Az alkotás szabadsága, nem a torzítás szabadsága!

Bármilyen ravaszak vagy megtévesztőek is a torzítások, el kell hallgattatni őket a vietnami élet valóságával, valamint pártunk és államunk szólásszabadsággal, az ideológiai alapok és a történelmi igazság védelmével kapcsolatos politikájával. Elfogadhatatlan, hogy az ellenséges elemek a „szólásszabadságot” a „torzítás szabadságával” hamisan ábrázolják!

Függetlenül a nézőponttól, tagadhatatlan, hogy a történelmi igazság diktálja, melyik erő vezette az 1945 augusztusi általános felkelést, amely 1945. szeptember 2-án létrehozta a Vietnami Demokratikus Köztársaságot, elérte a Dien Bien Phu győzelmet, 1954-ben kiűzte a francia gyarmatosítókat, és 1975-ben vívta az elhúzódó ellenállási háborút az amerikai imperializmus ellen az ország egyesítéséért.

Huynh Ngoc Tuant (Dak Lak tartomány) 8 év és 6 hónap börtönbüntetésre ítélték számos, a népi kormányt eltorzító és rágalmazó videó és cikk elkészítése miatt. (Személyes fotó: VNA)

Ezzel szemben, bármennyire is „megfordítjuk a helyzetet”, lehetetlen tagadni a történelmi igazságot arról, hogy melyik rezsimet alapították a francia gyarmatosítók 1949-ben, és melyik volt a Francia Unió része, amelyet aztán Ngo Dinh Diem örökölt „Első Köztársaság” néven, és melyik hatalom támaszkodott több mint félmillió amerikai katonára, hogy megpróbálja véglegesen megosztani Vietnamot, azzal a céllal, hogy az 1954-es „ideiglenes katonai demarkációs vonalat” „nemzeti határrá” alakítsa át.

Azzal, hogy a történelmet nyilvánvalóan átírják meggyőzőtlen „politikai retorikával”, a vietnami forradalommal szemben ellenségesek irodalmi és művészeti technikákat használnak a fogalmak manipulálására, elkerülve a valóság vizsgálatának és az igazság és a hazugság közötti egyértelmű különbségtétel szükségességét.

Az évek során, mind Vietnámban, mind külföldön számos olyan irodalmi mű és film jelent meg, amelyek "a háború más perspektíváját" mutatják be.

Az „eltérő nézőpont” itt lényegében a szaigon-i kormány „legitimációjának keresése”. Az úgynevezett „Vietnami Köztársaság” valójában a francia gyarmatosítók által Bảo Đại számára 1949-ben létrehozott „Vietnami Állam” utódállama volt. A „Vietnami Köztársaság Fegyveres Erői” lényegében a vietnami hadsereg átalakulása volt a Francia Unión belül, amelyet később az Egyesült Államok is támogatott.

Néhány irodalmi és művészeti alkotásban a „Dicsőséges Saigon” 1975 előtti képét hangsúlyozzák, érzelmekkel árnyékolva be azt a racionális kérdést, hogy mi más táplálta ezt a jólétet, ha nem az Egyesült Államok hatalmas segélye.

Nincs semmi baj azzal, ha a háborúban az „emberi sorsról” beszélünk. De nagyon helytelen lenne, ha a szerző szándékosan elválasztaná a tragikus körülményeket – „gyermekeiket elvesztő anyák, férjüket elvesztő feleségek, apjukat elvesztő gyermekek, meghaló vagy testrészeiket elvesztő katonák” – a nemzet sorsától, figyelmen kívül hagyva a nemzeti önrendelkezés, a függetlenség és a szabadság szent értékét.

A „másik oldalon” lévő katonák veszteségeiről beszélni nem helytelen; nekik is ugyanolyan vérük és bőrük van, mint „Ho bácsi katonáinak”. De teljesen helytelen lenne ezt kifogásként használni az ok-okozati összefüggés eltörlésére – akár azért fogsz fegyvert, hogy harcolj a külföldi betolakodók ellen, akár azért, hogy szabotáld a nemzeti egységet egy idegen hatalom parancsára, mindkettő „véráztatta kezeket” hagy maga után.

Nehéz figyelmen kívül hagyni a 3 millió amerikai katona jelenlétét Dél-Vietnámban (az 1969-es csúcsponton a harcokban közvetlenül részt vevő amerikai katonák teljes száma 638 000 volt).

De ha már az Egyesült Államokat meg kell említeni, a „revizionista” művekben bevett taktika az, hogy hangsúlyozzák, az Egyesült Államok csupán a saigoni kormány „szövetségese” volt, és lekicsinyelik a patrónus szerepét – amely segítséget nyújtott, szervezett, irányított és döntött minden ügyben –, miközben eltussolják azt a tényt, hogy az amerikai katonák voltak a fő erő a vietnami hadsereg elleni csatákban.

Egy másik irodalmi technika – az amerikai katonákat a „vietnami háború áldozatainak” tekinteni, akik „egyenlőek” a vietnami áldozatok millióival – nem tisztázza, hogy a Vietnami Demokratikus Köztársaság kormánya valaha is küldött-e B52-es bombázókat és csapatokat Washingtonba háborút vívni, vagy fordítva.

Kizárólag a háború szenvedésére és tragédiájára koncentrálni, miközben figyelmen kívül hagyjuk a fiatal férfiak és nők generációinak hősies szellemét, akik „átvonultak a Truong Son-hegységen, hogy megmentsék az országot”, a történelem eltorzítását jelenti. De hálátlanság is őseinkkel szemben, akik annyi vért ontottak és annyi áldozatot hoztak az ellenállásban, ha a mai békét a „természet ajándékaként” ábrázoljuk, valami olyasminek, amit egyszerűen magától értetődőnek veszünk.

A „történelem átírása” egy meglehetősen gyakori taktika, amelyet ellenséges csoportok alkalmaznak az irodalom és a művészet nevében létrehozott termékekben.

Manapság, a közösségi média népszerűségének köszönhetően, számos rövidfilm és ultrarövid videoklip, amelyeket a Facebookon, TikTokon, YouTube-on stb. sugároznak, olyan tartalmakat tartalmaz, amelyek rágalmazzák a nemzeti hősöket, eltussolják azokat, akik elárulják saját népüket, vagy egyszerűen csak „normalizálják” a mi oldalunk minden eredményét és az ellenséges oldal minden bűnét.

A Dien Bien Phu hadjárat? Azok, akik átírják a történelmet, csupán a Vietnami Néphadsereg győzelmének tekintik, amelyet a Szovjetunió és Kína hatalmas támogatása támogatott. Arra törekszenek, hogy csökkentsék a hadjárat jelentőségét az indokínai francia gyarmati uralom megszüntetésében, megerősítsék a Vietnami Munkáspárt (ma Vietnami Kommunista Párt), Ho Si Minh elnök és Vo Nguyen Giap tábornok vezetésével vívott népi háború erejét, ösztönözzék a nemzeti felszabadító mozgalmat, és megváltoztassák a globális politikai tájképet.

Egy író vagy egy filmes stáb szentimentális, sötét nézőpontja már nem a személyes pszichológia kérdése. Manapság a történelem újragondolása szervezett módon történik, mind anyagi, mind ideológiai tényezők hatására.

Az irodalomban és a művészetben az „alkotás szabadsága” álcája alatt elkövetett történelemtorzítás, valamint általában a torzítás mind egyetlen célt szolgál: tagadni a forradalom vívmányait, elutasítani az előző generációk hozzájárulását, és a nemzeti felszabadító és újraegyesítő háborút „polgárháborúval” vagy „testvérgyilkos konfliktussal” azonosítani.

A „történelem átírása” nem szakértők sokrétű nézőpontja, hanem ellenséges erők terve, amelynek célja az ország aláásása, a nemzeti egység megosztása és a békés átalakulás végrehajtása.

A globális tapasztalatok azt mutatják, hogy a rezsimek megdöntésére és a politikába való beavatkozásra irányuló kampányok gyakran az ideológiai terjesztés hullámait követik a médián, az irodalomon, a művészeten és a közösségi hálózatokon keresztül.

Ne feledd, az alkotói szabadság nem ugyanaz, mint az igazság eltorzításának szabadsága!

A Vietnami Szocialista Köztársaság 2013. évi alkotmányának 40. cikke (módosítva és kiegészítve 2025-ben) kimondja: Mindenkinek joga van tudományos és technológiai kutatásokat végezni, irodalmat és művészetet alkotni, és élvezni e tevékenységek előnyeit.

A 2022-es filmtörvény kimondja a kreatív kifejezés szabadságának tiszteletben tartásának és garantálásának elvét a törvény keretein belül.

Továbbá mind a 2022-es filmtörvény, mind a 2012-es kiadói törvény egyértelműen kimondja, hogy a film- és kiadói tevékenységek egyik tiltott cselekménye a „nemzeti történelem eltorzítása, forradalmi eredmények tagadása; a nemzet, a nemzeti személyiségek és a nemzeti hősök megsértése”.

A filmtörvény és a kiadói törvény szabályozza a belföldön előállított és forgalmazott, illetve hivatalos csatornákon keresztül importált műveket. A történelem eltorzítását, a forradalmi eredmények tagadását és a nemzeti egység aláásását az interneten azonban a 2018-as kiberbiztonsági törvény szabályozza.

A káros információk törvényi úton történő elhallgattatása mellett a nemzeti történelem „lényegének” védelmét is meg kell erősíteni magas színvonalú hazafias művek létrehozásával és közzétételével, kombinálva a közösségi média virális hatásával.

Az olyan filmek, mint a „Peach, Pho and Piano”, az „Alagutak: A nap a sötétségben” és a „Vörös eső” című filmek nemrégiben bemutatott megjelenése a pozitív gondolkodásmód elmozdulását mutatja mindkét oldalon: a filmesek és a közönség, különösen a fiatal közönség részéről.

Forrás: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm