Rudrapurától Da Nang városáig

Shiva isten - Phong Le — Siva táncát ábrázoló dombormű Phong Le-ben (méretek: magasság 123 cm, szélesség: 141 cm, vastagság: 25 cm. Anyag: homokkő). Fotó: Dokumentum

A 20. század végén és a 21. század elején végzett régészeti felmérések és ásatások számos építészeti alapot és műtárgyat tártak fel Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong) és Phong Le (Hoa Tho Dong) ereklyéinél... Champa építészeti romjainak és műtárgyainak nyomai szétszórva találhatók Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong és An Son településeken is...

A Hoa Que és Khue Trung sztélék – a "Rudrapura" nyomai

A 20. század elején francia régészek felfedeztek egy C142 jelzésű homokkő sztélét a Hoa Vang régióban található Hoa Que faluban (más néven Hoa Khue). A Hoa Que sztélé tartalma szerint ez a föld egy, az Indrapura udvarhoz szorosan kapcsolódó királyi család hazája volt. A nő neve Pu Po Ku Rudrapura volt, akinek a címe Rudrához kapcsolódott; a kutatók megállapították, hogy a Hoa Que sztélé 909-910-ből származik.

Hoa Quétól nem messze keletre, Khue Trung kerületben, 1985-ben egy másik, 899-ből származó sztélét fedeztek fel; mindkét sztélé a Sri Jaya Simhavarman dinasztiához tartozik, és mindkettő tartalma Rudra istent dicsőíti.

Figyelemre méltó, hogy a Hoa Que sztélé szerint ez a család számos templomot épített Siva-Rudra imádatára. Így Da Nang , Hoa Que, Khue Trung, Phong Le, Qua Giang helyszíneivel... valószínűleg egykor a sivaizmus központja volt a Rudra-Siva imádatának hálózatán belül, amely a központi régióra húzódott.

A védikus mitológiában Rudra a viharok, a betegségek, az átalakulás és az újjászületés istene, és Siva egyik inkarnációja. Rud – szanszkritul jelentése „ordítani, megrázni, megijeszteni”, a „Pura” várost vagy lakóhelyet jelent –, Rudrapura pedig „Rudra városát” vagy „a viharisten lakhelyét” jelenti.

Az ősi helynevektől a helyi meteorológiáig - a viharisten jele

Vietnam természetrajzában Quang Nam - Da Nang a Keleti-tenger felől érkező viharok által leginkább sújtott terület. A Viharok és árvizek Quang Namban a 19. század első felében: A Nguyen-dinasztia válaszpolitikája című cikkében Nguyen Van Thinh kutató a Nguyen-dinasztia királyi feljegyzéseire, a Dai Nam Thuc Lucra és a Kutatások az árvizekről a központi régióban a 19. és 20. században című munkára (Dr. Do Bang, főszerkesztő, 2002-ben jelent meg) hivatkozva azt állítja, hogy Minh Mang király uralkodása óta Tu Duc királyig gyakran fordultak elő viharok és árvizek, amelyek számos ember- és vagyonveszteséget okoztak a központi régió számos tartományában és városában.

Többek között számos nagyobb vihar és árvíz pusztított Quang Namban és Da Nangban. Különösen a 21. században olyan nagyobb viharok, mint a Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) és Molave (2020), mind súlyos károkat okoztak emberekben és anyagi javakban.

Földrajzi és meteorológiai szempontból a Da Nang-öböl egy félig zárt öböl, amelyet északnyugatról a Bach Ma - Hai Van hegység, délkeletről pedig a Son Tra hegység vesz körül, három oldalról zárt ívet alkotva, az öböl bejárata kelet-délkeleti irányban néz. Ez a terep segít abban, hogy az öböl szélvédett legyen, nyugodt hullámokkal, és az év nagy részében kevésbé érintik a nagy hullámok és az erős szelek, így a hajók számára kényelmes a horgonyzás, így már a történelem elején kereskedelmi kikötővé vált.

Amikor azonban a vihar a megfelelő irányba, azaz keletre vagy délkeletre halad, a ciklonális szelek egyenesen az öbölbe zúdulnak, tölcsérhatást hozva létre: a szél két hegylánc között összenyomódik, aminek következtében a helyi szél intenzitása sok szinten megnő, a hullámok hirtelen emelkednek, a hullámenergia erősen eléri a partot, növelve a pusztító erőt a Tien Sa, a Thuan Phuoc területeken és az öböl part menti területein; ha nagy és szilárd akadályokba ütköznek, mint például a Nhu Nguyet utca rakpartja, a hullámok pusztító ereje még intenzívebb lesz.

Jack Shulimson amerikai történész, az 1965-ös amerikai tengerészgyalogosok Vietnamban: A partraszállás és az építkezés című dokumentum szerint 1965. március 8-án reggel, amikor az amerikai tengerészgyalogság partra szállt a Xuan Thieu strandon - Da Nangban, a hullámok magassága elérte a 8-10 lábat (ami 2,4-3 méternek felel meg), ami miatt a partraszállás körülbelül 1 órát késett.

Ez a jelenség a terep, a szélirány és a légnyomás összetett kölcsönhatását mutatja Da Nang éghajlati szerkezetében. Megmagyarázza, miért ideális természetes kikötő ez a hely, és miért olyan régió, amelyet erősen érintenek a szélsőséges éghajlati viszonyok – ez egy természetes paradoxon, amelyhez a Da Nang-i emberek generációk során megtanultak alkalmazkodni.

A modern földrajzhoz képest Da Nang területe olyan hely, ahol gyakran fordulnak elő erős szelek, viharok és árvizek; ez az egybeesés megalapozottá teszi azt a hipotézist, hogy Rudrapura – a Viharisten városa – Da Nang város elődje, nemcsak szemantikai, hanem természeti környezeti szempontból is.

Rudrapura - a központi régió spiritualitásának szimbóluma

A Champa kulturális áramlatban Rudrapura nemcsak vallási hely, hanem metaforája is ennek a földnek az életenergiájának – ahol az itt élőknek minden évben viharokat kell elviselniük a föld és az ég természeti törvényeként, ahol a pusztítás mindig kéz a kézben jár az újjáéledéssel és az újjáépítéssel, ahol az embereknek meg kell tanulniuk harmóniában élni a természettel a túlélés és a fejlődés érdekében, ahelyett, hogy szembeszállnának a természettel vagy erőszakosan beavatkoznának abba...

Kulturális szempontból ezek a heves viharok a „Rudra istenség” – egyfajta „geo-szellem” – folytatásának tekinthetők, amely az idők során létezik. Az ősi csám nép számára a viharok istenítése a természettel szembeni félelem szent energiává alakításának módja volt. A mai Da Nang népe számára ez modern humanista értékekben fejeződik ki, amelyekben a „Rudra minőség” a kulturális tudat mélyén rejlik, vagyis a rugalmasság, az egység és az alkalmazkodás képessége a természeti katasztrófák után.

Hozzászólás (0)