Az Ede nép történetei

Réges-régen a Dak Lak hegyvidéki Ede falvakban olyan hosszú házak álltak, mint „egy ló lehelete” és „hosszabb, mint egy gong hangja”.

Azt mondják, hogy egy házban annyi ablak van, ahány lány van. Nem tudom, hogy igaz-e, de a bambuszpadlón átsuhanó, lenge ruhás sziluettek képe (az Ede lányok hosszú ujjú ruhákat viselnek, amelyek eltakarják a sarkukat), vagy délutánonként „barna bőrű, ragyogó szemű, gyengéd termetű” nők képe, akik szorgalmasan szövetet szövenek az ablak mellett, annyira gyönyörű, hogy rabul ejti az emberek szívét. Valahányszor egy családban férjhez megy egy lány, a házat egy újabb szobával bővítik az új pár számára. Ezt nevezik hosszú háznak.

Az Ede nép szokása, hogy valahányszor nagyobb esemény történik, a hosszú házban knah gongot játszanak, így minden család cölöpházában van egy 5-10 m hosszú, sőt 15 m hosszú kpan szék, hogy a gongcsapat ülhessen és játszhasson. És csak az Ede népnek van kpanja. Az elefántok, kpan székek, bivalyok, gongok, korsók... olyan tárgyak, amelyek egy család, egy klán gazdagságát és hatalmát jelképezik.

Nem minden háztartás engedheti meg magának a faluban a kpan készítését, mivel sok költséges szertartást igényel. A háztulajdonosnak pedig 60 mezőgazdasági szezonon kellett túljutnia, és megfelelő mennyiségű gonggal és korsóval kellett rendelkeznie ahhoz, hogy kpant készíthessen. Nem mindenki teheti meg, amikor csak akarja.

Mivel az emberek mindig is szentnek tekintették az erdőt, amelyet tisztelni kell, a kpan készítésekor először egy kis szertartást kell lebonyolítani, amely magában foglal egy csirkét, egy korsó bort, és engedélyt kér a Yangtól, hogy az erdőbe mehessen fát keresni. Menj egyik erdőből a másikba, és keress egy 2-3 karhossznyi hosszú, egyenes fát, amelyen nincs fa vagy fagyöngy. Találj 1-2 azonos méretű fát, mert egy kpan székkészletnek a házban 3-nak kell lennie: egy nagy kpan a csapatvezetőnek, két alacsony a háztulajdonos alvóhelyének és a vendégeknek.

A Kpan negyedben a gongzenekar koncertezik. Fotó: Huu Hung

Miután megtalálták a fát, jelöljék meg, hogy mások is tudják, hogy a fát választották. Azon a napon, amikor eldöntik, hogy kivágják a fát, egy korsó bort és egy csirkét kell hazavinni, hogy tájékoztassák a jangokat arról, mit fognak tenni aznap. Amikor a csoport eléri az erdőt, ahol a kiválasztott fa van, a sámánnak ismét meg kell kérnie az erdő istenét, hogy hadd vágják ki a fát, a csirkével és a korsó borral együtt.

A sámán imája után 7 fiatalember, kardokkal és khil-lel a kezében, hétszer körbetáncolja a fát, hogy elűzze a gonosz erőket, amelyek megakadályozzák a szék elkészítését. A folyamat befejezése után a fát gyorsan kivágják. Vágáskor figyelembe kell venni, hogy a fa melyik irányba dőljön, hogy ne törje vagy károsítsa a környező fákat.

Miután a fa kidőlt, a legtapasztaltabb kézműves egy pár kesztyű és bambuszpálca segítségével kiszámítja a szék hosszát és szélességét. Egy több mint 10 méter hosszú és 4 pár kesztyű átmérőjű fa kettéhasítható, ennyi idő alatt kpan és jhung is készíthető. A fát gyorsan meghámozzák, a kívánt hosszúságúra vágják, majd ismét kettéhasítják. Az Ede kézműves szakértelme itt jól látható: Csak balták és tengelyek segítségével, gyalu vagy véső nélkül, a fatörzseket sík felületekké alakítják, ügyesen lehámozzák, így a kpan szék lábai és felülete egyetlen darabot alkotnak. A fennmaradó részből szintén egy vagy két jhung szék lesz, csak rövidebbek, de a szélességüknek, vastagságuknak és lábaiknak továbbra is egyetlen darabnak kell lenniük. Ha egy nagy fával találkozunk, az három részre hasítható. A test és a lábak egy darabból állnak, ez az Ede kpan és jhung székek különlegessége.

