Chol Ch'nam Th'may Tet

Késő délután. Pihe-puha fehér felhők gomolyogtak az égen, fokozatosan ezüstös szürkévé változtak, és egyre mélyebbre ereszkedtek. Aztán eleredt az eső. Özönvízszerű eső. A The által üzemeltetett jármű- és gépjavító műhely munkásainak abba kellett hagyniuk a munkájukat, és be kellett menekülniük az eső elől.

Illusztráció: HIEN TRI

Dương a teáskanna öblítésével foglalatoskodott, hogy teát készítsen. Aztán megkérdezte Nuon Chiát: „Mikor van a Chôl ch'năm th'mây?” Nuon Chia így válaszolt: „A Chôl ch'năm th'mây három napig tart, április 13-tól 15-ig. Sok helyen április 17-ig tart.” Điếu üres tekintettel kérdezte: „Milyen nap van ma?” Seng Tuk így felelt: „Ezen a hétvégén van a Chôl ch'năm th'mây. Szabadnapot tartunk, és a khmerekkel ünnepelünk Snoulban.” Kim Xaruơn hozzátette: „Ne feledd, amikor elmész a khmerekkel ünnepelni a Chôl ch'năm th'mây-t, csomagold a pénzedet és a dokumentumaidat műanyag zacskókba, hogy elkerüld a nedvességet. Az ünnepség során a khmerek megáldják egymást azzal, hogy vizet fröcskölnek rokonaikra, barátaikra és közelről és távolról érkező tiszteletbeli vendégekre... A khmerek úgy vélik, hogy aki úgy elázik, mint egy megfulladt patkány, annak szerencséje lesz az új évben.”

Még mindig esett az eső, bár nem hevesen. Nuôn Chia elmagyarázta, hogy a Chôl ch'năm th'mây az év legfontosabb ünnepe, ezért az ünnep előtt a khmerek a falvaikban található templomokba mennek, hogy segítsenek a szerzeteseknek a Buddha-szobrok fürdetésében, az oltárok tisztításában és a templom körüli söprésében. „A legtöbb khmer a buddhizmust követi; erényesen élnek, és ezt az életet csak átmenetinek tartják” – tette hozzá Kim Xaruơn.

A vietnami munkások többet szerettek volna megtudni a Chôl Ch'năm Th'mây újévi fesztiválról, ezért megkérték a kambodzsai munkásokat, hogy részletesebben magyarázzák el. Lelkesen magyaráztak. A Chôl Ch'năm Th'mây fesztivál három napig tart. Az első napot maha songkrannak hívják, az új év kezdetének. A második napot uanabotnak hívják, amely a gyermeki tiszteletadás napját jelenti az ősök, nagyszülők és szülők iránt. A harmadik napot th'ngây leng saka-nak hívják, amely a jó szerencse és az áldások üdvözlésének napja az új évben.

A vietnámiakhoz hasonlóan a khmerek is számos hagyományos ételt készítenek az újév, a Chôl ch'năm th'mây idején, hogy vendégül láthassák a látogatóba érkező rokonokat, szomszédokat és barátokat. Az Amok grillezett sertésborda rizzsel. Az Amok kókusztejben párolt hal, banánlevélbe csomagolva. A Num ansom ragacsos rizssütemény banán- vagy mungbabtöltelékkel. Az újév három napját népi játékok töltik ki, mint például a folyón való csónakverseny, homokhegyek építése, homoktemplomok és -tornyok építése, valamint apsara és romvong táncok előadása.

„Lehetetlen mindent elmesélni a Chôl ch'năm th'mây fesztiválról!” – mondta Seng Tuk.

„Ha ezen a hétvégén ellátogatsz Snoul városába, megtapasztalhatod, milyen a khmer újév!” – mondta Soul Bay.

A maha songkran napján, reggel kilenc óra körül The, Mac, Dao, Dieu, Duong és a „kvartett”, melynek tagjai Ho Tien Loi, Mai Hoang Luong, Nguyen Dai Tu és Tran Boi Tin voltak, kimentek játszani Snoul városába. Az előttük lévő kereszteződésben egy nagy, mozgó embercsoport állt, körülöttük egy izgatott, nevető és kiabáló tömeg. A kíváncsi vietnami munkások előreléptek. És addig locsolták őket vízzel, amíg teljesen át nem csuromvizesek nem lettek. Öt rotekô (1) nagy, vízzel teli műanyag tartályokat cipelt, miközben khmer fiúk és lányok álltak, vizet merítettek, és az út mindkét oldalán a tömegre fröcskölték, és azt kiabálták: „Ch'nam th'may samakhi!” (2).

