Xuan Pha Falufesztivál

A Chu folyó jobb partján fekvő Xuan Pha falu (ma Xuan Truong község, Tho Xuan kerület) a híres Xuan Pha előadás "hazája". Ha február első napjaiban (holdnaptár szerint) érkeznek ebbe az ősi földbe, elmerülhetnek a Xuan Pha fesztivál egyedi és jelentőségteljes hangulatában.

Xuan Pha Falufesztivál Az emberek izgatottan figyelik az előadásokat a hagyományos fesztiválon.

A történelmi feljegyzések szerint a régi Loi Duong kerület (a mai Tho Xuan) 12 ősi Lang faluja közül a faluépítés korai időszakában Xuan Phát Lang Trangként ismerték. A 15. század körül Lang Trang a Loi Duong kerület Xuan Phójára változtatta a nevét (egyes dokumentumok Xuan Phót írnak), később a Xuan Phót Xuan Phára nevezték át.

Xuan Pha faluban évezredek óta élnek emberek. A harc és az élet felépítése mellett a Xuan Pha nép folyamatosan ápolta és erős kulturális értékeket alkotott. Itt található az Első Templom, amely a Dai Hai Long Vuongot imádja; a Második Templom, amely a Cao Minh Linh Quangot imádja; a Tau Pagoda...

Különösen egy Xuan Pha emberként, aki nem „tudja kívülről”, és büszke a mondásra: „Sonkás süteményt enni nem olyan jó, mint Lang falu játékát nézni”. Ott a Lang falu játéka Xuan Pha játék – a Xuan Pha emberek, különösen a Thanh föld, egyik egyedülálló szellemi kulturális öröksége.

Nguyen Ngoc Khieu történész a Thanh föld fesztiváljai (1. kötet) című könyvében ezt írja: „Mikor keletkezett a Xuan Pha játék? A válasz máig nyitott. Mivel egyetlen írott forrás sem dokumentálta teljes mértékben az eredetét. A kulturális és művészeti kutatóknak hosszú ideig két elméletük volt a Xuan Pha játék eredetéről: Az egyik szerint a Xuan Pha játék a Dinh-dinasztiából (10. század) származik, a második elmélet szerint a Xuan Pha játék azután született, hogy Le Loi legyőzte a Ming hódítókat, megalakult a Le-dinasztia (15. század), ezért úgy vélik, hogy a Xuan Pha játékrendszer a „Chu vazallusok jönnek a dinasztiához” és a „Binh Ngo pha tran” két táncból ered. Xuan Pha falu lakói nagyon büszkék a játékrendszerükre, a falu művészeti tőkéjének tartják, amely Dinh király uralkodása alatt alakult ki, majd őseik szájhagyomány formájában adták tovább generációról generációra.”

Amellett, hogy a Xuan Pha játék a Dinh-dinasztia óta létezik, a Xuan Pha népek generációi mesélték egymásnak a legendát. A Dinh-dinasztia idején, amikor az országot ellenségek szállták meg, a király mindenhová követeket küldött, hogy tehetséges embereket keressenek tanácsokkal és segítséggel a királynak az ellenség elleni harcban. Amikor a követ megérkezett a mai Xuan Pha faluban található Chu folyóhoz, hirtelen vihar támadt, és már sötétedett, ezért egy kis templomban kellett menedéket keresnie a folyóparton. Azon az éjszakán a követ egy istenről álmodott, aki a falu védőszellemének nevezte magát, és tanácsokat adott az ellenség leküzdésére. Másnap, amikor felébredt, azt gondolva, hogy ez egy isteni megnyilvánulás, a követ visszasietett a fővárosba, hogy jelentse a királynak. Úgy gondolva, hogy a terv jó, a király követte azt, és valóban legyőzte az ellenséget. Az ország visszatért a békébe. Az ünnep napján a szomszédos országok, vazallusok és törzsek jöttek, hogy gratuláljanak a Dai Co Vietnek. Magukkal hozták saját, egyedi táncaikat és dalaikat, mint például a „Chiem Thanh tribute”, az „Ai Lao tribute”...

„Xuan Pha falu őrangyala emlékére, aki nagyban hozzájárult az országhoz, a király királyi rendeletet adott ki, amelyben a falu őrangyala a „Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan” címet adományozta neki, és elrendelte Xuan Pha falusiainak, hogy építsenek egy templomot az imádatára. Ugyanakkor a falusiakat a legjobb és legszebb táncokkal és dalokkal jutalmazta, amelyek Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang és Luc Hon Nhung (más néven Tu Huan) öt ősi színdarabját tartalmazzák” (Tho Xuan emlékművek és híres tájképek című könyv).

A legenda szerint Dinh király amellett, hogy a legjobb táncokat és dalokat adományozta Xuan Pha falunak, elrendelte a falu számára, hogy minden évben február 10-én (holdnaptár szerint) fesztivált tartsanak – úgy tartják, hogy ezen a napon jelent meg álmában a falu oltalmazó istene. Ettől kezdve született meg a Xuan Pha fesztivál, amelyet a falusiak generációi folytattak.

