Miért van egy rituális szokás a Buddha-szobor megfürdetése Buddha születésnapi ünnepségén?

A Buddha fürdetési szertartása nem egyszerűen a szobor „fürdetését” jelenti a szó hagyományos értelmében, hanem egy szimbolikus rituálé; a buddhisták egy módja annak, hogy megemlékezzenek Buddha születéséről, és emlékeztessék az embereket testük és elméjük megtisztítására.

A Buddha fürdőrituáléjának eredete

Buddha születésnapja az egyik legfontosabb spirituális és kulturális ünnep világszerte több millió buddhista számára. Sziddhárta Gautama, a Buddha történelmi személyiségként való születésére emlékezik az i. e. 7. században.

Buddha megfürdetésének rituáléja Buddha születésnapjának éves ünnepségének egyik gyakori szertartása számos buddhista hagyományban. A Buddha megfürdetésének rituáléjának eredete Sziddhárta herceg Lumbini Kertben történt születéséhez kapcsolódik.

A Buddha-szobor megfürdésének rituáléja Buddha születésnapi ünnepségének egyik népszerű szertartása.

Mind a déli, mind az északi hagyományok szentírásai feljegyzik, hogy amikor Maya királynő életet adott a hercegnek, két vízfolyás, egy meleg és egy hideg, ereszkedett le az égből, hogy megfürdesse a királynőt és a herceget.

Ezt az eseményt a Mahābhāṣāra Sūtra (Dīgha Nikāya II), a Példátlan jelenségek Szútra (Majjhima Nikāya III) és a Jataka-történetek kommentárjának előszavában (Nidanakatha) rögzítik.

Ma ezt a rituálét a legtöbb buddhista közösségben fenntartják, hogy kifejezzék a buddhista követők tiszteletét és örömét a Megvilágosult megjelenése iránt ebben a világban.

A hideg és a forró víz két folyama az élet két ellentétes birodalmát, az örömöket és a bánatokat, a mindennapi élet gyönyörűségeit és fájdalmait szimbolizálja, amelyeket minden e világra született embernek el kell viselnie. Sziddhárta herceg elviselte ezt a két hideg és forró vízfolyamot, majd később Sákjamuni Buddha lett.

A nemzet történelme során Buddha születésnapjának ünneplése és Buddha fürdetésének rituáléja a vietnami nép gyönyörű spirituális hagyománnyá vált. A Buddha fürdetési szertartását először Nhâm Tý évében (1072) tartották hazánkban, Lý Nhân Tông király uralkodása alatt.

A Dai Viet Su Ky Toan Thu és a Dai Viet Su Luoc szerint a Nham Ty (1072) év 4. hónapjának 8. napján Ly Nhan Tong király részt vett a Buddha fürdőző szertartásán.

A Dai Viet Teljes Krónikája szerint a király minden hónap április 15-én, 1-jén és különösen 8-án gyakran felment a Dien Huu Pagodába, hogy áldásért imádkozzon és elvégezze Buddha fürdetésének rituáléját.

Hogyan kell helyesen elvégezni a Buddha-szobor fürdetésének rituáléját?

A buddhisták gyakran forralnak vizet jázminnal, krizantémmal, fahéjjal stb., majd miután a víz lehűlt, egy tálba öntik, friss jázminvirágot adva a Buddha fürdetésére használt vízhez. Egyes helyeken az egyszerűség kedvéért esővizet vagy tisztított, szűrt vizet használnak, amit felforralnak, majd a szertartás után fogyasztanak el.

Ahhoz, hogy egy buddhista a Buddha fürdőszertartását a szó igazi értelmében végezhesse, három elemre van szükség: hitre, tiszteletre és kiegyensúlyozottságra. A buddhisták számára a Buddha iránti tisztelet és odaadás, amely a helyes nézeten alapul, valóban tiszta hitet és valódi, tartós békét hoz nekünk.

Amikor elérkezett a szertartás ideje, a gyülekezet bűnbánati imákat énekelt Buddha fürdetésének rituáléja szerint. Buddha fürdetése alatt mindenki verseket és mantrákat énekelt, majd sorban odamentek az oltárhoz, ahol az újszülött Buddha szobra állt, tiszteletteljes áhítattal összekulcsolták a kezüket, és jobb kezükkel gyengéden vizet öntöttek Rá.

Ebben a rituáléban a gyülekezet illatos vizet merít, és a következő sorrendben önti a csecsemő Buddha testére: vizet öntenek a bal vállára azzal a szándékkal, hogy felhagyjanak a gonosz tettekkel; ezután vizet öntenek a jobb vállára azzal a szándékkal, hogy jó cselekedeteket hajtsanak végre; végül vizet öntenek a térdtől a lábfejekig azzal a szándékkal, hogy megmentsenek minden érző lényt.

Miközben megfürdeti a Buddhát, mindenkinek nyugodtan kell elmélkednie a tiszta, nektárszerű vízen, amely átmossa elméjét. Ezen érdem révén megtisztulnak a kapzsi, dühös és téveszmés gondolatai. A gonosz gondolatok, szavak és tettek is eltűnnek. Miután megfürdetik a Buddhát és tiszteletüket leróják, örömmel távoznak, testük és elméjük tisztává, hűvössé és könnyűvé válik.

A Buddha-szobor megfürdetésének rituáléja Buddha születésnapján a buddhisták számára a Buddha születésének megemlékezésének egyik módja, és egyben emlékeztetőül szolgál testük és elméjük megtisztítására. Fotó: Nguyen Cuong

A Buddha fürdetésének rituáléja tehát nemcsak egy spirituális szertartás, amelyet a csecsemő Buddha szobra előtt végeznek, hanem lehetőség arra is, hogy mindenki befelé tekintsen.

A Buddha vállára öntött víz emlékeztetőül is szolgál az emberek számára, hogy tisztítsák meg szívüket a szennyeződésektől: a haragtól, az önzéstől, a versengéstől, a makacsságtól és a mindennapi élet felhalmozódott sebeitől.

A Buddha-szobor fürdetése azt mutatja, hogy Buddha nemcsak az ünnepélyes templomokban van jelen, hanem a minden emberben rejlő jóságban, bölcsességben és együttérzésben is létezik.

Amikor lehajolnak, hogy merjenek egy merőkanál vizet, a buddhisták arra is emlékeztetik magukat, hogy lassítsanak, kedves szavakat mondjanak, jó gondolatokat gondoljanak, és mind a kedvező, mind a kedvezőtlen körülményeket békés elmével nézzék szembe. Ezért Buddha születésnapja nemcsak Buddha születésének ünnepe, hanem lehetőség arra is, hogy felébresszék a bennük rejlő „Buddhát”.

Forrás: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html