A Kumanthong közösségi médián keresztüli felnevelésének trendje „megfiatalítja” a közösséget.
Konkrétan a Tay Ninh tartományi rendőrség a közelmúltban végzett online megfigyelések során számos olyan bejegyzést fedezett fel, amelyek a Kumanthongot egyfajta „védő amulettként” reklámozták, amely segíthet a diákoknak a tanulmányokban való kiemelkedésben, a vizsgák letételében, a szeretet megszerzésében vagy a szerencse megtapasztalásában. Riasztó módon egyes általános és középiskolás diákok elkezdték azt hinni, hogy ennek a babának a pusztán gondozása és „imádása” mindenféle erőfeszítés nélkül jó eredményekhez vezethet.
A hatóságok úgy vélik, hogy ez az iskolákba beszivárgó babonák megnyilvánulása, amelyek negatívan befolyásolják a diákok pszichológiáját és tanulását. A megalapozatlan „csodákba” vetett hit szorongáshoz, lelki függőséghez, a tanulmányok elhanyagolásához vezethet, valamint anyagi terheket róhat a családokra és befolyásolhatja az egészséges oktatási környezetet.
Valójában a Kumanthong babák „nevelésének” trendje először közel egy évtizeddel ezelőtt jelent meg Vietnámban, de főként az üzletemberek vagy a spiritualitásban hívők és a szerencsét kereső emberek egy kis csoportja körében. A közösségi média fejlődésével azonban ez a fajta baba egyre „fiatalabb”, és beszivárog az iskolai életbe a TikTokon, a Facebookon, a YouTube-on vagy privát online csoportokon keresztül.
Thai nyelven a Kuman „tiszta fiút”, a Thong pedig „aranyat” jelent, tehát együttesen „aranyfiút” jelentenek. Ez egy Thaiföldről származó néphiedelem, amely a kisgyermekek szellemének fogalmához és a szerencsébe vetett hithez kapcsolódik. A Kumanthongot övező számos misztikus történetet azonban eltúloztak és misztifikáltak kereskedelmi célokból és az online nézők vonzása érdekében.
Jelenleg az interneten a „Kumanthong” kulcsszóra keresve számos rajongói oldalt és csoportot találhatunk, ahol vásárolhatunk, eladhatunk, cserélhetünk, és útmutatást adhatunk ezeknek a babáknak a „neveléséhez”, az árak pedig néhány százezertől több millió vietnami dongig terjednek. Sok fiók „misztikus” hirdetéseket használ a babák csodálatos erejéről, hogy vásárlókat, különösen fiatalokat vonzzon.

Amikor a vallásos hiedelmek „tanulmányi sikert elősegítő varázstárgyakká” alakulnak át
A Hanoi Műsorszóró és Televíziós Ügynökség riportereivel nyilatkozva Chu Dinh Son (Son Chu Iskola) feng shui és asztrológiai szakértő kijelentette, hogy világosan meg kell különböztetni a népi hiedelmeket és a kereskedelmi forgalomban lévő babonákat. A Kumanthong Thaiföld népi hiedelméből ered, tükrözi a helyi közösség kulturális fogalmait, pszichológiáját és spirituális életét.
Amikor azonban a Kumanthongot a közösségi médiában olyan szlogenekkel népszerűsítették, mint a „szerencsehozó talizmán az akadémiai sikerhez”, a „szerencsehozó talizmán” és a „szeretethez való talizmán”, különösen a diákokat célozva meg, a természete megváltozott. „Ezen a ponton már nem vallási gyakorlat az eredeti kulturális kontextusában, hanem a fogyasztói babona egyik formájává vált” – jegyezte meg Mr. Son.
A legaggasztóbb szempont az, hogy a gyerekek torzított képet alakíthatnak ki az erőfeszítés és az eredmény közötti kapcsolatról. Ahelyett, hogy megértenék, hogy a tanulás erőfeszítést, módszert és gyakorlást igényel, sokan úgy vélik, hogy a szerencse vagy egy „spirituális dolog” határozhatja meg a sikert. Ha a gyerekek a „varázslattól” függenek, nagyobb valószínűséggel veszítik el a tanulási motivációjukat, nem képesek szembenézni a kudarccal, és könnyen bizonytalanságba és félelembe esnek, ha nem érik el a várt eredményeket.
Különösen a közösségi médiában manapság sok Kumanthonggal kapcsolatos tartalom misztikus és a kisgyermekek számára is ismerős módon van felépítve. Ezek a beszámolók nemcsak a babákat mutatják be, hanem arra is utasítanak, hogyan kell „nevelni”, „etetni” és „áldást kérni”, sőt azt az érzést keltik, hogy a nem megfelelő gondozás balszerencsét hoz. „A veszély nemcsak magában a babában rejlik, hanem a köré épülő történetek egész rendszerében is” – mondta Chu Dinh Son szakértő.