A tömegben sokan kókuszdióhéjakat és műanyag poharakat használtak, hogy vizet merjenek a vödrökből és üvegekből, amelyeket az út mindkét oldalán az emberek elhelyeztek, a szekereken állókra fröcskölték, és hangosan kiabálták: "Ch'nam th'may samakhi!". Mac, Dao, Dieu, Duong és a "kvartett" csatlakoztak a lelkes tömeghez, amely az úton haladt. Látva, hogy a vietnami munkások nyugodtnak tűnnek, a khmer férfiak alkoholt hoztak, és italt kínáltak nekik. Azt mondták: "A Chol Ch'nam th'may csak egy kis alkohollal szórakoztató." A vietnami munkások eleinte haboztak és tartózkodóak voltak, de egy kis alkohollal a szervezetükben gyorsan csatlakoztak a tömeghez. Csatlakoztak a "Ch'nam th'may samakhi" skandáláshoz is, és lelkesen merítettek vizet a vödrökből és üvegekből, amelyeket az út két oldalán helyeztek el, a szekerekre és a tömegbe fröcsköltek, mindenki éljenzése és tapsa közepette.

Bármerre is haladt el a víztartály, Thế nem tudta, ki pumpál bele vizet, de a tartályon álló fiatal férfiak és nők folyamatosan merítettek és fröcsköltek vizet, mégsem tűnt úgy, mintha soha nem ürülne ki. Ezek a víztartályok olyanok voltak, mint Thạch Sanh varázsrizsfazéka a vietnami mesében, amely folyamatosan kiürült, majd újra megtelt.

A vietnami munkások éhesek és fáradtak voltak, ezért otthagyták a tömeget, és a járdára léptek, miközben a nap árnyékot vetett a lábuk elé. Chey Moan elvezette barátait, hogy találkozzanak a vietnami munkásokkal, és meghívta őket Kh'riêl Kô falubeli otthonába, hogy megünnepeljék a Chôl ch'năm th'mây újévet.

Egy ősi mangófa ​​hűvös, árnyékos lombkoronát vetett a tágas udvarra. Egy nagy, hosszú deszka hat, a földbe szúrt fa karón pihent. Az asztal két oldalán két szék állt. Fen Maly, Chey Moan felesége, tányérokra kanalazta a frissen készült ételeket. Chey Moan és barátai besegítettek a mosogatásban. Pillanatok alatt minden szépen elrendezve állt az asztalon, három borostyánszínű kancsó borral együtt.

Chey Moan helyet foglalt. Összedörzsölte a kezét, és így szólt: „A Chôl ch'năm th'mây újév alkalmából családom meghívta tisztelt vietnami és khmer barátainkat, hogy velünk ünnepeljenek. Különösen megtiszteltetés a családom számára, hogy Pu Hên, a Kh'riêl Kô falu tisztelt elöljárója is jelen van. Kérem, emeljék poharukat a „Vietnam-Kambodzsa samakhi”-ra.”

Mindenki felkiáltotta, hogy „Vietnam - Kambodzsa samakhi”, és kiürítették a poharukat. Összesen körülbelül húszan voltak, ettek, ittak és beszélgettek. Chey Moant megbüntették egy itallal, mert nem értesítette előzetesen, ami meglepte a vietnami munkásokat. Chey Moan nevetett és elfogadta. Miután kiitta a büntetését, Chey Moan azt mondta, hogy azért nem értesítette, hogy meglepetést okozzon, ami még szórakoztatóbbá tette a dolgot.

A khmer konyha hasonlóságokat mutat a vietnami konyhával , így mindenki számára ízletes. Pu Hen szerint csak a halszósz más! A vietnami halszósz nem megfelelő a khmereknek, mert túl sós! Ezzel szemben a khmer pròhók halszósz nem ízlik a vietnamiaknak, mert ízetlen és erős illata van.

A mulatság jóval dél után is eltartott. Amikor a buli véget ért, a vietnami munkások kiterülve aludtak a Chey Moan-i cölöpházon.

Ahogy leszáll az este, Phum Kh'riêl Kô nevetéstől és beszélgetéstől visszhangzik.

Aztán ő ébredt fel először. Megrázta Macet, Daót, Dieut, Duongot, Ho Tien Loit, Mai Hoan Luongot, Nguyen Dai Tut és Tran Boi Tint. Fen Maly nevetett és megkérdezte: "Már mindannyian ébren vagytok? Túl sokat ittatok, nem vagytok fáradtak?" Mac szemrehányást tett Chey Moannak: "Miért nem keltettél fel minket korábban, hogy hazamehessünk? Most elszalasztottuk a lehetőséget, hogy elmenjünk Snoul városába megnézni a romvong táncot..." Chey Moan legyintett. "Ne aggódj! Ma este a nagy patak melletti Kromia falu reggelig előadja a romvong táncot. Vacsora után, ha szeretnéd, elviszlek..."

