A ruhadarab lelke száz évet köt össze.

Az öt paneles ao dai (hagyományos vietnami viselet) két legújabb kollekciójának bemutatóján Nam Tuyen kézműves aprólékosan elmagyarázta az igazán autentikus ao dai szigorú követelményeit. Ezek magukban foglalták az egyes minták szimmetriáját az elején és hátulján, a férfi ao dai gallérán és ujjain lévő fehér bélés jelentését, valamint a fejdísz aprólékos kidolgozását mind színben, mind stílusban.

Szerelő... ao dai-t (hagyományos vietnami ruhát) készít

„Soha nem gondoltam volna, hogy ennyire ügyes leszek a szabásban a gépészmérnöki végzettségemnek köszönhetően” – kezdte történetét szenvedéllyel Nam Tuyen (valódi nevén Pham Van Tuyen) kézműves, felidézve a múltat. Abban az időben szülővárosában ( Hung Yen tartomány) volt egy ruhagyártó szövetkezet, de mivel szegény családba született, csak a pálya széléről volt lehetősége szemlélni, távolról lenyűgözve az öltésektől. „Nagyon szerettem a szabást. Kilencedik osztályos koromban már tudtam, hogyan kell kézzel ruhákat vágni és varrni” – emlékezett vissza. A középiskola elvégzése után egy műszaki főiskolára járt, gépi hegesztésre szakosodva.

Nam Tuyen kézműves bemutatja az öt panelből álló ao dai (hagyományos vietnami ruha) minden részletét. Fotó: Pham Hoan

Bár gépésznek tanult, a fiatal Pham Van Tuyen soha nem dolgozott ezen a területen. Egy unokatestvére, aki divatot tanult, mutatott neki egy szakkönyvet, ami lenyűgözte és arra inspirálta, hogy folytassa a szakmát. Az öt paneles ao dai-jal (hagyományos vietnami viselettel) nem sokáig foglalkozott, csak 2019 óta, egy véletlen találkozás révén. Nam Tuyen kézműves viccesen azt mondja: „Mindenben lassú vagyok.” Ezt a lassúságot azonban a divat iránti szenvedélyes szeretet táplálta, amely sok éven át fogant meg benne, mielőtt ez a „mámorító érzés” az öt paneles ao dai-jal való útjára vezette volna. Nam Tuyen és az öt paneles ao dai közötti találkozás egy „önmagunk megtalálásának” útjához hasonlítható.

Szerinte a mechanika és a divat területei, amelyek látszólag nem kapcsolódnak egymáshoz, valójában szorosan összefüggenek. A gépészmérnöki szakma magában foglalja a mérnöki tudományok egy olyan ágát, amely a mechanikai erők aprólékos számítását igényli, és a tanulóknak térbeli geometriát kell tanulniuk. Ezen elvek alkalmazása a hagyományos vietnami öt paneles ruha (áo ngũ thân) tervezésénél segít neki minden egyes termékhez a tökéletes sziluett megalkotásában. „Minden ruhámnak megfelelő a drapériája, áramlása és rugalmassága. Mindez gépészmérnöki számításokon és térbeli formák kidolgozásán alapul” – osztotta meg.

A gépészmérnöki alapelvek Nam Tuyen urat is segítették esküvői divattervezői karrierjének korai szakaszában az A Soen Bridal márkánál az 1990-es évek végén, mielőtt kifejlesztette volna az öt paneles ao dai-t (hagyományos vietnami ruha) és „digitalizálta” az ao dai szabászati ​​folyamatot (öt paneles ao dai készítése méret szerint). A különböző anyagok nyújtásának és összehúzódásának elveinek, valamint a ruha egyes részeinek különbségeinek megértése lehetővé tette a szabó számára, hogy kiszámítsa az egyes öltésekhez szükséges varrógép beállításához szükséges erőt. Különösen az ao dai szabászat „digitalizálása” során a megszerzett tudás segített neki olyan termékek finomításában és létrehozásában, amelyek megfeleltek az egyes régiók vásárlóinak jellemzőinek, stílusának és testalkatának.

Nam Tuyen kézműves, aki mélyrehatóan ismeri a technikai részleteket és formákat, aprólékos munkájáról ismert. Az anyagok és színek kiválasztásától a késztermékig a legmagasabb színvonalat követeli meg. Az anyagokat külön rendeli a szövőktől, minden egyes személyre külön kiszámítva a vastagságot, a redőződést és a fényességet. Elmondása szerint a férfi ruházathoz használt anyagok általában vastagabbak; bár nehezek, mégis folyékonynak kell lenniük, és együtt kell mozogniuk a testtel. A ruhadarab minden varrását, minden szegélyét gondosan ellenőrzik, hogy járás közben az ing ne tapadjon mereven a testhez, és ne lobogjon lazán, hanem természetesen "sodródjon a széllel".

Életet lehelünk a ruhákba

Kutatása és gyakorlata során Nam Tuyen kézműves újra és újra feltette a kérdést: Miért maradt fenn a 18. századból származó öt paneles áo ngũ thân (hagyományos vietnami tunika) a mai napig a francia gyarmati időszak és a nyugatias divathullámok ellenére? Miért illik ez a stílus annyira a vietnami testalkathoz és gondolkodásmódhoz?

És a választ három szóban találta meg: „az aranymetszés”. Elmagyarázta, hogy ősei évszázadok alatt, számos változtatással és újítással folyamatosan viselték, módosították és örökítették tovább a ruhadarabot minden generációra. „Csak fel kell fedeznünk az elődeink által hátrahagyott örökséget; nem kell semmi újat alkotnunk ahhoz, hogy széppé tegyük. Mindig is hiszem, hogy ha sietve módosítjuk az öt paneles ao dai-t anélkül, hogy teljesen megértenénk az értékét és szépségét, az talán nem helyes. Ezért már nem kell fejlesztenem a formát; csak mintákat és anyagokat kell létrehoznom, hogy az ao dai-t beillesszem a modern életbe” – elmélkedett.

A ruhakészítés olyan, mint a rizsfőzés; minden rizsfajtához más mennyiségű víz szükséges, és minden vásárlóhoz egy adott anyagtípus, szín és technika illik. Csak szilárd kézműves alapokkal lehet pontosan átállni az iparosításra.

Nam Tuyen kézműves

A két kollekció, a „Virágszirmok” és az „Idő illata” a legtisztább bizonyíték erre. Nam Tuyen kézműves a klasszikus nyugati művészet szépségét építette be az öt paneles ruhába, olyan ruhadarabokat alkotva, amelyek egyszerre elegánsak és kifinomultak, és alkalmasak különféle alkalmakra, beleértve az esti partikat is. Ez a stilizáció azt bizonyítja, hogy gondos kutatással, örököléssel és ügyes fejlesztéssel az ao dai (vietnami hagyományos viselet), és általában a hagyományos ruházat hasonló értékei élő örökséggé válhatnak, amely folyamatosan fejlődik és ragyog a kortárs kultúra áramlatában.

Minél mélyebbre merült a kutatásaiba, annál inkább felismerte Nam Tuyen kézműves az öt paneles ao dai mögött rejlő kulturális értékek rétegeit. Számára az öt paneles ao dai vonzereje nemcsak a szabási technikáiban, hanem alázatos kulturális filozófiájában is rejlik. Régen a nők sok réteg ruhát viseltek, finoman összehangolva a színeket – kívülről egyszerű, belülről csodálatos –, mintha meg akarnák tartani maguknak a szépségüket; ez a finomság szépsége. Ez az alázat erénye, a vietnami nép kifinomult jellemzője, elegáns, hivalkodás nélkül. „Őseink számára egyetlen ao dai nagyon díszes volt. A ruházati szerepe mellett az ao dai oktatási jelentéssel is bír” – tette hozzá Nam Tuyen kézműves. Még ennél is figyelemreméltóbb, hogy ez az örökség ritka sokoldalúsággal rendelkezik. A kimonóhoz (Japán) vagy a hanbokhoz (Korea) képest, amelyeket csak különleges alkalmakkor viselnek, az öt paneles ao dainak lelke van, akár munkába, iskolába, akár hivatalos alkalmakkor, például fesztiválokon és esküvőkön viselik.

Amikor az ao dai-ról (vietnami hagyományos viselet) beszélt, vég nélkül áradozott róla, mert szereti és nagy becsben tartja ezt a hagyományos ruhadarabot. Az Ao Dai Kulturális Örökségvédelmi Osztály (a Ho Si Minh-város Örökségvédelmi Egyesületének része) vezetőjeként többször is javasolta, hogy az éves Ao Dai Fesztivál mellett a városnak szerveznie kellene egy kulturális örökségvédelmi fesztivált, ahol az ao dai professzionális megközelítéssel szolgálna összekötő elemként. Az út, amelyen Nam Tuyen kézműves jár, nemcsak a divatról szól, hanem egy olyan emberről is, aki szorgalmasan kiterjeszti az idő lényegét az évszázados ao dai lelkén keresztül.

VAN TUAN

Forrás: https://www.sggp.org.vn/hon-ao-noi-tram-nam-post831596.html