíciót nyújtottak be Minh Mang császárhoz, amelyben 469 személyt soroltak fel, akiket a Trung Nghia templomban kell imádni, amit a császár jóváhagyott. Cam Ba Hien urat 152 másik személlyel együtt a nyugati oltárnál imádták, csapatvezetőből rajparancsnokká léptették elő. Korábban, Lum Nua faluban található templomában leszármazottai 1911-ben egy kősztélét állítottak, amely a fenti tartalmat örökítette meg.
A 19. század végén a Cam családhoz tartozott Cam Ba Thuoc is, egy magasan képzett és tehetséges férfi, hazafias szívvel és népszeretettel. A Can Vuong (Támogasd a királyt) rendeletre válaszul felemelte a lázadás zászlaját, és Trinh Vant 11 évre, 1884-től 1895-ig a francia gyarmatosítók elleni ellenállási bázisként hozta létre. Számos csata után az egyenlőtlen erőviszonyok miatt a lázadó hadsereg súlyos veszteségeket szenvedett, az élelmiszer és a fegyverek kifogytak. Cam Ba Thuoc úgy döntött, hogy feloszlatja a lázadó sereget és elhagyja a bázist, hogy elkerülje az ellenség általi elfogást, ezzel megakadályozva katonái és a helyi lakosság további veszteségeit. 36 éves korában kivégezték. Áldozata miatti bánatból az emberek templomokat emeltek tiszteletére Lum Nuában (Van Xuan) és Coc Che-ben (Xuan Le), majd később szentélyét Cua Datba költöztették.
Sajnos a Lum Nua faluban található két férfinak szentelt templom elveszett. Jelenleg a közösség egy Cam Ba Hiennek szentelt templomot épít, hogy kielégítse a spirituális szükségleteket, és információforrásként szolgáljon, hogy segítsen az embereknek megérteni Van Xuan földjét és népét.
A közösségi turizmus fejlesztése érdekében Van Xuan község kísérleti projektként Hang Cau falu megépítését javasolta. A másik kilenc faluval összehasonlítva Hang Cau a község túlsó végén található, de számos éghajlati előnnyel rendelkezik. Itt a turisták meglátogathatják a Thien Thuy-vízesést (más néven Mu-vízesést) - egy négy vízesésből álló komplexumot, amely a fenséges Pu Ta Leo hegység alatt fekszik. Azok számára, akik szeretik a felfedezést , a Thien Thuy-vízesés vonzó úti cél. A vízeséshez több mint 500 métert kell gyalogolniuk az erdőn keresztül, lejtőkön mászva és több száz éves ősi fák mellett elhaladva... Ez egy körívben elrendezett vízesésekből álló komplexum, amely közel 1 kilométer hosszan húzódik. Itt a látogatók nemcsak a gyönyörű vízeséseket csodálhatják, hanem megtapasztalhatják a Xuan Lien Természetvédelmi Terület vad természeti környezetét is. Mindezek a szépségek együttesen jelentik a Van Xuan község számára a turizmus fejlesztésének lehetőségét. Különösen az 519-es tartományi útról a Thien Thuy-vízeséshez vezető betonút megépítése óta jelentősen megnőtt a Thien Thuy-vízesést látogató turisták száma. Nyáron naponta több száz látogatót fogadnak.
Szintén Hang Cau faluban, a Thien Thuy-vízesés közelében található a Hon Can környéke, ahol a hatalmas, smaragdzöld Cua Dat-tó egy része található. Le Huu Toan úr, Hang Cau falu vezetője körbevezetett minket a Hon Can környékén, és bemutatta: „Hamarosan ezen a tóparton a turisták csónakkirándulások keretében csodálhatják meg a környező tájat, majd besétálhatnak a helyi házakba, cölöpökön ülve teázhatnak és beszélgethetnek; élvezhetik a hagyományos népdalokat és táncokat, rizsbort kortyolhatnak, és olyan hagyományos ételeket fogyaszthatnak, mint a bambuszcsövekben főtt ragacsos rizs, a folyami hal, a szabadtartású sertéshús és a hegyi csirke...”
Hang Cau falu előnyeiről szólva a falu párttitkára, Le Van Hong úr elmondta: Hang Cau faluban jelenleg 176 háztartás él, ebből 102 kinh. A Xuan Lien Természetvédelmi Területen belüli elhelyezkedésnek köszönhetően a falusiak a gazdaság fejlesztésére törekszenek, a közösségi turizmus pedig fenntartható irány. Hang Cau falu célja, hogy 2025-re elérje a mintaértékű vidéki falu státuszát.
Luong Cong Tham úr, a Van Xuan község Népi Bizottságának elnöke elmondta: A községben 1251 háztartás él, amelynek 52,8%-át a thai etnikai csoport, 45,2%-át a kinh etnikai csoport, a többit pedig más etnikai csoportok alkotják. A Kerületi Pártbizottság Állandó Bizottságának vezetésével és iránymutatásával, valamint a pártbizottság, a kormány és a térség összes etnikai csoportjának erőfeszítéseivel Van Xuan község folytatja útját egy fejlett új vidéki község kiépítése felé, megőrizve vezető helyét a Thuong Xuan kerület „5 Xuan” klaszterében (beleértve 5 községet: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao és Van Xuan).
A közösségi alapú turizmus egy új vidéki terület kiépítésének alapjául szolgál – ez a Van Xuan község megközelítése, amellyel Chieng Van falu és különösen Trinh Van földterület hagyományos kulturális értékeit kívánja népszerűsíteni; miközben egyidejűleg fejleszti a gazdaságot és virágzó életet teremt az emberek számára. Remélhetőleg a meglévő potenciáljának köszönhetően Van Xuan hamarosan vonzó úti céllá válik a Thanh Hoa turisztikai térképén.
Szöveg és fotók: CHI ANH
Forrás
Hozzászólás (0)