A szent sárkány legendája

A mitikus sárkány széles körben népszerű szimbólum az egész világon. Nyugaton a sárkány nem a királyságot szimbolizálja, hanem inkább a gonosz erők felé hajlik. Keleten azonban a sárkány a királyt, a császárt, az időjárás szabályozását és a mezőgazdasági társadalom termékenységét jelképezi. Függetlenül attól, hogy milyen filozófiát vagy hatalmat képvisel, a sárkányok eredete világszerte meglehetősen hasonló.

Amikor az emberek előbújtak barlangjaikból, három hatalmas erőtől féltek: a szárazföldön élő oroszlántól vagy tigristől, a kígyótól vagy vérszomjas vízi hüllőtől, valamint az égben élő nagy sastól és más ragadozó madaraktól. Ezek félelmetes ellenfelek voltak, gyorsak, erősek, éles karmokkal, és bármikor képesek voltak felfalni az embert. Fokozatosan az emberek egyetlen képpé egyesítették ezt a három fajt, amelyet sárkánynak neveztek el. A sárkányoknak oroszlánfejük, kígyótestük, halpikkelyük és szarvasagancsuk van. A nyugati sárkányoknak szárnyaik vannak, míg a keleti sárkányoknak nincsenek, de átrepülnek a felhőkön, vizet köpnek és esőt fakasztanak. A ló az oroszlánnal és a hallal együtt alkotja a sárkánylovat vagy egyszarvút, lótesttel, de oroszlánfejjel és pikkelyekkel a testén. Ezek a fogalmak valószínűleg az eredeti kiejtésükből erednek: dragon (angol), lung/long (kínai), dragon (vietnami)... hasonlóképpen, közös szótagforrásuk van. A régészeti bizonyítékok alapján ismert legkorábbi sárkányfaragványok a kínai neolitikumból származnak, Kr. e. 5000 körüli időkből, a sárkányok legkorábbi említése pedig Konfuciusz írásaiban található, Kr. e. 2000 körüli időkből. Vietnámban a sárkányok a Ly-dinasztia (1010-1225) korabeli ereklyéken jelennek meg, és az ezeréves feudális függetlenség alatt elterjedtek voltak. A sárkányokhoz kapcsolódó nyomok azonban a Dong Son bronzfaragásokon is megtalálhatók, amelyek 2500 évvel ezelőttről származnak. A nyugati sárkányok gyakran jelentek meg a középkorban, körülbelül a 7. és 14. század között. A hinduizmusban a Makara – egy tengeri szörny – szintén egy sárkánytípusnak számít, és nagyon gyakori volt a Champa művészetében.

Robert Beer „A tibeti buddhista szimbólum kézikönyve” című könyvében található kutatása szerint a kínai sárkányoknak három fő fajuk és kilenc alfajuk van. A három fő faj a következő: a szarvas mennydörgéssárkány (vagy tüdős mennydörgéssárkány), a szarv nélküli tengeri sárkány (vagy szarv nélküli tengeri sárkány), és a pikkelyes Jiaolong (Ch.chiao), amely mocsarakban, tavakban és barlangokban él. A kilenc alfaj a következő: az égi sárkány, az isteni sárkány, a szárnyas sárkány, a tekercselt sárkány, a szarvas sárkány, az orrsárkány, az arany sárkány, a vízi sárkány és a kincsőrző sárkány. E tizenkét faj neve kínaiul származik, kínai kutatásokon alapul, és a vietnamiak is ismerik őket.

Robert Beer kutatása szerint egy tipikus sárkánynak három része és kilenc jellemzője van. A három rész a fejtől a mellső lábakig, a mellső lábaktól a derékig, és a deréktól a farokig terjed. A kilenc jellemző a következő: tevehez hasonló fej, szarvak, mint a szarvasagancs, szemek, mint egy démonnak, nyúlnak vagy garnélának; kígyóhoz hasonló nyak, halhoz hasonló pikkelyek; has, mint egy óriás békának vagy kagylónak; fülek, mint egy tehénnek; mellső lábak és lábfejek, mint egy tigrisnek; és karmok, mint egy sasnak. Hátán 81 lángszerű pikkely sorakozik, állkapcsából, térdéből és farkából pedig hegyes háti lemezek erednek. A sárkány felső ajkából pontyszerű szakáll nyúlik ki, sörénye göndör és hullámos, mint egy ló sörénye. Vad sárkányszemei ​​áthatóan néznek, szemöldökei felhúzottak. Fogai élesek, nyelve hosszú és csavart. Villámszerű lángok törnek elő két mellső lábából, miközben a sárkány kavargó felhőkben forog és forog, mind a négy mancsa értékes ékszereket szorongatva.