Augusztus közepén, napsütésben tértem vissza Rao Tre faluba, Huong Lien községbe (Huong Khe kerület, Ha Tinh tartomány), országunk határán. A falu a Ca Day-hegy lejtőihez simulva, a festői Ngan Sau folyó felső folyásával szemben fekszik.
A Rào Tre faluban élő chứt etnikai emberek a Lấp Lỗ fesztivált ünneplik.
Ez 46 család otthona, köztük 156 Chứt etnikai csoporthoz tartozó személy (a Mã Liềng törzshöz tartoznak). Őseik egykor barlangokban vagy a fenséges Trường Sơn hegység tetején vándoroltak és éltek.
A 20. század előtt kevesen tudták, hogy a Ca Day-hegy sűrű bozótjaiban és barlangjaiban, valamint a Ngan Sau folyó utolsó szakaszán egy egész néptörzs élt bizonytalan, vad létet. A csut nép megjelenése akkoriban csupán egy „darab” volt a hatalmas erdőben, hozzájárulva a Truong Son hegység ökoszisztémájának sokszínűségéhez. Csak 2001-ben, miután megtudták, hogy a csut nép továbbra is létezik, hozta létre a Ha Tinh Határőrség a helyi hatóságok segítségével egy „hármas együtt” munkacsoportot (együtt evés, együtt élés, együtt munka) a területen, és csak ekkor ért el valódi megvilágosodást a csut nép. Miután generációkon át sötétségben éltek hideg, elhagyatott barlangokban, a hegyek és erdők táplálékára támaszkodva, egy új nap hajnala lesújtotta őket, amikor kivezették őket a szabadba. Igazán zavartak és izgatottak voltak, sőt féltek és szkeptikusak, amikor beléptek a civilizált világ hatalmas kiterjedésébe.
A chứt nép nem „a mély erdőben elveszett vadállat”, de a közösségbe való beilleszkedésük nemcsak kitartást és példamutató magatartást igényel a határőröktől, hanem mély együttérzést és empátiát is. Továbbá a katonáknak rendíthetetlen hittel kell rendelkezniük. A határvidék békéjének védelmét és honfitársaik szegénységből, elmaradottságból, ősi sötétségből és elavult szokásokból való kitörésének segítését szent küldetésnek tekintik, amelyet a Párt, a nép és a hadsereg bízott rájuk. Amellett, hogy biztosítsák a chứt nép stabil lakhatását és elegendő élelmét, rendkívül nehéz feladat a civilizált életmódra való rábeszélésük és nevelésük. A közösségbe való beilleszkedésük, a stabil és civilizált élet megvalósítása, származásuk megőrzése és a vérrokon házasságok megelőzése érdekében az élelem és ruházat biztosításán túl az egészségügyi ellátás és a családtervezés rendkívül kihívást jelentő és összetett kérdések.
A Bản Giàng-i határőrök tanárokkal együtt kísérik a chứt etnikai kisebbséghez tartozó diákokat az iskolába az új tanév kezdetén.
Hogy segítsen nekik megszabadulni a generációkon át öröklődő, elavult szokásoktól, Phan Trong Nam alezredes, a Ban Giang határőrség parancsnoka megosztotta: „Amióta a határőröktől útmutatást és oktatást kaptak, a csut nép önként felhagyott számos káros szokással. Ennek eredményeként a csecsemőhalálozások száma jelentősen csökkent, és a nők várható élettartama is nőtt. Az emberek életszínvonalának folyamatos javítása érdekében a falu megalapításától napjainkig a határőrség öt tisztet és egy orvost állomásoztat a faluban, hogy rendszeresen megvizsgálják, kezeljék és gondoskodjanak a falusiakról. A hatékony orvosi ellátásnak és a reprodukcióval és családtervezéssel kapcsolatos ismeretek terjesztésének köszönhetően az elmúlt két évben egyetlen csecsemőhalál sem történt az egész faluban.”
„Nehezebb megváltoztatni az emberek szívét, mint megváltoztatni egy folyó medrét”, ezért nem lehet egyik napról a másikra rávenni őket, hogy hagyjanak fel az elavult szokásokkal. Az első személyes higiéniai leckéket a határőrök a falvakban élő nőkön keresztül adták át a falusiaknak. Aztán ott vannak olyan kérdések, mint a fogamzásgátlás, a vérrokonházasság, a folyón való átkelés oktatás céljából, és a faluba visszatérő szellemek története... amelyek mind jelentős kihívást jelentenek a falvakban állomásozó határőrök számára. A családtervezés hatékony megvalósítása érdekében a helyi női egyesületek és ifjúsági szakszervezetek együttműködnek a fogamzásgátló módszerekkel kapcsolatos információk családonkénti terjesztésében. A határőrök közvetlenül biztosítják a finanszírozást és a szállítást számukra, hogy eljuthassanak a kerületi és községi egészségügyi központokba. Az elmúlt években sok pár választotta önként a sterilizálást.
Találkoztam Ho Nam úrral, aki bambuszt vitt vissza az erdőből. Megkérdeztem tőle, mit csinál a bambusszal, mire elmosolyodott, fehér fogait felvillantva így válaszolt: „Hallottam, hogy a katonák azt mondták, hogy idén sok napsütés volt, ezért hamarosan heves eső és szél lesz. Hazahozom ezt a bambuszt, hogy menedéknek használjam, különben aggódni fogok, hogy nem tudok időben reagálni, ha esik az eső.” „Aggódom, hogy nem tudok időben reagálni.” Ez egy egyszerű kijelentés, de tükrözi egy megvilágosodott ember mély megértését. Egy vad törzsből származó Ca Day faluban ma egy egyetemre járó diák, 15 középiskolába és általános iskolába, valamint 34 általános iskolába és óvodába járó diák van.
A határőrség orvosi személyzete orvosi vizsgálatokat, kezelést és gyógyszert nyújtott a chứt etnikai kisebbségnek.
Bui Hong Thanh ezredes, a Ha Tinh Határőrség parancsnoka elmondta: „A rendszeres élelmiszerellátás biztosítása, valamint a tiszta vízforrások védelme a járványkitörések korlátozása érdekében rendszeres feladat, amelyet a falvakban állomásozó katonák és a helyi lakosság szoros együttműködésében végeznek. Hiszem, hogy a csut nép elavult szokásai felszámolódnak. És lesz erejük felkelni és beilleszkedni a társadalom progresszív áramlatába.”
Délben értem haza a perzselő napsütésben. A Cà Đay-hegyből eredő Tiêm folyó teljesen kiszáradt. Átkelve a folyón, visszanéztem. A falu látványa az édesvízzel, élelemmel és ruházattal reménnyel töltött el, hogy hamarosan Cà Đay népe civilizáltabb és virágzóbb lesz. A domboldalon egy harkály, miután visszatért fészkébe élelemkeresés után, egy bambuszszárat csipegetett. A Cà Đay-hegy lábánál, a Ngàn Sâu folyó felett elterülő csodákra és a Mã Liềng etnikai csoportra gondolva a szívem szavakba önthetetlen érzelmekkel telt meg.
Huong Khe, 2023. augusztus
Tran Hồu Thinh
Forrás
Hozzászólás (0)