A vidék szelleme a „Calling the Fields” című filmben

A három részből álló szerkezettel – „A forrás”, „A haza hívása” és „Egyszerű dolgok” – a költő a mű befogadásának irányítására törekszik tematikus területek megkülönböztetésével, de úgy tűnik, a vidék szelleme annyira mélyen áthatotta a költészetet, hogy nehéz különbséget tenni „a forrás” és az „egyszerű dolgok” között.

A költészetben a vidék szelleme az egyszerű, rusztikus szépséget szimbolizálja, a családi szeretettől a falu bajtársiasságáig. Az ismerős képek közé tartoznak a bambuszligetek, a rizsföldek, a kócsagok, az anyák altatódalai, az apák hívogatása, valamint a dédelgetett, bensőséges kulturális hagyományok és ünnepek.

A „Calling the Fields” című versben a vidék szelleme erőteljes hatással bír, szép emlékeken és visszaemlékezéseken keresztül meleg és szeretetteljes kapcsolatot ébreszt az olvasó és a költő között. Ez egyben a verseskötet humánus értéke is, mivel minden ember lelkében táplálja a haza iránti szeretetet, hogy még távol is emlékezzenek gyökereikre.

A haza iránti nosztalgia nem csak Nghèn faluról szól , "a falu a révész dalában / a madárraj, mely visszarepül, mesebeli csicseregéssel / a falu főtere virágokkal és fával borított szőnyegekkel / a falu istenségéről, mely ünnepi éneket hallgat" ("Az én falum"); ez Trảo Nha, "egy Trảo Nha nevű ősi falu" - amelyet egyértelműen azonosítottak, mivel ez a "szerelmi költészet királyának", Xuân Diệunak a szülőhelye; ez Hồng Lĩnh, "Hồng Lĩnh, a távoli felhőkön átívelő sas" ("A Forrás"); de innen ered az anya képe is "anya, mint egy daru vagy egy gém / az altatódalokban..." ("Anya neve"), vagy az "apa neve, oly ismerős / a vidék örök, kitartó gazdája" ("Apa neve"), valamint a Ngô család régóta fennálló ünnepi hagyományairól is.

„Egy homokszem vagyok Közép-Vietnámból / A laoszi szél átszúrja a hanoi délutánt / egy megperzselt szem / bolyongva a letűnt napok szelíd útján... Közép-Vietnám átölel / az égő hosszúságot / a bennem lévő homokot, egy nyughatatlan nomádot / azon a napon, amikor elmegyek, a homok egzisztenciális” („Én”). Az „Én” – egy homokszem Közép-Vietnámból – Nghe An tartományra jellemző önmeghatározás – büszkeséget fejez ki eredetére, büszkeséget egy olyan földre, amely bár szegény, „spirituális és tehetséges emberek” földje. Az önmeghatározás, az öndefiníció, az önigazolás az a mód, ahogyan a költő énje ki akarja fejezni és fel akarja tárni magát a költészet világában .

Közép-Vietnam népének szegénysége és nehézségei égő vágyat ébresztettek benne: „A szeder- és selyemmirtuszfák mind a négy évszakban hívják a szelet / zöldek, mint a gyerekek / Szeretem a szegény sikátort / amely a város lelkét rejti / Gyakran visszatérek és a selyemmirtuszfa alá ülök / a nevedet kiáltom / amikor éhes vagyok / az eperfa mögött van egy stand, ahol maradék rizst árulnak...” („Az én sikátorom”). Közép-Vietnamból származó emberként, aki Közép-Vietnam identitását viseli magán, biztosan mindenki magában hordozza a laoszi szél, a fehér homok és a hajnaltól alkonyatig dolgozó anya és apa képének emlékeit: „Apa háta egész évben sáros / Az anya olyan, mint egy rizsszár, amely a hazát alkotja / a tél még a mosolyukat is megborítja / a nyár verejtékcseppeket tár fel a mezőkön” („Anya és apa”).

Költészete úgy áramlik, mint az érzelmek mögötti áramlat – erőteljes, mégis nem harsány, kontrollált, mély, és nem könnyen nyilvánul meg.

„Füstölőt gyújtok az eltávozott falu bambuszligetében / apám pipájának hangja / anyám hordozóbotja / és nagyszüleim régmúltbeli sétabotja... A bambusz szelleme visszatér, susog / a falu elhagyja fapapucsát és cipőt húz, hogy elmenjen a városba / a régi kerítéshez, ahol találkoztunk / a függönynek dőlsz, félénk verseket írsz / Visszamegyek a múltba / találkozom a bambusz szellemével, amely visszatér, hogy adósságot követeljen / bambusz betör a tengerbe, beborítva a falut / gyengéd altatódalokkal borítva be a lelket...” („A bambusz szelleme”). Szavakon túli költészet. Egy vers, amely oly sok mély jelentést hordoz, tudattalanul felmerülő gondolatokkal a kultúra - eredet és átalakulás közötti kapcsolatról.

Egyedi költői hangjának megteremtéséhez ügyesen ötvözi a nyelvhasználatot a költői képekkel, gyakran asszociatív, szimultán és expanzív struktúrákat alkalmazva. A „Hívjuk a hazát” című versen keresztül az olvasók felismerik mély vágyát az otthon után, azt a vágyat, amelyet sokan osztanak, akik távol élnek hazájuktól. Hasonlóképpen olyan versek, mint a „Gyömbér és anya”, a „Padlizsánvirágokat nézve, anyára emlékezve”, az „Minden nap apák napja” és az „Az ősi jackfruitfa” számtalan emléket és nosztalgiaérzetet idéznek fel a szülők, ősök és a falu iránt.

„Az anya olyan, mint a gyömbérnövény / mely napokon át küzd, hogy növekedhessen / a növény virágba borul és hívogat / a nehézség és a keserűség az élet fűszerévé válik...” („Gyömbérnövény és anya”), a vers a keményen dolgozó anya sokéves megpróbáltatásait idézi fel, a gyömbérnövény az erős vitalitás, a kitartás és a nehézségek leküzdésének képességének metaforájaként szolgál. Édesanyjáról és a kertjében található ismerős növényekről írva a költő a gyermekkori emlékek és a haza iránti szeretet közötti kapcsolatról táplál túláradó érzelmeit fejezi ki.

Költészete szívből fakad, szépítés és túlzás nélkül, természetesen fejezi ki magát, meghittséget és könnyed empátiát keltve. Versei megérintik az olvasó lelkét, mert a vidék szelleme áthatja verseit ismerős és bensőséges képeken és érzelmeken keresztül.

Forrás: https://hanoimoi.vn/hon-que-trong-goi-dong-729062.html