Hallgasd meg, ahogy Mr. Hieu énekli a hagyományos népdalt.

Közép-Vietnam kulturális életében a Bài Chòi (egy hagyományos vietnami népi játék) elengedhetetlen része a holdújév ünnepségének. A Bài Chòi megtekintésének fő oka azonban az, hogy hallgassuk, ahogy az előadó (Hiệu) éneklés közben előadja a jeleneteket. A közönség hangos, harsány nevetése gyakran az előadóval kezdődik.

A Bài Chòi játékban Hiệu úr különféle humoros trükkökkel vezeti a játékot, beleértve azokat a rejtvényeket is, amelyekben a játékosok tudják a kimondott kártya nevét. Ezek a rejtvények néha egyszerűek és egyértelműek, de sokuk szellemes és humoros is, amitől a közönség hangosan felnevet.

Bài Chòi fesztivál a Tet alatt Phù Mỹban, az egykori Bình Định tartományban

Fénykép: “Dao Tien Dat”

A Hieu fivérek eredete.

A Dél-Közép régióban van egy kísérteties népvers: „Menjünk, játsszunk Bài Chòit (hagyományos vietnami kártyajáték) / Hadd sírjon a gyerek, amíg ki nem jön a köldökzsinórja.” A Binh Dinhben (korábban) így hangzik: „Amikor eljön Tet, és van szabadidőnk, játszanunk kell / A Bài Chòi mindenhol népszerű játék / Az emberek izgatottan kiabálnak és éljeneznek / A dobok biztatását hallva ringatjuk a babáinkat / Függetlenül attól, hogy a bokroknak ütközünk / Lássuk, mit kiált a játékmester az új évre.”

Fiatal anyák, némelyik addig hagyja sírni a babáját, amíg ki nem lóg a köldökzsinórja, mások dacolnak az elemekkel, amilyen gyorsan csak tudnak, hogy időben odaérjenek a fesztiválra. Ezek a fiatal anyák nem szerencsejáték-függők; el akarnak merülni a Bài Chòi fesztivál hangulatában, vagyis őszintén szólva, lenyűgözi őket... az énekes és előadó, Mr. Hiệu. "Lássuk, mit fog énekelni Mr. Hiệu az újév alkalmából." A Bài Chòi fesztiválon használt énekének olyan erős vonzereje van. Honnan jött Mr. Hiệu, hogy még a karjukban lévő férjes asszonyokat is el tudja varázsolni?

Régen a vidéki területeken élő fiatal férfiak és nők holdfényes éjszakákon hívó-feleletes dalokat énekeltek. Rizsdöntés vagy földhordás közben énekeltek, hogy a falusi házak alapjait építsék. Ha maga a munka csak földhordásból vagy rizsdöntésből állt volna, az gyorsan unalmassá vált volna, ezért kitalálták az éneklés és a hívó-feleletes dalok művészetét. A generációkon át öröklődő legjobb népdalok és közmondások közül sok ezekből a „munkával kísért éneklésekből” származik.

Hieu úr (a képen jobbra) a Bài Chòi népi játékfesztiválon.

Fotó: Tran Dang

A munka ünnepein tartott népdalos foglalkozásokon mindig akadt valaki, akinek különleges tehetsége volt. Olyan emberek voltak, akik gyorsan tudtak improvizálni, intelligensen reagálni és alkalmazkodni a „kihívó” által felvetett helyzethez. „Egy főnix repül el a piaci kunyhó mellett/Megkérdezlek, van már feleséged?/Egy papírdarabot tart a kezében, hogy megvédje magát az esőtől/Hogyan kerülhetem el, hogy elázzak? Azt válaszolom, még nem vagyok házas.” A lány feltette a találós kérdést, jól tudván, hogy az éneklő csoportban lévő fiú nem tud válaszolni, mert hogyan is védhetné meg egy papírdarab az esőtől? De itt a férfi győzött. A nő ezt énekelte: „A testem olyan, mint egy krémes alma/Buddha oltárára helyezve, sárkányok és egy lombkorona ad árnyékot.” A férfi így válaszolt: „A testem olyan, mint egy denevér/Fel-le repül, játékosan ragadja és játszik a krémes almával.” És így folytatták a beszélgetést egész éjjel, néha elfelejtve fő feladatukat, a föld elegyengetését vagy a rizs zúzását holdfényes éjszakákon.

Ezek a "Hieu" énekesek fokozatosan jelennek meg az ilyen hívás-válasz énekléseken, majd átveszik a teret és az időt a Bài Chòi népdalos összejöveteleken.

Hieu úr nagyon tehetséges.

Amellett, hogy gyorsan és megfelelően reagál az ellenfél dalának kontextusára, Mr. Hieu-nak képesnek kell lennie arra is, hogy különféle standard költői formákban improvizáljon verseket, helyesen rímelve, hogy magával ragadja a közönséget. A játék vonzereje ebben rejlik. Órákon át szüntelenül dicsekedhet és kérkedhet, de ha ezek a versek nem rímelnek vagy nincs ritmusuk, a játék hatása jelentősen csökken. Ha azonban a játékban „előadott” összes versszak rímel, a hat-nyolc metrumot vagy annak variációit követve, vagy akár szellemes öt szavas verseket, a móka végtelen lesz. A játékosok folyamatos tapssal „jutalmazzák” Mr. Hieu-t. Ez nem mindenkinek sikerül, még a neves költőknek is nehézséget okoz.

