Közösségi turizmus Van Xuan földjén

Minden tavasszal a turisták összegyűlnek, hogy ereklyéket, látványosságokat és turisztikai látványosságokat látogassanak meg, hogy többet megtudjanak az etnikai csoportok értékeiről és hagyományos kulturális identitásáról. A kerület központjából a Cam Ba Thuoc templom az első vonzó meghívó, amely arra készteti a turistákat, hogy továbbra is ellátogassanak Trinh Van ősi földjére, a mai Van Xuan községbe (Thuong Xuan), ahol barlangok, templomok, közösségi házak és a thai és muong nép falvai találhatók.

Közösségi turizmus Van Xuan földjén A Hon Can környéke vonzó úti cél lesz a Van Xuanba látogató turisták számára.

Luong Cong Tham úr, a Van Xuan község Népi Bizottságának elnöke, lelkesen beszélt a helyi turisztikai potenciálról, a közösségi turizmust a fejlett új vidéki területek fejlesztésének támaszpontjaként tekintve. Miután Thuong Xuan kerület kidolgozott egy projektet a közösségi turizmus 2025-ig történő fejlesztésére, amelynek jövőképe 2030-ig terjed, Van Xuan község 2020-ra elérte az új vidéki területi célját. Ez az előfeltétele annak, hogy a község a jövőben elkezdje a közösségi turizmus kiépítését.

Ha Van Xuanról beszélünk, nem kerülhetjük el a Han Hölgy Fesztiváljának megemlítését, amelyet nemrégiben ismertek el nemzeti szellemi kulturális örökségként. A fesztivál fő helyszíne a Muong-barlang. Ahhoz, hogy eljussunk a Muong-barlangba (Cang Khen falu), ahol egy pihenő fiatal nő alakjában megjelenő cseppköveket, elefántokat és a jelenlévőket csodálhassuk megkövesedett harci lovakat, korábban át kellett gázolniuk a Nhong folyón, majd be kellett mászniuk a barlangba. Most Lum Nua és Cang Khen falvak lakói földet adományoztak, hogy kiszélesítsék a barlanghoz vezető utat. Nem túl fenséges, de amikor belépnek a Muong-barlangba, a thai emberek úgy érzik, hogy energiával telnek meg és nagyobb a hitük. A Han Hölgy története, aki gyönyörű megjelenésű és jellemű volt, és elég bátor volt ahhoz, hogy feláldozza magát a falu békéjéért, ma is a hálára emlékezteti az embereket. A fesztiválon a spirituális elemek mellett a Trinh Van föld lakói énekelhetnek és táncolhatnak a virágfa körül, kon dobálhatnak, re-zhetnek, botokat tolhatnak, evezhetnek, ugrálhatnak bambuszrudakon és gongokat verhetnek.

Szintén Lum Nua faluban, Van Xuan községben folyamatban van a Kilenc Kamrás Templom fesztiváljának helyreállítása, ahol a Pu Pen csúcson tartják a bölényáldozati szertartást az égnek. Dr. Hoang Minh Tuong feljegyzései szerint: A bölényáldozat előtt, Chieng Van falu sámánjának utasításait követve, a falu lakói elvitték a bölényeket a folyóhoz, hogy alaposan megfürödjenek, megetették őket a bölények által kedvelt fűvel, majd a sámán újjászületési szertartást végzett, füstölőt gyújtott, bort hintett a bölény fejére, nyakára és testére, és így imádkozott: "Ma, egy jó napon és egy jó hónapban, Lum Nua falu, Chieng Van falu a Mennyország imádatára tart szertartást. (...) Drága bölények, kedves bölények, a falusiak újjászülettek, hogy a bölények visszatérhessenek a hegy túloldalára, az ősökhöz, a faluba és a mennybe, szent bölények, drága bölények, kérlek, áldd meg a falut jó egészséggel, jó terméssel, ne szomorkodj, amikor a bölények messze elmennek, bölények!". Az ébresztő szertartás után, miután az éghez és a földhöz imádkoztak tanúként, a falusiak a Ta Pha rakpartra vezetik a bölényeket - a Mennyország rakpartjára -, hogy elvérezzenek, levágják a bölényeket és felajánlják az áldozatokat. A szertartás után a közeli falvak és a távoli falvak közösen leróják tiszteletüket a Mennyország Királya és az istenek előtt, eltakarítják az áldozatokat, és visszatérnek a hosszú, tágas cölöpházba, ahol mindenki együtt élvezi az áldásokat, rizsbort iszik... fiatalok és idősek, férfiak és nők beszélgetnek és nevetnek együtt a megosztott örömben.

