A Tet a 12. holdhónap 15. napján kezdődik.

Hagyományosan a 12. holdhónap 15. napja nem csupán az áldozatok és rituálék alkalma. Ez a nap jelzi a Tet (holdújév) előkészületeinek kezdetét, az egyes háztartások konyháitól az egész falu közösségi tevékenységeiig.

Falusi fesztiválok, népdalok, első lépések megtétele, szerencseágak szedése... ezek egykor nélkülözhetetlen szokások voltak a vietnami nép Tet (holdújév) hagyományaiban a múltban. Fotó: Times Studio .

A „Vietnami szokások ” című könyvben Phan Kế Bính falvak teliholdünnepét ünneplő képeit örökíti meg, a falu közösségi házától az egyes háztartásokig. Toan Ánh „ Régi szokások” című műve aprólékosan leírja a teliholdünnep hangulatát a mindennapi életben. Ezek a feljegyzések azt mutatják, hogy a vietnamiak az év utolsó teliholdját mérföldkőnek tekintették. A Tet (vietnami újév) ma kezdődött, olyan apróságokkal, mint az oltár megtisztítása, a cukornádföld felállítása, a ragadós rizs szárítása, piros versek írása...

A holdújév első napjának hangulata.

A *Régi szokások* című művében Toan Ánh azt írta, hogy a Tet (holdújév) előkészületei általában december elején kezdődnek, „december 15-e körül előre kell vásárolniuk a banánleveleket, attól tartva, hogy az árak emelkedni fognak, és esetleg nem lesznek elérhetőek Tet közelében.” Ettől az időtől kezdve minden háztartás elkezd hagymát és uborkát savanyítani, mung babot és ragacsos rizst készíteni, csirkéket tenyészteni és disznókat vágni.

A 12. holdhónap 15. napjától kezdve minden család megkezdi a felkészülést a Konyhai Isten szertartására.

Elmesélte, hogy telihold után „minden háztartás kitakarította és feldíszítette házát, hogy méltó legyen az új évre. A gyerekek megtisztították az ősi oltárokat. Bronztárgyakat fényesítettek... Újévi festményeket ragasztottak a falakra és a kapukon kívülre.” Ezekben a napokban a Tet hangulat kezdett terjedni a sikátorokban és a környékeken. Néhány család már elkészítette a banh chungot (hagyományos rizssüteményt), míg mások csirkéket vágtak le, hogy megkóstolják az ecetes hagymát és uborkát. A gyerekek új ruhákat kezdtek viselni. Mondani sem kell, mindenki megértette, hogy Tet nagyon közel van.

A holdhónap teliholdas napján a vietnamiak hagyományosan a füstölőszer füstjével és a falusi templomban végzett rituálékkal fejezték ki békéjük és jólétük iránti kívánságaikat. Fotó: AFML

Phan Kế Bính vietnami szokásai szerint minden holdhónap első és tizenötödik napján a falusiak szertartásokat tartottak a közösségi házban vagy templomban. Az áldozatok általában rizssüteményből, banánból, bétellevélből és borból álltak. Az áldozatokat öt, hét vagy tizenöt, köntöst viselő vén mutatta be.

A szertartás után a felajánlásokat kettéosztják. Az egyik felét egy tálcán helyezik el, hogy az idősebbek megosszák egymással, ezt nevezik „ősök lakomájának”. A másik felét egyenlően osztják el mindenki között. „Még egyetlen darab bételdiót, egy darab rizssüteményt vagy egy banánt is igazságosan kell elosztani.”

Azt mondta, hogy ha az áldozatok elosztásáért felelős személy nem adja oda valakinek a részét, „az nehezteléshez, sőt néha perekhez is vezethet”. A falu templomában a Szerencse Istenének bemutatott áldozatok mellett, ha vannak más szentélyek a közösségben, gyümölcs- és süteményáldozatokat is be kell mutatni az újhold és a telihold megfelelő napjain.

Tet (vietnami újév) általában - Tet különösen.

A 12. holdhónap 15. napja a Tet (holdújév) rituáléinak és szokásainak kezdetét jelzi. Ezeket a hagyományos szokásokat és rituálékat kutatási munkák dokumentálják.

