Emlékmúzeum
Vietnam legészakibb régiójában minden etnikai csoport egyedi hanggal rendelkezik, amely elmeséli eredetének történetét és megőrzi a közösségi emlékeket generációkon át. A hmongok számára ez a hang a hmong fuvola. A legenda szerint hat fiú szüleik elvesztése miatt napokon és éjszakákon át szüntelenül sírt, amíg el nem vesztették a hangjukat. Kimerültségükben fuvoláikon folytatták a gyászos zene lejátszását elhunyt szüleik emlékére. Gyermeki odaadásuktól indíttatva az istenek álmukban megjelentek, és arra utasították őket, hogy egyesítsék a hat fuvolát egyetlen hangszerré, amely a hat testvér egységét és szolidaritását szimbolizálja.
![]() |
| A My Lam járásból származó Vi Thi Suu asszony a Sanh dobolás művészetét tanítja a fiatalabb generációnak, hozzájárulva a Cao Lan kulturális örökség megőrzéséhez és továbbadásához. |
Ebből a legendából született meg a hmong fuvola, amely egyedülálló kulturális „nyelvvé” vált, amely szorosan kapcsolódik a hmong nép életciklusához. Sung Nhia Su kézműves, a Sa Phin község Doan Ket falujából, megosztotta: „A hmongok a bölcsőtől fogva hallják a fuvola hangját, barátokat szereznek a piacon, és még halálukkor is becsukják a szemüket a fuvola hangja előtt, amely vezeti őket.” Ezek az egyedülálló, szent értékek és a tartós vitalitás emelték a hmong fuvolaművészetet a nemzeti szellemi kulturális örökség státuszába.
A Cao Lan népe a kulturális szövet egy más árnyalatában, generációkon át megőrizte a Sành dobot – egy egyedülálló hangszert, amely a Földanya lényegét testesíti meg. A hagyományos fadobokkal ellentétben a Sành dobot egyetlen égetett agyagtömbből aprólékosan készítik, középen elkeskenyítik, és ívelt bambuszkalapáccsal vagy kézzel játsszák, mély, fenséges hangzást keltve. Ez a különbség adja ennek a hangszernek az egyedi vonzerejét, amely a Cao Lan nép jellegzetes kulturális jelképévé vált a vietnami népzene kincsesbányájában. Vi Thi Suu asszony, a My Lam kerületből, elmondta: „A Sành dob eredetileg a szellemek lakhelye volt, különleges helyet foglalt el, amely a jó termésért és esőért imádkozó rituálék szent terét alkotja. A dob hangja nem önmagában áll, hanem vezeti a Sành dalokat, harmonizál a gongokkal, cintányérokkal és hagyományos táncokkal, élénken újraalkotva a közösség munkás életét és hiedelmeit.”
Míg a hmong szájorgona fenséges, a cserépdob ünnepélyes, a tay nép tinh lantja egyszerű, mégis mély szépséggel rendelkezik. Ez a rusztikus hangszer, félig szárított tökből készült hangdobozával, karcsú fa nyakával és rugalmas selyemhúrjaival, tiszta, dallamos hangot ad ki, mint egy hegyi patak, és meleg, megnyugtató hangot, mint egy kandalló egy cölöpös házban egy téli éjszakán. A tinh lant azonban igazán akkor éri el a csúcspontját, amikor a Then ének kíséri. Ha a Then az eredet, az élet iránti vágyak és a haza iránti szeretet történetét meséli el, akkor a tinh lant hangja az érzelmi szál, amely ezt a történetet vezérli. A dalszövegek és a zene harmonikus keveréke egyedülálló előadóteret teremt, hozzájárulva ahhoz, hogy a "Vietnámban élő tay, nung és thai népek Then gyakorlata", beleértve a Tuyen Quangot is, az UNESCO Világörökség részeként szerepeljen.
Nguyen Trung Ngoc elvtárs, a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium igazgatója szerint: a mong fuvolák, a cserépdobok, a tinh lantok és sok más hagyományos hangszer, bár hangzásukban és formájukban különböznek, mind közös küldetést töltenek be: megőrizni az egyes etnikai csoportok történelmét, hiedelmeit, népi tudását és kulturális lényegét.
Beleolvadás a kortárs életbe
Amikor a közösség életben tartja a lángot, a fiatalabb generáció a nyomdokaikba lép, a technológia a kultúra kiterjesztése lesz, a hagyományos hangszerek már nem csak az emlékekben vagy a fesztiválokon vannak jelen, hanem egyre inkább beépülnek a kortárs életbe, miközben megőrzik nemzeti lényegüket.
