A csan tánc művészete a színpadon
A Robam Yeak Roam, más néven Álarcos tánc, egy népi színházi művészeti forma, amely a Reamker eposzból származik – az indiai Rámájana eposzból kölcsönözve. A történet Phrah Ream hercegről, a jóképű és intelligens férfiról szól, akit mostohája száműzött az erdő mélyére, miután rábeszélte apját, a királyt, hogy adja át a trónt a saját fiának. Reamnek és feleségének, Seydának el kellett hagyniuk a fővárost. Öccse, Phrah Lek is önként jelentkezett, hogy kövesse őket.
Az út során Krong Reap démonkirály, akit elbűvölt Seyda szépsége, szarvassá változott, hogy megtévessze és elrabolja Reamot. Ream, megtört szívvel, elhatározta, hogy megmenti feleségét. Hanuman majomisten és majomserege segítségével átkelt a tengeren, legyőzte a démonsereget, megölte Reapet, és visszahozta Seydát. Száműzetése után Ream visszakapta a trónt. A rágalmazás hatására azonban Ream hűtlenséggel gyanúsította Seydát a démonokkal való együttléte alatt, és arra kényszerítette, hogy a tűzbe lépjen, hogy bebizonyítsa ártatlanságát.
Az isteni tűz Seydát igazolta, de Ream hidegvérrel száműzte, amíg terhes volt. Seyda magányosan szült, majd földdé változott, hogy bebizonyítsa hűségét és feddhetetlenségét.
Az Ogre és a hercegnő
A jó és a rossz küzdelme, az igazságosság és az igazságtalanság konfliktusa mindig is központi témája volt az ókori folklórnak. A Chằn tánc a Chằn – a gonoszt és az igazságtalanságot jelképező – és a Khỉ – a jóságot, az igazságosságot és a bátorságot jelképező – közötti csata motívumán alapul.
Korábban, a Tay Ninh-i khmer fesztiválokon az emberek főként a ritmikus erdei táncokat és az élénk Chhay-dam dobolást élvezték. Az utóbbi években azonban a templomokban erőteljes és epikus Chằn tánccsoportokkal is találkozhatunk.
A Hoa Dong A nevű falucskában, Hoa Hiep községben (ma Phuoc Vinh község) közel 10 éve működik egy Chằn tánccsoport, melynek célja a khmer nép kultúrájának megőrzése. A Chung Rut Pagoda igazgatótanácsa a falu véneivel és elismert személyekkel együtt kampányol és hangsúlyozta a Chằn tánc jelentőségét minden lakos számára. A gyerekek lelkesedéssel és büszkén alakítottak egy társulatot. A felnőttek pénzt gyűjtenek jelmezek vásárlására és oktatók felvételére. Minden élénk színű jelmez és titokzatos maszk a helyiek elkötelezettségét jelképezi, akik együtt dolgoznak a hagyományos értékek megőrzésén.
Thanh Thuan, az Ogre szerepét játszó fiúk egyike a csapatban ezt mondta: „Ez a szerep elég fárasztó, mert nehéz maszkot kell viselnünk a fejünkön, és ez fullasztó, de minden alkalommal, amikor fellépünk az emberek előtt, nagyon boldognak érzem magam, mert megőrizhetem népem hagyományos kultúráját.”
A chằn tánc a testbeszédre összpontosít, jellegzetes stílusával, ahol minden mozdulat gyors és lassú váltakozású. Minden egyes jelmez, gesztus, kéz- és lábmozdulat világosan ábrázolja a személy jellemét és temperamentumát. A chằn tánc újjáéledése a Tay Ninh-i khmer közösség életében az etnikai identitás megőrzésének tudatosságát mutatja, és hozzájárul a szellemi kulturális örökség megőrzéséhez.
Ninh Dien községben a Svay Pagoda (Sat Rat Pagoda) apátja és a khmerek már körülbelül három éve felelevenítik etnikai csoportjuk hagyományos Chằn táncát. A tánccsoportnak körülbelül 10 tagja van. A 22 éves Phan Đếtl, aki erősnek tűnt Chằn ruhájában, elmondta, hogy a kezdetektől fogva csatlakozott a Chằn tánccsoporthoz.
„Egy Tra Vinh-i tanár irányításával megtanultuk az alapvető tánclépéseket, majd együtt gyakoroltunk. Gyűjtöttünk pénzt, és a Tra Vinh-től és a Soc Trang- tól vettük a jelmezeinket. Minden maszk több millió dongba kerül, de etnikai táncainkat etnikai táncainkkal etnikai módon előadva is élvezzük őket” – osztotta meg Phan Detl.
Binh Na Quinh, So Guot és Phan Detl három éve adják elő a Chan táncot.
A csoportban az idén 14 éves So Guot is rendkívül érdeklődik a hagyományos Chằn tánc iránt. So Guot a Majom szerepét játssza. Apró termetével és karcsú alakjával So Guot kiválóan alakítja az intelligens, ravasz és fürge majom szerepét. So Guot elmondta, hogy amellett, hogy a falusiak számára a nagyobb fesztiválokon és ünnepeken előadják a Chằn táncot, meghívást kapnak közösségi és járási szintű kulturális eseményekre is, és alkalmanként a tartományon belüli és kívüli fotósoknak is segítettek.
„Hozzászoktunk, hogy a szomszédaink előtt lépjünk fel, de amikor mindenki előtt színpadon kell fellépnünk, mindannyian idegesek vagyunk, ugyanakkor nagyon boldogok és büszkék. Mindent megteszünk, hogy megőrizzük és még jobban terjesszük népünk kultúráját” – osztotta meg kissé félénken Sô Guốt.
Binh Na Quinh, So Guot és Phan Detl három éve adják elő a Chan táncot.
Ezeknek a gyerekeknek minden táncmozdulat és dobpergés nem csupán egy testmozgás, hanem a kultúrával való kapcsolattartás módja is, naponta hozzájárulva őseik hagyományos értékeinek megőrzéséhez. Mert a Chằn táncdráma nemcsak vizuálisan lenyűgöző és szórakoztató, hanem a jó gonosz feletti győzelmére irányuló vágyat is megtestesíti, a balszerencse elűzését, valamint a faluba való szerencsét és békét.
A tiszteletreméltó An Van Pat, a Chung Rut Pagoda (Phuoc Vinh község, Tay Ninh tartomány) vezetője a csán tánc jelentéséről beszélt: „Ha a kinh népnek oroszlántáncai vannak a balszerencse elűzésére és a jó szerencse üdvözlésére, akkor a khmer nép csán tánca hasonló jelentéssel bír. A tánccsoport minden házhoz elmegy, hogy fellépjen és megáldja az embereket az újévkor.”
Bár a Chằn táncművészet megőrzésének útja nehézségekkel jár, Tay Ninh khmer férfiainak és nőinek szenvedélyes tekintete mindig nemzeti büszkeséggel ragyog. Számukra minden dobütés, minden táncmozdulat nemcsak egy előadás, hanem a kultúra lehelete is, egy szál, amely a mai generációt a gyökereihez köti. Pontosan ez a kitartás és odaadás teszi lehetővé, hogy a Chằn tánc tovább terjedjen a közösségi életben, a khmer nép büszkeségének forrásává és a vietnami kultúra egyedülálló színfoltjává váljon.
Khai Tuong
Forrás: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Hozzászólás (0)