Miután a Kpan véget ért, egy szertartáson kell értesíteni az erdő istenét, hogy a széket visszahozzák a faluba. A szertartás után a hét fiú táncol a khil-lel és a karddal, hogy elűzze a gonosz erőket, majd mindenki a vállára veszi a széket, és visszaviszi a faluba. Amikor kiérnek az udvarra, nem lehet azonnal a földre vinni. Gyönyörű fiatal lányoknak kell táncolniuk a grứ phiơr-t - repülő madarak táncolnak -, és a fiúk ismét táncolnak a kardokkal, lányok kíséretében, akik vizet fröcskölnek, hogy üdvözöljék a széket, és megakadályozzák... a gonosz szellemeket, hogy kövessék őket az erdőből, valamint hogy megmutassák ügyes khil tánctudásukat, miközben vízzel fröcskölik őket anélkül, hogy a ruhájuk vizes lenne. A szertartás befejezése után a széket a földre lehet vinni. A cölöpös ház hosszában, délre helyezik el (a gong együttes észak felé nézve fog ülni).

A Kpanban a gongzenekar a családi események alkalmával fellép. Fotó: Nguyen Gia

Ez a legboldogabb pillanat a háztulajdonos számára. A felnőttek 1-2 bivalyt vagy tehenet, a gyerekek pedig 1 bivalyt és 2 disznót ajánlanak fel a Yangnak, hogy kpant vagy kpan diétát kapjanak. Ezután a lányok eltáncolják a pah kngan rong yang táncot, tapsolnak, és borra hívják az isteneket. Ezután imádkoznak, hogy tájékoztassák a Yangot, és jó egészséget kívánnak a háztulajdonosnak és családjának.

A borparti (gai pie) házigazdája boros vízesés formájában hívja meg a vendégeket (hét lány rövid bambuszcsöveket dönt, hogy vizet öntsenek a kancsóba, a vendégeknek pedig mindet meg kell inniuk), majd arra kéri a vendégeket, hogy igyanak mnhăm mring bort, amit kor szerint osszanak meg a családdal, először a nők, aztán a férfiak.

A boroskorsókat körbe kell adni anélkül, hogy elengednék őket, amíg az egész sor el nem éri a korsók sorát. Végül eljön az ideje a szórakozásnak. Az emberek a mesélő k'ut dallamot éneklik, hogy bizalmasan megoszthassák egymással a bizalmukat, a vidám arei dallamot, hogy szerelmi történeteket cseréljenek ki vagy találós kérdéseket oldjanak meg. A bor szabadon folyik, az egyik korsót a másikra cserélik. A kpan felvonulás az egyik legnagyobb családi ünnep, és egyben az egész közösség közös öröme is.

A kpan hazahozatala utáni nap következik, de ugyanazokat a lépéseket kell követnie, mint a kpan elkészítésekor.

A közösségi élettel kapcsolatos fesztiválok, legyenek azok a mezőgazdasági naptár vagy az életciklus szerintiek, gyakran az „egész éves evés és ivás” időszakában – tavasszal –, a Közép-felföldi emberek Tet-szezonjában zajlanak. A kpanból származó knah gong izgatott hangja felszáll a hosszú, cölöpös háztető fölé, a kék felhőkkel és az aranyló napsütéssel lengedezve, „hogy a nyúl figyeljen és elfelejtsen legelni, a majom elfelejtsen mászni”... Az egész falu ünnepli a család, a közösség gazdagságát, növekedését és jólétét...

Linh Nga Nie Kdam

Forrás: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/