1. Minden hely neve egy letűnt korszak szellemét hordozza őseink úttörő erőfeszítéseinek. Például Dong Chua neve csupán az első templom emléke, amelyet a falu ősei építettek Buddha imádatára. A régi templom eltűnt, helyét hatalmas rizsföldek foglalták el. Vagy gondoljunk a Bau Dung mezőre, amely egykor mélyen fekvő terület volt, gyomokkal, sással és náddal benőtt. Aztán ott vannak Con Son, Cay Dua, Ong Le, Trung Cat…, amelyek nevei mind a négy évszakban virágoznak, békés, ragyogó fénybe burkolva a falvakat.
A falusiak emlékezetében a Quang Chau Ősi Templom olyan, mint egy szív, amely a deltavidék lelkét alkotja, és a ritmusnak megfelelően dobog. Ez a szív a kultúra édes áramlatával táplálta minden egyes lakos lelkét.
A templom hármas kapujából láthatók a Con Son rizsföldek, és a nyugodt rizsföldek között fekszik az örökzöld Cha Va forrás (tó). Az idősebbek még mindig azt mesélik, hogy a Cha Va nevet őseik adták a helynek, amikor elfoglalták a Cham földet. A Con Son rizsföldek és az örökké folyó Cha Va forrás, amelyek a falu temploma előtt és az ősi Thuong Lam erdő mögött találhatók, egy "hegyekkel szegélyezett, vízparti" tájat hoznak létre, amelyet elődeink a jólét és a hosszú élet reményével ruháztak fel.
Holdfényes éjszakákon mi, gyerekek, ültünk és hallgattuk, ahogy a felnőttek mesélik Tran Thi Bang asszony, a hazafi Thai Phien feleségének tragikus szerelmi történetét. Amikor Thai Phien urat a franciák kivégezték An Hoa kivégzőhelyén, az özvegy saját hajával törölte le férje levágott fejét, majd visszatért a falujába, ahol haláláig emésztette a gyász. Emiatt valahányszor elhaladtunk Hoc Bang úr (Bang asszony apjának) házának bambuszárnyékos sikátora mellett, elképzeltük, ahogy hosszú, vérfoltos haja lobog a szélben. Már csak a gondolat is elég volt ahhoz, hogy elszaladjunk, és közben elveszítsük a szandálunkat.
2. A faluban öt kisebb település található: Ha Hoa, Trung Hoa, Ha Hoa, Thuong Lam és Ha Lam, de a falusiak általában Felső-, Középső-, Alsó- és Erdő-faluként emlegetik őket. A házam Ha Hoa faluban, más néven Alsó-faluban található, a falu egyik legmagasabban fekvő részén.
Minden évben, amikor jön az árvíz, a víz a felnőtteknek térdig, a gyerekeknek pedig bokáig ér. A gondtalan gyerekek izgatottan várják az áradást, hogy átgázolhassanak a vízen, banántutajokon lebegve a környéken tücsköket fogva. Esős napokon a földekről a víz túlcsordul a kertekbe, elárasztva a tücskök üregeit, aminek következtében a tücskök kimászanak, és csomókban egymásba kapaszkodva sodródnak a füves partra. A duci mezei tücsköket és az erős, fekete széntücsköket egy fazékba teszik, és illatosra sütik.
Heves esőzések idején, amikor a földeket elönti a víz, a falusiak gyakran összefognak, hogy ellenőrizzék az árvízszintet. Megnézik, milyen magas a vízszint, milyen gyorsan emelkedik, hogy a rizst fel tudják vinni a felső emeletekre, a disznókat és csirkéket menedékekbe helyezhessék, majd gyorsan összegyűjtsék az egész környéket, hogy levágjanak egy disznót, és élelmet halmozhassanak fel a hideg, esős napokra.
November a hosszú szárú rizs cséplésének is az ideje. A nyári-őszi betakarítás után a rizsszárak kihajtanak és kalászokat hoznak a szemerkélő eső és a csípős szél közepette. Bár a hosszú szárú rizsszárak elszáradtak, mint az árva gyermekek, mégis bátran kiállják az élet minden viharát…
Követtük a faluban élő asszonyokat a rizsföldeken át, hogy „rizst találjunk”. Csontig ázva gázoltunk át az elárasztott földeken, sarlóval gondosan levágva a rizsszárakat, és a cipelt szőtt zsákokba helyezve őket. Hazaérve minden egyes szárat megcsépeltünk és megszárítottunk. Talán azért, mert az esős évszakban magukba szívták az iszapot, de a rizsszáraknak édes, gazdag ízük volt, ami igazán magával ragadó volt.
Quang Chau asszonyai és lányai nemcsak szelíd természetükről és szépségükről híresek, hanem sütőtudásukról is, amely sok helyen ismertté tette őket. A mai napig nem tudom elfelejteni a száraz sütemények, puffasztott rizssütemények, tüskés levelekbe csomagolt ragacsos rizssütemények, ragacsos rizscukorkák, szezámmagos cukorkák... illatát, amelyek a pékségekből áradnak, és minden reggel megédesítik a kanyargós falusi utakat.
A legforgalmasabb időszak a tizenkettedik holdhónap. A liszt ritmikus zúzás és a tüskés levelek őrlése a vidéki élet szívveréséhez hasonlóan visszhangzik, különös békeérzetet keltve a szívben. Bár az élet modernebb lett, és a kőmozsárok már a feledés homályába vesztek, a hagyományos sütemények illata még mindig ott lebeg a reggeli ködben, mint az otthon illata, amely soha nem halványul el az idő múlásával.
3. Nyár közepe van, és olyan nagy a hőség, hogy a száraz rizsföldek felhólyagosítják a gazdák lábát. De a nap heve semminek tűnik az emberek szívében lévő forrósághoz képest. Az elmúlt napokban a falu férfiai reggelente és este kisboltokban gyűltek össze beszélgetni.
Nem a 2026-os világbajnokság mérkőzéseiről beszélgettek, hanem a falu két lakóövezetre, Quang Chau 1-re és Quang Chau 2-re való felosztása miatt aggódtak. Ennek az volt az oka, hogy egy ideig a falu nevét, Quang Chaut, Quan Chaura változtatták. Már a "g" betű megváltoztatása is nagy felfordulást okozott az egész faluban.
Egyesek szerint a falu kapuja még mindig ott van, a "QUAN CHAU" felirat tisztán látható. Az Ősi Templom, amelyet nemrégiben városi szintű építészeti örökségként ismertek el, szintén a QUAN CHAU nevet viseli. Miért adnak hozzá most még egy G betűt?
Sokan mások, szemantikai hasonlóságra hivatkozva, azzal érvelnek, hogy őseink eredetileg Minh Châu-nak nevezték el a falut, ami „fényes gyöngyöt” jelent. Később, Minh Mạng császár uralkodása alatt, a névhasználat elleni tabu miatt a MINH szót QUANG-ra változtatták. Ez nagyon hasonló jelentésű. Ezért a QUAN CHÂU név nem tükrözi azt a jelentést, amit őseink szántak neki…
Számomra, akár van falu, akár nincs, akár a „falu” megnevezés felváltja a „szomszédságot”, 530 évesen a falum ugyanaz marad, mint korábban volt. Még mindig az idő folyásán lehorgonyzott régi kert, egy hely, ahol azok kapaszkodhatnak, akik elhagyták otthonukat. Az altatódalok még mindig gyengéden simogatják a falu gyermekeit, álomba ringatva őket a rizsföldek és a krumpliföldek felett. Annak ellenére, hogy az élet megváltozott, még mindig vannak emberek, akik nem hajlandók felnőni, és mindig gyengéd emlékekkel térnek vissza régi falujukba…
Forrás: https://baodanang.vn/ky-uc-lang-que-3343061.html