![]() |
| A hmong fuvola művészete – nemzeti szellemi kulturális örökség, amely a hmong nép kulturális identitását testesíti meg. |
Sok faluban számos kézműves őrzi csendben a kulturális örökséget. Thò Chứ Dia kézműves (Khâu Vai község) közel fél évszázada a khènnek (egyfajta bambuszfuvola) szenteli magát. Szembesülve azzal a veszéllyel, hogy a fiatalok egyre inkább elhagyják ezt a hagyományos hangszert, ingyenes órákat nyitott, és közvetlenül több száz diákot oktatott. A khènen játszani nem tudó gyerekek közül sokan mára a művészetek kulcsfiguráivá váltak. Eközben Phú Lương községben Sầm Văn Đạo kézműves nemcsak a Cao Lan népművészetet tanítja és gyakorolja, hanem egyike azon kevés kézművesnek, akik jelenleg rendelkeznek az ősi Sành dobok készítésének technikájával. Közel 50 általa készített dob hidat képez a Cao Lan kulturális lényegének terjesztésében, elhozva az örökség hangjait a nyilvánossághoz mind belföldön, mind külföldön kulturális tevékenységek, turizmus és nemzetközi cserék révén.
Az előző generációk által fáradságosan lerakott alapokra építkezve a mai fiatalok új fejezetet írnak a hagyományos vietnami hangszerek történetében. A Dong Van-fennsíkon a hmong fuvola hangja által körülvéve felnőtt Ly Mi Cuong, a Vietnami Nemzeti Zeneakadémia hallgatója a hagyományos zenét a nemzetközi porondra vitte azzal, hogy első díjat nyert a kínai Zhejiang Zeneakadémia Fiatal Zenei Tehetségkutató versenyén, valamint első díjat nyert a 2024-es Kína-Szingapúr Nemzetközi Zenei Versenyen a Hagyományos Hangszerek kategóriában. Cuong azonban nem áll meg itt, hanem egy kortárs folkzenekart is alapított, amely a hmong fuvolát elektronikus és modern zenével ötvözi, friss és vonzó dallamokat alkotva a fiatalok számára, miközben megőrizve az etnikai csoport lényegét és kulturális identitását.
Más irányba indult el a Bac Quang községből származó Xuan Huu művész, aki a digitális teret választotta a hagyományos kulturális értékek terjesztésére. Miután több mint 15 évet szentelt a then éneklés és a tinh játék tanításának, létrehozta a "Xuan Huu Dan Tinh" csatornákat a YouTube-on és a TikTokon, amelyek több mint 70 000 követőt vonzanak. Az egyszerű videók segítségével, amelyek a tinh hangszer hangját, a then dalszöveget, valamint a hegyek és erdők tájait örökítik meg, a hagyományt egy hozzáférhetőbb, élénkebb és lebilincselőbb módon mesélik el a fiatal közönség számára.
Ha a digitális tér kiterjeszti az örökség elérhetőségét, akkor az iskolák lesznek a megfelelő helyszínek a következő generáció neveléséhez. A 2025-2026-os tanévben a tartományban 1053 iskola lesz, amelyekben a diákok 81,56%-a etnikai kisebbségekhez tartozik. Erre a gazdag kulturális alapra építve az oktatási szektor népszerűsítette az „Örökséggel Kapcsolatban Álló Iskolák” modellt, amely népdalokat, néptáncokat és népzenét épít be az oktatásba és a tanórán kívüli tevékenységekbe; és kézműveseket hív meg, hogy közvetlenül tanítsák az előadóművészetet, segítve a diákokat megérteni és büszkébbé tenni etnikai kultúrájukat.
A falvaktól az iskolákig, a színpadoktól a digitális terekig a hagyományos hangszerek egyre elterjedtebbek a modern életben. Az olyan események, mint a Dong Vanban megrendezett Mong Fuvolafesztivál, vagy a Then, Tinh lant és Sanh dobokhoz kapcsolódó élményturisztikai termékek fokozatosan átalakítják az örökséget a gazdasági és turisztikai fejlesztés erőforrásaivá. Ha a közösségi életben ápolják őket, ezek az ősi hangok nemcsak a kulturális emlékeket őrzik meg, hanem új értékeket is teremtenek. Így terjed tovább az etnikai identitás is, fenntartható módon építve a vitalitást, hogy az idők során is fennmaradjon.
Thu Phuong
Forrás: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202606/thanh-am-giu-hon-dan-toc-656680a/