Sötétség szállt. A toro és siko dobok hangja visszhangzott Kromia falujából. Chey Moan vezette a vietnami testvéreket, hogy megnézzék a romvong táncot. A Kromia templom udvara hatalmas volt, minden sarkában négy erős villanylámpa világított.

A vietnami testvérek és Chey Moan elvegyültek a körülöttük lévő tömegben, és nézték, ahogy a khmer fiúk és lányok párosával táncolnak, egy kört alkotva, amely az óramutató járásával ellentétesen forog. A fiúk és Mac némán figyelték. Az egyik kéz felemelve, lótuszsziromként széttárva, a másik leengedve, ujjai összekulcsolva és behajlítva. Az egyik lábuk előre lépett, a másikkal előrelépett, oldalra fordult és ringatta a csípőjüket. Kezük és lábuk mozdulatai ritmikusak és kecsesek voltak, követve a siko dobok, a roto és a dal dallamos dallamát. Különösen a lányok arca ragyogott, szemük csillogott, mosolyuk pedig vidám és vidám volt.

Chey Moan The és Mac mellé állt, és ezt mondta: „A romvong tánc meglehetősen egyszerű; egy kis nézelés után meg lehet tanulni.” The megkérdezte: „Milyen dalokat énekelnek, amelyeknek ilyen lágy és mély dallamuk van?” Chey Moan így válaszolt: „Amikor romvongot táncolnak, az emberek általában khmer népdalokat énekelnek, mint például a »Rózsaszín sál«, a »Papayavirág«, a »Csalogány dala«, a »Muom fa dala« stb.”

Miközben The, Mac, Dieu és Duong az esti ünnepség csodálatával voltak elfoglalva, hirtelen két khmer lány lépett oda hozzájuk, akik pukedliztek és kinyújtották a kezüket: „Meghívunk benneteket, vietnami barátaink, hogy csatlakozzatok hozzánk romvong táncában, hogy megünnepeljük a Chol Ch'nam Th'may újévet.” Dieu és Duong megdöbbentek és hátrahőköltek, beleolvadva a tömegbe. The és Mac dermedten, zavartan álltak. Valaki a közelben átnyújtott Chey Moannak egy üveg bort, és mindkét lánynak adott egy porcelánbögrét. Chey Moan megtöltötte a csészéket borral, és a két lány The-nek és Macnek kínálta. Chey Moan azt mondta: „Igyatok egyet, aztán ti ketten romvong táncot járhattok, hogy igazán beleéljétek magatokat a hangulatba.”

Egy adag, három hetes, ez mind egy adag. Miközben Thế és Mạc kiürítették a boroscsészéjüket, felhangzott az ének, a zene és a dob hangja. Mindenki mással együtt Thế, Mạc és a két lány csatlakozott a romvông tánchoz. Amikor a dal véget ért, Thế és Mạc meghajoltak a két lány előtt, és visszatértek a helyükre. Látva, hogy Thế és Mạc mozgása nem túl rossz, Đạo, Điếu, Dương, Hồ Tiến Lợi, Mai Hoàn Lương, Nguyễn Đại Tủn és Trlydrankín is csatlakozott a romvông tánchoz.

A körülöttük lévő tömeg biztató tapssal fogadta őket. Mac így szólt The-hez: „Amikor a fiúk és a lányok részt vesznek ebben a csoportos táncban, könnyen megismerik egymást. Talán ezért szeretett bele akkoriban jó néhány vietnami önkéntes katona egymásba a falvakban.” The egyetértően bólintott.

A Kromia faluban a Chol Ch'nam Th'may újévet ünneplő Romvong fesztivál hangulata egyre élénkebbé vált az éjszaka előrehaladtával. Az ének, a zene és a dobolás az óramutató járásával ellentétes irányban táncoló körökbe vonzotta az embereket. Több vietnami férfi is lelkesen csatlakozott. A tavasz szelleme mintha virágba borult volna a fiatal férfiak és nők szívében…

(1) A khmer szó ökrös szekeret jelent, ami Kambodzsa vidéki területein elterjedt közlekedési eszköz.

(2) A khmer szó jelentése: Az egység új éve.

Forrás: https://baoquangnam.vn/tet-chol-ch-nam-th-may-3152650.html