Ezek közül a szilveszteri ünnep fontos rituálékat foglal magában. Toan Ánh elmagyarázza, hogy a vietnamiak szilveszterkor áldozatokat mutatnak be, a szabadban elhelyezett felajánlásokkal búcsút vesznek a régi istenségtől és üdvözlik az újat. Ezt írja: „Szokásunk az, hogy hisszük, minden évben van egy istenség, aki az emberi ügyeket irányítja, és az év végén az egyik istenség átadja a munkát egy másiknak.” Az áldozatok általában disznófejet vagy csirkét, ragacsos rizssüteményeket, gyümölcsöket, cukorkákat, bort és bételdiót tartalmaznak.

Közvetlenül a szertartás után sokan mennek szerencseágakat szedni a tavaszra. Letörnek egy kis ágat, és hazaviszik azzal a hittel, hogy „áldást kapnak az égből és a földről, amelyet istenek és Buddhák adományoznak”. Mások füstölőket kérnek a templomban, és az oltárra helyezik azokat. A Toan Anh szerint a füstölő lángja a jólétet szimbolizálja.

Megemlítette az „első lépés” szokását is. A családok általában megkérik a „jó szerencsével” rendelkező személyt, hogy az új évben elsőként lépjen be a házukba. Úgy tartják, hogy ez a személy egész évben szerencsét hoz. Toan Ánh így emlékezett vissza: „Az a személy, aki elsőként lép be a házba, egész évben sok szerencsét kíván a tulajdonosnak.”

Phan Kế Bính * Vietnami szokások * és Toan Ánh *Régi hagyományok * című művei sok mindent tartalmaznak az ősi vietnami emberek életéről, hiedelmeiről és ünnepeiről.

Phan Kế Bính a Tet (holdújév) utáni közösségi tevékenységekre összpontosított. Felidézte a beavatási szertartást, amelyre általában januárban vagy februárban került sor, a falusi fesztivál kezdetét jelezve. „A rituális fürdésre előző nap került sor; a falusiak szantálfavízzel tisztították meg az ősi táblákat, majd köntösbe és kalapba öltöztették őket, és egy héten át áldozatokat mutattak be.” Utána mindenki belemártotta a kezét az ősi táblák tisztítására használt vízbe, hogy „elmélkedjen az isteni lényegen”, és mindenki kapott egy kis darab szövetet, amelyet „piros foltnak” neveztek, és amelyet hazavitt, és gyermekei csuklójára kötött a szerencséért.

Az ünnepek alatt a falusiak áhítatos dalokat énekeltek, doboltak, és éjszaka háromszor kiabáltak. Így írta le: „Egy ember azt kiáltotta: »szia… ha ha ha…«, az egész falu ezt visszhangozta: »szia…«, majd egy ideig hangosan bömböltek a petárdák és a kürtök.” Ez a jelenet háromszor megismétlődött, mielőtt véget ért az ivós mulatság, miközben az éneklés hajnalig folytatódott.

Arról a szokásról is beszámolt, hogy a falvak között, amelyek ugyanazt az istenséget imádták, baráti kapcsolatok alakultak ki. A falvak meghívták egymást szertartásokra, vegetáriánus ételeket fogyasztottak, és dalokat hallgattak. Ha a vendéglátásban bármilyen hanyagság volt, az könnyen konfliktushoz vezethetett. „Néha az egyik vagy a másik falu féltékeny lett egymásra, és addig kezdett veszekedni, amíg a fejek betörtek, a fülek pedig kiszakadtak.”

Phan Kế Bính azonban azt is megjegyezte, hogy ez egy igazi „Tet” ünnep volt a falusiak számára, akik egész évben keményen dolgoztak, és most volt idejük pihenni és jól érezni magukat. „Az embereink takarékosak; nem költenek sokat ételre és kiadásokra, és rengeteg földjük, rizsük és gabonánk van, de nincs módjuk együtt ünnepelni. Ezért kihasználják a szellemek és istenségek imádatának szokását, különféle játékokat és tevékenységeket találnak ki, de végső soron mindez csak a szórakozás kedvéért történik” – írta.

Forrás: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html