A 203-as dandár egyik tipikus modellje a „4 Jó Pártsejt” modell, amelynek meghatározott kritériumai vannak: jó vezetés, jó menedzsment, jó oktatás, jó élet. Luu Van Thuat alezredes, a 203-as dandár politikai népbiztosa szerint ez a modell nemcsak a pártsejt vezetői képességének és harci erejének javítására összpontosít, hanem az egészséges kulturális környezet kiépítésére, a káderek és a párttagok anyagi és lelki életének gondozására is. E kritériumok elérése érdekében minden pártsejt proaktívan kidolgozott konkrét terveket és intézkedéseket, amelyek megfelelnek az egysége jellemzőinek és helyzetének, és amelyeket rendszeresen ellenőriznek, értékelnek és a tapasztalatokból tanulva folyamatosan fejlesztenek.

A 203-as dandár vezetői dicsérték a katonákat a jó lövészetért. Fotó: XUAN THU

A 203-as dandár katonái látogatást tesznek és megismerkednek az egység hagyományaival. Fotó: XUAN THU

A „4 jó pártsejt” modellje mellett a 203-as dandár sikeresen kiépítette a „3 legjobb egység” modelljét is, a következő kritériumokkal: legjobb kiképzés, legszigorúbb fegyelem, legjobb kulturális élet. Ez a modell a kiképzés minőségének javítására, a harckészségre, a rendszeres rutin kialakítására, a kiképzési fegyelemre összpontosít, ugyanakkor egészséges és gazdag kulturális környezetet teremt, kielégítve a tisztek és katonák szellemi kultúrájának élvezeti igényeit. A modell hatékony megvalósítása érdekében a dandár versenymozgalmakat támogatott, kulturális és sportlétesítményeket épített, kulturális és művészeti tevékenységeket, testnevelést és sportot szervezett, örömteli és izgalmas légkört teremtve az egész egységben. Hatékony módszerekkel a dandár Ho bácsi tanulmányozását és követését széles körű mozgalommá alakította, javítva az egység általános minőségét és harci erejét.

A fenti tipikus modelleken túl a 203-as dandár számos más kreatív és hatékony módszerrel is rendelkezik, mint például: A „Hallgasd meg az embereket, beszélj úgy, hogy az emberek megértsék, hogy az emberek higgyenek” mozgalom a hadsereg népet szolgáló szellemét demonstrálja. A „hálaadás”, a „víz forrására való emlékezés ivás közben”, a „Katonai-polgári falu” modellje mély hálát fejez ki azok iránt, akik áldozatot hoztak a haza függetlenségéért és szabadságáért. Ezenkívül az éhség felszámolását, a szegénység csökkentését, új vidéki területek építését, a természeti katasztrófák és járványok megelőzését és leküzdését segítő tevékenységek hozzájárulnak az egyre szorosabb katonai-polgári kapcsolat erősítéséhez.

Luu Van Thuat alezredes hozzátette: „A 203-as dandárnál Ho bácsi tanulmányozásának és követésének modelljei és kreatív módszerei mind a gyakorlati munkából, a kiképzésből és az egységépítésből származnak. A kreativitás és a rugalmasság az elmélet gyakorlatba való alkalmazásában, a tisztek és katonák életének figyelembevétele, valamint az emberekhez való szoros kötődés értékes tanulságok, amelyeket a 203-as dandár megtanult. A 203-as dandár hatékony módszerei gyakorlati eredményekhez vezettek, amelyeket a hadtest egészében megismételtek; fontosan hozzájárulva ahhoz, hogy a 203-as dandár egyre erősebbé és átfogóbbá váljon, megfelelve a haza védelmének feladatának követelményeinek az új helyzetben.”

BUI VAN

    Forrás: https://www.qdnd.vn/nuoi-duong-van-hoa-bo-doi-cu-ho/thiet-thuc-nhung-mo-hinh-hoc-tap-lam-theo-bac-836840