Közép-Vietnam Folk Bài Chòi Művészeti Fesztivál

Fénykép: “Dao Tien Dat”

Mr. Hieu nemcsak a költészet és a népmondások különféle formáiban jártas, hanem folyamatosan figyelemmel kíséri az aktuális eseményeket is, és olyan verseket énekel, amelyek pontosan tükrözik a kihúzott kártyákat, miközben szülővárosában zajló eseményekhez is kapcsolódnak. Rímelő és egyszerű versekkel vezeti fel a történetet a kihúzott kártya nevéhez, mégis mély élettapasztalatokat és erkölcsi meglátásokat tartalmaznak. Ezért a Mr. Hieu játékban előadott versei nem csupán pillanatnyi szórakoztatásra szánt hétköznapi mondások, hanem sok közülük elmélkedésre készteti a hallgatókat. Ebben rejlik Mr. Hieu magával ragadó és vonzó természete a Bài Chòi játékban.

A versek rugalmassága

Minden kártya, amit Mr. Hieu kimond a Bài Chòi játékban, egy vagy több rímelő versszaknak felel meg. Ez eltér a korai Bài Chòi játékoktól. Azokban a korai időkben, amikor egy kártyát húztak, a játékosok egyszerűen kimondták a kártya nevét. Például, ha egy négylábú kártya volt, egyszerűen azt mondta: "Ez egy négylábú kártya." Bárki a fülkében, akinek négylábú kártyája volt, felemelte. A játék nagyon unalmas lenne, ha csak a kártya nevének kimondásánál állna meg. Mr. Hieu-nak népdalokból és közmondásokból kellett merítenie, vagy verseket, illetve a kártya nevéhez kapcsolódó verseket kellett komponálnia, hogy fokozza a játékosok izgalmát. Például ez a játék első kártyájához tartozó rímelő versszak:

„Ha nem is finom, akkor is egy ragacsos rizssütemény, tüskés levelekbe csomagolva.”

Még ha bolond is, akkor is iskolásfiú."

A fenti két mondatban szerepel a „tro” szó, amely az „nhat tro” (első játék) nevű kártyának felel meg.

Vagy a tál alakú hal:

"Drágám! Ma este itt a holdsarló."

„Engedd fel-le járkálni, hogy a karjaidban tarthasd a gyermekünket.”

Ez a két sor tartalmazza a „bồng” szót, ami a „bát bồng” (egy halfajta) megfelelője. De Mr. Hiệu tehetsége, ami sok embert örömtől megremegtet, a hihetetlenül ügyes „flörtölés” módjában rejlik. Kerekítés nélkül, közvetlenül kimondja az „újhold” időpontját, ezzel tudatva a másik féllel, hogy már nem fél a szellemektől vagy a sötétben való botladozástól. Még merészebb, akár egy gyereket is „adhat”! A bài chòi játékban a játékosok lelkes tapsa mindig az ilyen okos és szellemes megjegyzéseknek köszönhető.

Nemcsak olyan verseket énekelt, amelyekben a kártyák nevét említette, de Mr. Hieu egy lépéssel továbbment, és egy szimbolikus elemet is hozzáadott:

"Tegnap este felmentem a dombra."

„Látni, ahogy sajnálja a négy lábon keresztbe tett nőt” (a „négylábú” gyereket).

A fenti rejtvény tartalmazza a „négy keresztbe tett láb” kifejezést, teljesen elhagyva a „láb” és a „négy” szavakat, a játékosok mégis „négy lábként” értelmezik, mert a négy láb négy lábat jelent – ​​„négy láb”. Ez a rugalmasság szintén előrelépést jelent Mr. Hieu számára a játék vezetésében; még a romantikus regényírók sem tudják ezt felülmúlni.

Sok más művészeti formához hasonlóan a Bài Chòi-nak is újra kell találnia magát, hogy megfeleljen a körülményeknek. Például a sok tartomány által szervezett fesztiválokon a Bài Chòi-nak van egy rendes forgatókönyve, és néha csak éneklésről van szó kártyajáték helyett. Hiệu úrnak már nincs helye fellépni, mint a múltbeli falusi udvarokon; néha a pálya szélén kell állnia az előadás során.

Manapság, bár a háromnapos Tet alatt számos szórakozási lehetőség kínálkozik, a Bài Chòi (egy hagyományos vietnami népi játék) sosem szenvedett hiányt a játékosokban. Közülük Hieu úr mélyen bevésődött sok generáció szívébe. Számukra Hieu úr, a mezítlábas alak, mindig velük maradt a falusi udvarokon a Tet alatt.

Forrás: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm