Rudrapurától Da Nang városáig

Az egykori Da Nang városában már nincsenek föld feletti Champa építészeti építmények; azonban a Champa kultúra számos értékes nyoma még mindig rejtőzik a város felszíne alatt.

Siva kecsesen táncoló domborműve (méretek: magasság 123 cm, szélesség: 141 cm, vastagság: 25 cm. Anyag: Homokkő). Fotó: Archív anyag.

A 20. század végétől a 21. század elejéig tartó régészeti felmérések és ásatások számos építészeti alapot és műtárgyat tártak fel olyan helyszíneken, mint Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong) és Phong Le (Hoa Tho Dong)... Champa építészeti romjainak és műtárgyainak nyomait szétszórva találták Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong és An Son településeken is...

A Hoa Que és Khue Trung feliratok - a "Rudrapura" nyomai

A Hoa Vang kerületben található Hoa Que faluban (más néven Hoa Khue) a 20. század elején francia régészek egy C142-es jelzésű homokkő sztélét fedeztek fel. A Hoa Que sztélén található felirat szerint ez a terület egy, az Indrapura udvarhoz szorosan kapcsolódó királyi család szülőföldje volt. A sztélén szereplő Pu Po Ku Rudrapura nevű nő címe Rudrához köthető; a kutatók megállapították, hogy a Hoa Que sztélé 909-910-ből származik.

Nem messze Hoa Quétól keletre, Khue Trung kerületben, 1985-ben egy másik feliratot fedeztek fel, amely 899-ből származik; mindkét felirat a Sri Jaya Simhavarman dinasztiához tartozik, és mindkettő Rudra istenséget dicséri.

Figyelemre méltó, hogy a Hoa Que sztélé arra utal, hogy ez a család számos Sivának és Rudrának szentelt templomot épített. Így Da Nang , olyan helyszínekkel, mint a Hoa Que, Khue Trung, Phong Le és Qua Giang, valószínűleg egykor a sivaizmus központja volt a Közép-Vietnámot átszelő Rudra-Siva kultusz hálózatán belül.

A védikus mitológiai rendszerben Rudra a viharok, a betegségek és az átalakulás/újjászületés istene, és Siva egyik inkarnációja. A Rud – szanszkritul „ordít, rázni, ijeszteni” jelent, a „Pura” pedig várost vagy lakóhelyet – a Rudrapura pedig „Rudra városát” vagy „a viharok istenének lakóhelyét” jelenti.

Az ősi helynevektől a régió meteorológiájáig - a viharisten lenyomata.

Vietnam természetrajzában Quang Nam - Da Nang a Keleti-tenger felől érkező tájfunok által leginkább sújtott terület. A „Tájfunok és árvizek Quang Namban a 19. század első felében: A Nguyen-dinasztia válaszpolitikája” című cikkében Nguyen Van Thinh kutató a Nguyen-dinasztia császári feljegyzéseire, a Dai Nam Thuc Lucra és a „Közép-Vietnam árvizeinek kutatása a 19.-20. században” című munkára (Dr. Do Bang szerkesztésében, 2002-ben jelent meg) hivatkozva kijelenti, hogy Minh Mang császár uralkodása és Tu Duc császár uralkodása között gyakran fordultak elő tájfunok és árvizek, amelyek jelentős károkat okoztak az emberekben és a vagyonban Közép-Vietnam számos tartományában és városában.

Ez magában foglal számos nagyobb vihart és árvizet Quang Nam - Da Nang régióban. Csak a 21. században olyan nagyobb viharok, mint a Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) és Molave ​​​​(2020), mind súlyos károkat okoztak emberekben és otthonokban.

Földrajzilag és meteorológiailag a Da Nang-öböl egy félig zárt öböl, amelyet északnyugatról a Bach Ma - Hai Van hegység, délkeletről pedig a Son Tra hegység vesz körül, háromoldalú, zárt ívet alkotva, az öböl bejárata kelet-délkeleti irányban néz. Ez a domborzat biztosítja, hogy az öböl általában szélvédett és szélcsendben van, az év nagy részében kevéssé hat rá a nagy hullámok és az erős szél, így kedvező a hajók horgonyzása. Ezért már a történelem elején kereskedelmi kikötővé vált.

Amikor azonban a vihar közvetlenül az öböl nyílása felé, azaz keletre vagy délkeletre halad, a ciklonális szelek közvetlenül az öbölbe gyűlnek össze, széltölcsérhatást hozva létre: a szél két hegylánc között összenyomódik, aminek következtében a helyi szél intenzitása jelentősen megnő, a tenger hullámai drámaian megemelkednek, és a hullámenergia a partnak csapódik, növelve a pusztító erőt a Tien Sa, Thuan Phuoc területeken és más öböl menti régiókban; ha nagy és szilárd akadályokba ütköznek, mint például a Nhu Nguyet út töltése, a hullámok pusztító ereje még intenzívebbé válik.

Még viharok hiányában is előfordulhatnak nagy hullámok. Jack Shulimson 1965-ös, „US Marines in Vietnam: The Landing and the Buildup” című amerikai történész által írt dokumentum szerint 1965. március 8-án reggel, amikor amerikai tengerészgyalogosok partra szálltak a Da Nang-i Xuan Thieu strandon, a hullámok elérték a 2,4-3 métert, ami körülbelül egy órával késleltette a partraszállást.

Ez a jelenség a domborzat, a szélirány és a légnyomás összetett kölcsönhatását mutatja be Da Nang éghajlati szerkezetében. Megmagyarázza, miért ideális természetes kikötő ez a terület, és miért erősen sújtja a szélsőséges időjárás – ez egy természetes paradoxon, amelyhez Da Nang lakói generációk során megtanultak alkalmazkodni.

Ha összehasonlítjuk a modern földrajzzal, Da Nang környéke olyan hely, ahol gyakran fordulnak elő erős szelek, viharok és árvizek; ez az egybeesés hihetővé teszi azt a hipotézist, hogy Rudrapura – a Viharisten városa – Da Nang város elődje volt, nemcsak szemantikai, hanem természeti környezeti szempontból is.

Rudrapura - Közép-Vietnam szent földjének szimbóluma

Csampában Rudrapura nemcsak vallási helyszín, hanem metaforája is a föld túlélési energiájának – egy olyan helynek, ahol az emberek évente viharokat élnek át a világ természetes részeként, ahol a pusztítást mindig újjászületés és újjáépítés kíséri, ahol az embereknek meg kell tanulniuk harmóniában élni a természettel a túlélés és a boldogulás érdekében, ahelyett, hogy ellenállnának a természetnek vagy erőszakosan beavatkoznának abba...

Kulturális szempontból ezek az intenzív viharok a „Rudra istenség” – egyfajta „földrajzi szentség” – folytatásának tekinthetők, amely az idők során mindig is létezett. Az ősi csám nép számára a viharok istenítése a természettől való félelem szent energiává alakításának módja volt. Da Nang népe számára ez a mai modern humanista értékekben nyilvánul meg, amelyeket a kulturális tudatuk mélyén rejlő „Rudra lényeg” hatja át: rendíthetetlen akarat, szolidaritás, valamint a természeti katasztrófák utáni alkalmazkodás és helyreállítás képessége.

Forrás: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html