Szerinte az általános és középiskolás gyerekek még nem képesek világos különbséget tenni a játék, a képzelet, a hiedelem és a valóság között. Könnyen áttérhetnek a kíváncsiságról a hiedelemre, majd kialakulhat náluk a függőség vagy a félelem érzése.
Chu Dinh Son szakértő amellett érvelt, hogy a megoldás nem a szélsőséges tiltásokban vagy a gyermekek megfélemlítésében rejlik, és hangsúlyozta: „Ami még fontosabb, arról van szó, hogy segítsünk a gyerekeknek megkülönböztetni a jót a rossztól, és megérteni, hogy nem minden, amit „spirituálisnak” bélyegeznek, megbízható. A szülőknek és az iskoláknak segíteniük kell a gyerekeknek megérteni, hogy a tanulmányi siker valódi erőfeszítésből fakad, és nem helyettesíthető szerencsével vagy varázslattal.”
A gyermekek online pszichológiai manipulációjának veszélye.
Biztonsági szempontból Nguyen Minh Hien ezredes, docens, a Népi Rendőrakadémia Alapvető Szakmai Készségek Tanszékének vezetője úgy véli, hogy az olyan tartalmak terjedése a közösségi médiában, mint a „Kumanthong nevelése”, az „akadémiai sikert segítő amulettek” és a „sok szerencsét kívánás” számos potenciális kockázatot jelent a gyermekek számára.
Hien ezredes szerint a Kumanthong egy idegen néphiedelem. Amikor azonban a közösségi médián keresztül bejutott Vietnámba, ezt a jelenséget babonává torzították, sőt, még arra is felhasználták, hogy félretájékoztatást terjesszenek a kisgyermekek körében.
„Ezek az egyének spirituális elemeket használtak fel arra, hogy alaptalan hiedelmeket terjesszenek és sulykoljanak a gyerekekbe, aminek következtében torz nézeteket alakítottak ki az életről és a tanulásról” – elemezte Nguyễn Minh Hiện ezredes; azt is kijelentette, hogy a kockázat túlmutat a babonákon, közvetlenül összefügg az online környezettel és a gyermekek digitális térben való biztonságával.
Sok Kumanthongról tartalmat közzétevő csoport és fiók valójában „zárt közösségként” működik, ami könnyen oda vezet, hogy a gyerekek mélyebben belekeverednek babonás tevékenységekbe, vagy pszichológiailag manipulálhatók. Ha egyszer hisznek a „védő amulettben”, függő mentalitás alakulhat ki bennük, a szerencsére hagyatkozva ahelyett, hogy saját erőfeszítéseket tennének.
Ami még súlyosabb, ezek a csoportok csalás, kényszerítés vagy a gyermekek viselkedésére gyakorolt negatív hatások kockázatával járhatnak. Bizonyos esetekben a gyerekeket arra ösztönözhetik, hogy hazudjanak a szüleiknek, hogy pénzt szerezzenek tárgyakért, negatív tevékenységekben vegyenek részt, vagy káros tartalmakat terjesszenek online.
„Ha nem észlelik és nem avatkoznak be időben, a gyerekek zavartság, szorongás és pszichológiai krízis állapotába kerülhetnek. Bizonyos esetekben akár rosszindulatú személyek is fenyegethetik vagy manipulálhatják őket, ami negatív cselekedetekhez vezethet” – figyelmeztetett Nguyen Minh Hien ezredes.
A fenti tények alapján Nguyen Minh Hien ezredes úgy véli, hogy a szülőknek jobban oda kell figyelniük gyermekeik online tevékenységeire, különösen a telefonok és közösségi média csoportok használatával töltött időre, valamint az esetleges szokatlan pszichológiai viselkedésre.
Az iskoláknak meg kell erősíteniük a digitális készségek oktatását, beleértve a diákokat fenyegető félretájékoztatás és online kockázatok felismerésének készségeit is. Ugyanakkor szoros együttműködésre van szükség a családokkal és az illetékes hatóságokkal az iskolákban található babonákkal vagy káros tartalmakkal kapcsolatos szokatlan jelek gyors észlelése érdekében.
„A kibertér napjainkban számos potenciális veszélyt rejt magában. Felnőttek szakértelme és útmutatása nélkül a gyerekek könnyen babonás, félrevezető vagy káros tartalmak célpontjaivá válhatnak” – figyelmeztetett Nguyen Minh Hien ezredes.
Forrás: https://hanoimoi.vn/dung-de-tre-em-bi-dan-dat-boi-nhung-phep-mau-ao-749787.html







Hozzászólás (0)