December a történelmi feljegyzésekben

kép(2).jpg — Hagyományos Tet piac. Archív fotó.

Teljesítsd az ég és föld körét.

Phan Huy Chú *Lịch triều hiến chương loại chí* (A dinasztikus alkotmányok történelmi feljegyzései) című művében a tizenkettedik holdhónapot a „sírok seprésének, a családi ház kijavításának és az áldozatok előkészítésének” idejeként tartják számon. Ott a ház takarítása nem pusztán higiénia volt, hanem a megtisztulás cselekménye.

Az emberek megtisztítják magukat az elmúlt év régi és befejezetlen aspektusaitól, hogy üdvözöljék az új életerőt. Számos családi családfakönyv és falusi szabályzat előírja, hogy a tizenkettedik holdhónap közepétől kerülni kell a vitákat és a pereket; a falvaknak a megbékélést kell előtérbe helyezniük, „hogy mindenki békében és harmóniában léphessen be az új évbe”.

Ez a gondolkodásmód világosan tükröződik az „év” (歲) szóban, amely mindig a kör bezárulásának gondolatával társul, és a tizenkettedik holdhónap az a pillanat, amikor ez a kör bezárul. Ezért az olyan rituálék, mint a Konyhai Isten imádata (a tizenkettedik holdhónap 23. napján), fontos mérföldköveknek számítanak, amelyek a család hivatalos belépését jelzik a Tet (holdújév) előkészületeinek időszakába.

Az olyan szövegekben, mint Lê Quý Đôn Vân Đài Loại Ngữ című műve, a tizenkettedik holdhónapot mozgalmas, mégis rendezett időszakként ábrázolják: sütemények sütése, zöldségek savanyítása, disznók levágása, rizspapír szárítása és ruhák újrafestése. Ezek a feladatok egy ismerős ütemtervet követnek, generációkon át ismétlődnek, odáig menően, hogy a közösség „kollektív emlékezetévé” válnak.

Figyelemre méltó, hogy számos szöveg említi nemcsak a család, hanem a falu közösségi háza számára történő áldozatok előkészítését is. A falu év végi ünnepségére általában a tizenkettedik holdhónap végén kerül sor, nagyszabású szertartásokkal, lakomákkal és áldások kiosztásával. Ezért a Tet (holdújév) nem csupán az egyes háztartások magánügye, hanem az egész közösség erőfeszítéseinek betetőzése.

A szűrőajtó

A 17. és 18. századtól kezdve számos nyugati kereskedő, misszionárius és tudós hagyott értékes feljegyzéseket a vietnami életről. Alexandre de Rhodes a *Tonkin Királyság kapcsolata* című művében leírta, hogy "több mint egy hónappal újév előtt a piacok megváltoztak, és zsúfolásig megteltek az ünnepi árukkal".

919562704039021766 (1) — Régi Tet (holdújév) újságkiadások.

Meglepte a vietnami nép aprólékos felkészülése a Tet ünnepre, amelyet nagyfokú türelem és rituálék jellemeztek, ellentétben az akkori európai szokással, ahol az ünnep előkészületei általában csak néhány napig tartottak. Jean Baptiste Tavernier, miközben a déli régióban utazott, azt is megjegyezte: „Az év végén szinte minden munka leáll, és az emberek a családnak, az ősi síroknak és az új évvel kapcsolatos rituáléknak szentelik figyelmüket.”

Ez a megfigyelés arra utal, hogy a tizenkettedik holdhónap egyfajta „időpufferzóna”, ahol a gazdasági , adminisztratív és társadalmi tevékenységek lelassulnak, hogy helyet adjanak a spirituális életnek. Érdekes részlet a külföldi feljegyzésekben a Tet piacok korai megjelenése.

A portugál és holland kereskedők és hajósok élénken írták le az év végi és a Tet (holdújév) vietnami piacait, hangsúlyozva a tömeget, a nyüzsgő hangulatot és az áruk bőségét. A szövegek azt is sugallják, hogy ezek a piacok a vietnami kultúra és szellemi élet központjai voltak.

A külföldiek számára a tizenkettedik holdhónap piaca egy szimbolikus tér, ahol a régit eladják és az újat megveszik, felkészülve egy új kezdetre. Számos kínai-vietnami szövegben a tizenkettedik holdhónap a „számlarendezés” – a föld, az adók és az adósságok összegzésének – időszaka is.

De emellett olyan tevékenységek is történnek, mint az állatok szabadon engedése, alamizsnaosztás és jó cselekedetek végzése, amelyek az erkölcsi adósságok „ledolgozásának” módjai az újév előtt. Ez a gondolkodásmód a Tetet egy puszta fesztivál fogalmán túlra emeli.

A kínai-vietnami szövegek és a vietnami Tet ünnep külföldi beszámolóinak közös pontja abban rejlik, hogy az ünnep előkészületei nem pusztán anyagiak. A tizenkettedik holdhónap a szándékos lassúság, az élet átrendezésének ideje a családtól a faluig, az egyénektől az ősökkel és istenségekkel való kapcsolataikig.

Az ősi írások olvasása során láthatjuk, hogy a Tet (vietnami újév) valóban csak akkor érkezik el, amikor az emberek lezárják az óévet. A tizenkettedik holdhónap pedig a vietnami kulturális emlékezetben a megtisztulás és a megtisztulás kapuja, felkészítve az embereket az élet új ciklusába való belépésre.

A Tet újságok őse

„A könyvgyűjtés öröme” című könyvében Vương Hồng Sển tudós azt állítja, hogy a Nam Phong magazin őse, az „1918-as Tet szám” volt az első tavaszi/holdújévi (Tet) újság Vietnamban. A Nam Phong (Déli szél) magazint L. Marty, egy vietnamiul folyékonyan beszélő francia alapította havilapként, szerkesztője pedig Phạm Quỳnh tudós volt. Mindössze néhány hónappal a megjelenése után a Nam Phong kiadta az „1918-as Tet számot” jellegzetes megjelenéssel: nem a szokásos számozással, hanem világos narancssárga borítóval, amelyen két öregember, egy élénk és egy fakó képe látható, akik barackvirágágakat tartanak, jelképezve az év két magas rangú tisztviselőjét, a Mậu Ngọ-t (friss barackvirágágat tart) és a Đinh Tỵ-t (virágtalan ágat tart), akik pecsétet cserélnek. A Nam Phong „1918-as Tet-számának” egyik kulcsfontosságú jellemzője az volt, hogy minden cikket virágmintás keretbe foglaltak, számos illusztrációt tartalmaztak, és nem tartalmaztak hirdetéseket. Az előszóban Phạm Quỳnh szerkesztő így indokolta a Tet-szám létrehozását: „A Tet-ünnep az év egyetlen örömteli napja.” „Ezt az örömöt mindenki megosztja, egy öröm, amely áthatja a társadalmat, egy öröm, amely az egész nemzetet elárasztja; sehol máshol a világon nincs ilyen teljesen örömteli ünnep. Még azoknak is boldognak kell lenniük Tet idején, akik szomorúak: a Tet öröme könnyen „fertőző”...”

Társadalom

Forrás: https://baodanang.vn/thang-chap-trong-thu-tich-3322847.html