Ezer évnyi lóárnyék

(GLO) - Ki megy ma arra? Kinek a vörös lova, kinek a keze fogja a gyeplőt?... Miközben Binh Dinh és Phu Yen Nẫu régiójában barangolom, időnként lovak patáinak csattogását hallom, ahogy utasokat és árukat szállító szekerek húzzák, és mintha valami automatikus "automatikusan generált" hang hallaná, dúdolom magamban ezeket a népverseket.

- A rózsaszín ló megtalálta a lelki társát / Annak ellenére, hogy már más tartja a gyeplőt! Már csak ez is felidézi a tartós emlékeket, összefonódva a szeretettel. Milyen furcsa vidék ez…

A hegyvidéken felfelé haladva az ember hirtelen egy csapat teherhordó lóval találkozik, akik csendben vonszolják magukat. Aztán jön a tavaszi lóversenyek zajos izgalma. Binh Dinh ma Gia Lai tartomány keleti részének része; Phu Yen pedig Dak Lak tartomány keleti részének része. Gyakran tréfálkozva mondom: Binh Dinh az Északi Nẫu, Phu Yen a Déli Nẫu… Ó, szeretett Nẫu föld.

A fekete ló Quan Cau-ba megy.

Az 1-es számú főút és a Transzvietnami Vasút megépítése előtt a Nẫu régióban élők gyakran lóháton vagy gyaloghintón közlekedtek (tisztviselők és gazdagok), míg a szegényebbek főként gyalog jártak. Számos változás után a Nẫu régió egyes hegyvidéki és vidéki területein a lovak még mindig az emberek mellett robotolnak a szállítás, az áruk szállítása és a szekerek húzása során...

Tuy An régióban még mindig visszhangzik az altatódal: " Minden este kölcsönkérem a falufőnök lovát / Kölcsönkérem a katona gyaloghintóját, hogy hazavigyem hölgyemet / Nem térhet vissza üres kézzel / A fekete ló megy elöl, a vörös ló mögötte / A fekete ló megy Quan Cau-ba / A vörös ló kényelmesen követi Go Dieu-ba…" Egy hosszan tartó, büszke és ismerős hangulat azokból az időkből, amikor lovak és hintók járták be a határvidék völgyeit és hegyeit.

Lovak térnek vissza a mezőkről. Fotó: D.D.T.

Gò Điều és Quán Cau két helységnév, amelyek ma Ô Loan községhez tartoznak, Đắk Lắk tartományban. A Quán Cau helységnév ma egy hegyi hágó az 1-es főúton, amely az Ô Loan lagúna nemzeti festői területre néz. Ezen a félig hegyes vidéken a szétszórt lakosok még mindig tenyésztenek, kereskednek és használnak lovakat húzásra és csomagolásra.

Bár nem olyan nyüzsgő, mint a fémkorszakban, több száz teherhordó ló kíséri csendben a falusiakat, éretlen jackfruitot cipelve lefelé és repülőhalat felfelé. Az utasokat szállító lovas kocsik ma már csak szórványosan közlekednek néhány félreeső, nehezen járható úton, és a személyszállító buszok már nem népszerűek. Néhány turisztikai célpont lovas kocsis szolgáltatásokat kezdett kínálni a látogatóknak, hogy felfedezhessék és élvezhessék...

A történelem során visszanyúlva, Phu Yen egykor híres lovak földje volt. Mivel számos jó, gyors és fürge fajta élt itt, a Nẫu régió lovait gyakran választották ki a Nguyen-dinasztiának felajánlott lovakká.

A Dai Nam Nhat Thong Chi (Dai Nam átfogó helységnévtára) szerint Nẫu környékén mindenhol tenyésztettek lovakat, és a lócsordák a falusi utakon közlekedtek, amikor az emberek kereskedtek és árukat szállítottak; az itteni nők nagyon képzett lovasok voltak.

Számos parasztfelkelés ebben a régióban mindig is a lovak használatához kapcsolódott, mint például a Tay Son-lázadás, amelynek lovai patái meghódították Délt és Északot. Számtalan háborún keresztül a Nẫu régió lovai generációi járták az utakat, hogy árut és lőszert szállítsanak, feláldozva magukat, mint a csatába rohanó harcosok.

A csodálatos ló köszönti a tavaszt.

Egy év kemény munka után számos teherhordó és igásló, kiképezve és felkészítve, özönlik a hagyományos Go Thi Thung lóversenyfesztiválra az első holdhónap 8. napján, amely több száz éves hagyomány. A Go Thi Thung az An Xuan-fennsíkon található, Tuy An kerületben, Phu Yenben (korábban); ma Tuy An Tay községhez, Dak Lakhoz tartozik.

Go Thi Thung lóversenyfesztivál. Fotó: D.D.T.

A verseny szervezői itt gyakran „versenylovaknak” nevezik őket, mivel a versenyben a domináns „nem” mindig a női lovak. Kezdetben a szervezők külön versenyeket terveztek rendezni a hím és női lovak számára. Azonban csak maroknyi hím ló volt, nem elég ahhoz, hogy külön versenyt rendezzenek.

Valójában ezen a környéken az emberek szívesebben tenyésztenek nőstény lovakat, mivel ezek jelentősen nagyobb profitot hoznak; a lóversenyek során „női sportolókká” válnak. Az elmúlt néhány évben a Go Thi Thung lóversenyeken a lovaknak csak néhány százaléka vett részt. Ezek a „hímek” azonban gyakran megzavarják a versenyeket, ami nevetést vált ki.

Olyan ez, mintha egy sima verseny közepén az egyik lovas hirtelen eltérne... egy lány után. A fennakadás tetőpontja az, amikor sok lovas versenyez egyetlen lányért. Néhány pár annyira bele van bolondulva, hogy a versenyt figyelő több ezer bámészkodó között sem tudják késleltetni... az élvezetüket. Néha, mivel nem tudnak közbeavatkozni, a két lovas, a lovak tulajdonosai, egyszerűen csak a fejüket rázzák és feladják...

A múltban a Tuy An kerületi sportfesztivál lóversenyén a lovak 100%-ának nősténynek kellett lennie, hogy elkerüljék a "káoszt és a párokért folytatott versengést" a hím lovak között.

Mười Hân úr, a környék veterán lótenyésztője így magyarázta: „Itt a nőstény lovak tenyésztése jövedelmezőbb, mint a hímeké. Mert képesek árut szállítani és szaporodni is. Ennél a vörös lófajtánál a hím vagy nőstény lovak testalkata szinte azonos.”

Sok kanca nagyobb állóképességű és sebességű, mint a mén. A lovak pedig erős libidójukról ismertek, így a „hím és nőstény” lovak együtt versenyzésének gondolata könnyen „káoszhoz” vezethet, fokozva a tavaszi háromnapos ünnepek vidámságát. Ha egy mén „bekavarodik”, némelyik akár több mint száz kilogramm banánt is ledobhat a hátáról, miközben terhet cipel, hogy üldözze az arra haladó mént.

Lenyűgöző farmer lóháton. Fotó: D.D.T.

A 63 éves Nam An úr Phu Yen tartomány elismert lovasa, és az utóbbi versenyszezonok legidősebb lovasa.

„Már nincs sok lóverseny. A barátaimmal, mivel szenvedélyesen szerettük a lóversenyzést, elkezdtük. Olyan, mintha az emberek dísznövényeket tartanának, kakasokat viadaloznának, vagy háziállatokat tartanának. A családom azért tenyészt lovakat, hogy árut szállítsanak és megéljenek.”

Amikor egy kanca ellik, általában kiválasztok egy jóképű hímet, és különös gondot fordítok rá, hogy versenylovakra képezzem ki. Ezúttal csökkentem a munkaterhelésemet, és az egyik kanca táplálására és képzésére koncentrálok.

„Idén a Tet hónap 8. napján megrendezésre kerülő Go Thi Thung versenyen fogunk versenyezni” – mondta izgatottan Nam An úr, majd hozzátette: „Az egész családom támogatja a lóversenyzést. Mert a lovaglás edzést és az izmok, csontok erősítését igényli, valamint kerülni kell a túlzott alkoholfogyasztást. A lovagláshoz állóképességre van szükség. Ha gyenge vagy, de szívesen mászol, nagyon könnyű... leesni a színpadról! A családomban mindig van 5-7 ló, mindenféle méretben az istállóban. Ezek közül egy vagy kettő mindig készen áll a „csatára” a tavaszi versenyen.”

Lovas árnyéka irodalom

Régen a Nẫu régióban az emberek általában lóháton utaztak, árukat, leveleket és egyéb tárgyakat szállítva. Hasonlóképpen ahhoz, ahogyan az emberek ma motorral, autóval vagy repülőgéppel utaznak. Ezért a Nẫu régió népdalai és irodalma tele van a lovak képeivel és ábrázolásaival. Talán a lovak élőlények, képesek lélegezni, örömet, bánatot és még szerelmet is megtapasztalni...

Ennek bizonyítékai megtalálhatók a Nẫu régió számos népdalában: " A ló messzire fut, eltűnik a szemem elől / A hűséges szerető száz évig vár"; "A gesztenyebarna ló legelész a Cả-hágó körül / A telihold a telihold éjszakáján kelet felé veti árnyékát / Inkább üresen siettetem a lovat / Mintsem ellopjam valaki más feleségét vagy férjét"; "A fekete ló a tó elé van kötve / Az éhség elviseli az éhséget, nem kívánja a száraz füvet"; "A fekete ló nem lovagol, tehenet lovagol / Nem az egyenes úton fut, a kanyargós ösvényen fut"; "Ki megy ma arra / Kinek a vörös lova lovagol, kinek a keze fogja? / A vörös lónak már van lelki társa / Még ha más is fogja, hát legyen..."

Lovakon keresztül kifejezni az érzéseket, beszélni az életről. A ló közeli társaságát és hűségét felhasználva feltárni a távoli és közeli szíveket egyaránt. A ló melankolikus árnyéka, a Nẫu régió népének lelke a vietnami ég és föld között.

Forrás: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html