A Pu Pen-dombon tartott fehér bivalyfeláldozási szertartást, amely az Ég tiszteletére szolgál, jelenleg főként a Cam klán szintjén tartják Lum Nua faluban. Ahelyett, hogy egész hónapon át tartanák, a klán csak január 3-án tartja, hogy részt vehessen a Nang Han fesztiválon. „Jelenleg a Van Xuan község a Kilenckamrás Templom építésén dolgozik abban a reményben, hogy helyreállítja és továbbfejleszti az Ég tiszteletére szolgáló bivalyfeláldozási szertartást, és egy fesztivállá alakítja azt a thai nép számára általában a tartományban, és különösen a Trinh Van földön” – mondta Luong Cong Tham úr, a Van Xuan község Népi Bizottságának elnöke.

Trinh Van földjének történelmi hagyományait említve lehetetlen nem megemlíteni a Cam családot, olyan nevekkel, mint Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... A Nemzeti Dinasztia, a Dai Nam Nhat Thong Chi könyvei ( Thanh Hoa tartomány, 2. kötet) szerint: 1837-ben élt egy Cam Ba Hien úr (Cam Ba Thuoc úr 3. generációs őse), aki követte a sereget, hogy leverje a lázadást, majd elfogták, elcsábították és megvesztegették. Mivel nem engedelmeskedett, megölték. Ezért Minh Mang király hűséges emberként dicsérte, halála után Chanh Doi Tong Nguc címet adományozott neki, templomot épített a faluban, és egy emléktáblát vésett fel rá a "Trung Tiet" két szóval, dicsőítve őt. A Dai Nam Thuc Luc könyv hozzáteszi: Az udvari tisztviselők petíciót nyújtottak be Minh Mang királyhoz, 469 embert hoztak imádkozni a Trung Nghia templomba, és a király jóváhagyta. Cam Ba Hien urat és 152 másik személyt a nyugati oldalon lévő oltárnál imádták, kapitányból kapitányná léptették elő. Korábban, Lum Nua faluban található templomában leszármazottai 1911-ben egy kősztélét állítottak, amely a fenti tartalmat örökíti meg.

A 19. század végén a Cam családhoz tartozott Cam Ba Thuoc úr is, egy nagy tudású és tehetséges ember, hazafias szívvel és népszeretettel. A Can Vuong rendeletre válaszul kitűzte a felkelés zászlaját, és Trinh Vant 1884 és 1895 között 11 éven át a francia gyarmatosítók elleni ellenállás bázisává építette. Számos csata után az erők egyensúlytalansága miatt a felkelők súlyos veszteségeket szenvedtek, az élelmiszer és a fegyverek kimerültek, Cam Ba Thuoc úgy döntött, hogy feloszlatja a felkelőket, és a bázist az ellenség elfoglalására hagyja, elkerülve a katonák és a lakosság veszteségeit a környéken. 36 éves korában kivégezték. Áldozatát gyászolva az emberek templomokat építettek neki Lum Nuában (Van Xuan) és Coc Che-ben (Xuan Le), valamint imádták a Cua Dat templomban.

Sajnos a két férfi temploma Lum Nua faluban már nem áll. Jelenleg a közösség a Cam Ba Hien templomot építi, hogy kielégítse a spirituális szükségleteket, és egyúttal információforrásként szolgáljon, hogy segítsen az embereknek megérteni Van Xuan földjét és népét.

A közösségi turizmus fejlesztése érdekében Van Xuan község egy kísérleti Hang Cau falu építését tervezi. Kilenc másik faluval összehasonlítva Hang Cau a község szélén található, de számos éghajlati előnnyel rendelkezik. Ideérkezve a látogatók ellátogathatnak a Thien Thuy vízeséshez (más néven Mu vízeséshez) - négy vízesésből álló komplexumhoz, amelyek egymás tetején fekszenek a fenséges Pu Ta Leo hegység alatt. Azok számára, akik szeretik a felfedezést , a Thien Thuy vízesés vonzó utazási lehetőség. A vízeséshez a látogatóknak több mint 500 méternyi erdei utat kell leküzdeniük, lejtőket kell megmászniuk, több száz éves fák között kell haladniuk... Ez egy kör alakú vízeséskomplexum, amely közel 1 km hosszan húzódik. Ideérkezve a látogatók nemcsak a gyönyörű vízesést csodálhatják meg, hanem a Xuan Lien Természetvédelmi Terület vad természeti tájait is megtapasztalhatják. Mindez a szépség lehetőséget ad Van Xuan község számára a turizmus kiaknázására. Különösen az 519-es tartományi útról vezető betonút megépítése óta napról napra növekszik a Thien Thuy vízesést látogató turisták száma. Nyáron ez a hely naponta több száz látogatót fogad.

Szintén Hang Cau faluban, a Thien Thuy-vízesés közelében található a Hon Can környéke, ahol a hatalmas, kék Cua Dat-tó egy része található. Miközben körbevezetett minket a Hon Can környékén, Le Huu Toan úr, Hang Cau falu vezetője bemutatta: Hamarosan ezen a tóvidéken a látogatók csónakkal megtekinthetik a környező tájat, majd besétálhatnak az emberek házaiba, cölöpházakon ülhetnek, hogy vizet igyanak és beszélgethessenek; élvezhetik a khap és xuong zenét, egy korsó bor fölé hajolhatnak, és hagyományos ételeket fogyaszthatnak, mint például bambuszrizs, folyami hal, vaddisznó, hegyi csirkék...

A Hang Cau falu előnyeiről szólva a falu párttitkára, Le Van Hong úr elmondta: „Hang Cau faluban jelenleg 176 háztartás él, ebből 102 Kinh háztartás. A Xuan Lien Természetvédelmi Területen való elhelyezkedés előnyére válik, hogy a falusiak erőfeszítéseket tesznek a gazdaság fejlesztésére, amelyben a közösségi turizmus kiaknázása fenntartható irány. Hang Cau falu 2025-re egy új vidéki mintafalu megvalósítására törekszik.”

Luong Cong Tham, a Van Xuan Község Népi Bizottságának elnöke elmondta: A községben 1251 háztartás él, melynek 52,8%-át a thai etnikai csoport, 45,2%-át a kinh etnikai csoport, a többit pedig más etnikai csoportok alkotják. A Kerületi Pártbizottság Állandó Bizottságának vezetésével és irányításával, a Pártbizottság, a kormány és a térség összes etnikai csoportjának erőfeszítéseivel Van Xuan község folytatja a fejlett, új típusú vidéki község kiépítésének útját, megőrizve vezető községként betöltött pozícióját a Thuong Xuan kerület „5 Xuan” klaszterében (beleértve az 5 községet: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, Van Xuan).

A közösségi turizmust a fejlett új vidéki területek fejlesztésének támaszpontjaként tekintve Van Xuan község a Chieng Van Muong falu, és különösen a Trinh Van föld hagyományos kulturális értékeinek népszerűsítése érdekében teszi ezt; ugyanakkor fejleszti a gazdaságot és virágzó életet teremt az emberek számára. Remélhetőleg a meglévő potenciállal Van Xuan hamarosan vonzó úti cél lesz a Thanh Hoa turisztikai térképén.

Cikk és fotók: CHI ANH

Forrás