A Xuan Pha falufesztivál egyedi előadásaival tartós vitalitást teremt az emberek életében.

A Xuan Pha Fesztivált február 9-én és 10-én (holdnaptár szerint) tartják a szertartással és a fesztivállal. Az ünnepélyes és szent szertartás irodalmi felvonulással, királyi rendelettel, lakomával és előadókkal a közösségi házba, valamint a falu oltalmazó istenének imádatával. A fesztivál élénk és nyüzsgő, előadásokkal teli.

A falu vénei szerint régen, a Xuan Pha falufesztiválon az előadásokat „egyenlően osztották fel” a falvak között, például a felső, középső és Truong falvak a Hoa Lang előadást adták elő; a középső falu a Luc Hon Nhung előadást; a nyugati falu a Chiem Thanh előadást; a keleti falu az Ai Lao előadást; a jen falu a Ngo Quoc előadást adta elő... És most az előadások továbbra is a régi szokást követik, a falusiak adják elő. Amelyben a felső falu a Hoa Lang előadást adta elő; a középső falu a Tu Huan előadást; a nyugati és a Lien Thanh falu a Chiem Thanh előadást; a keleti falu a Ngo Quoc előadást; a jen falu pedig az Ai Lao előadást adta elő.

Bár az előadások „gyökeret eresztettek” a Xuan Pha nép kulturális életében, és rendszeres kulturális tevékenységgé váltak, minden évben, amikor kora tavasszal Xuan Phába látogatnak, és ellátogatnak a falvakba, a látogatókat meglepődve várja a helyiek nyüzsgő gyakorlási légköre a falufesztivál előtt. Do Van Khuong úr, a Yen falu lakosa (85 éves), büszkén osztotta meg: „A Xuan Pha fesztivál szakrális elemeket tartalmaz, egy gyönyörű kulturális hiedelmet, amely áthatja a helyiek spirituális életét. Ahhoz, hogy a fesztivál létrejöhessen, minden falu, minden ember tudatában van annak, hogy része van a felelősségnek. A Xuan Pha fesztiválon az előadás olyan, mint egy csapatok közötti verseny, a jobban és vonzóbban teljesítő csapat dicséretet és elismerést kap a falusiaktól. Ezért minél közelebb van az ünnep napja, annál több erőfeszítést tesznek a falvak a gyakorlásra.”

Bár mindegyiknek a jelentése a „gratuláció”, a Xuan Pha falufesztiválon minden előadást vidám, élénk „jelenetben” adnak elő, különböző színekkel, ami megteremti az előadás és a Xuan Pha falufesztivál vonzerejét.

A Xuan Pha falufesztiválon tartott előadások „magyarázata” a Tho Xuan Relics and Famous Scenes című könyv szerint: A Hoa Lang darab a Hoa Lang népet (egy koreai törzset) szimulálja, akik tisztelegni jönnek a Dai Viet király előtt; az Ai Lao darab az Ai Lao (Laosz) népét szimulálja, akik tisztelegni jönnek; a Champa (más néven Siam) darab a Champa népét szimulálja, akik tisztelegni jönnek, a Champa szereplői az úr, a hölgy, a főnix és a katona, piros ruhában; a Tu Huan darab az északi hegyekben élő Tu Huan népét szimulálja, akik tisztelegni jönnek, más darabokhoz képest a Tu Huan darab szélesebb körben elterjedt... A Xuan Pha darab táncai egyszerre örömteliek és erőteljesek, de nem kevésbé kecsesek és ritmikusak, szoros „rétegeket” hozva létre, amelyek vonzzák a nézőket.

Hosszú, számos változással teli időszak után a Xuan Pha előadás és fesztivál félbeszakadt és megszűnt. A 2000-es évek elején, minden szint és ágazat figyelmét kihasználva, valamint a helyi lakosok elkötelezett erőfeszítéseinek köszönhetően a Xuan Pha előadás és fesztivál az évek során sikeresen helyreállt. Bui Van Hung úr, a Xuan Truong Község Népi Bizottságának alelnöke, aki egyben kézműves is, és számos módon hozzájárult a Xuan Pha előadás és fesztivál helyreállításához, elmondta: „A Xuan Pha falufesztivál és a fesztiválon zajló egyedülálló előadások olyanok, mint egy csendes forrás, amely a helyi lakosok szellemi és kulturális életében áramlik, bár vannak csendes és megszakított időszakok, ezek nem vészek el. Ez a kulturális örökség hozzájárult a thanh kultúra, a vietnami kultúra „képének” ragyogó színeihez... Meghívjuk a Xuan Pha látogatóit a hagyományos falufesztiválra, hogy jobban megértsék őseink kulturális örökségének szépségét”.

Khanh Loc

Forrás