A szándéktól a valóságig

Akik már eleget éltek a Közép-felföldön, azok megértik a kulturális asszimiláció folyamatát az ottani őshonos etnikai kisebbségi közösségek között...

A Közép-felföld sinusgyűrűjének kiszélesedése

„Az olyan akadémiai fórumokon, mint a tudományos konferenciák és a Közép-felföld etnikai kisebbségi közösségein kívüli, a hegylakók hagyományos kultúrájával mélyen törődő emberek részvételével tartott mélyreható kerekasztal-beszélgetések, amelyek a Közép-felföld kulturális értékeinek megőrzését és népszerűsítését célozzák a mai életben, a legtöbb vélemény aggodalmát fejezi ki a Közép-felföld kulturális identitásának átalakulásával kapcsolatban. Ma a Közép-felföld zenei identitása csak szó szerinti értelemben létezik. A gongok, ding nam, k'long put, t'rưng, ​​​​k'woa, goong lur... – a Közép-felföld etnikai kisebbségeinek hagyományos hangszerei – ma már a nyugati zenében található do, re, mi, fa, sol, la, si hangjegyek hangmagasságai alapján módosultak” – állította egy Közép-felföldi folklorista.

E közép-felföldi folklorista szerint a hagyományos közép-felföldi hangszerek legfontosabb társadalmi funkciója a jang megidézése (a jang megkérdezése), ezt követi a szórakoztatás származékos funkciója. Ezért a hagyományos közép-felföldi hangszereket szigorúan politeista hiedelmek kötik; az embereknek a jangot kell megidézniük a használatukhoz, és csak akkor használják őket, ha a jang megengedi. A hagyományos közép-felföldi hangszerek teljesen idegenek az individualitás hangsúlyozásához. Az egyéneknek a közösség „felügyelete alatt” kell állniuk, és fordítva, a közösség felelőssége az egyéni tehetség tiszteletben tartása – ez a közép-felföldi zene egyedülálló jellemzője. Egy másik egyedi jellemző, hogy a Közép-felföld hagyományos hangszereit mindig nemek szerint kategorizálják: t'rưng - férfiaknak, dobok - férfiaknak, k'woa - férfiaknak, gongok - férfiaknak... „Régen a t'rưng férfiaknak szánt hangszer volt. Manapság a t'rưng szinte elválaszthatatlanul összefonódik a Közép-felföld női képével. A dob ugyanaz; korábban férfiaknak szánt hangszer volt, most a nők ugyanolyan erővel és tekintéllyel játszanak rajta, mint a férfiak” – osztotta meg Ka Hem kézműves (Lang Biang kerület - Da Lat, Lam Dong tartomány).

K'Tếu Érdemes Kézműves (Di Linh község, Lam Dong tartomány) megosztotta: „A kultúrák kölcsönhatásba lépése után a kölcsönös befolyás elkerülhetetlen. Ezért ahelyett, hogy passzívan »megőrzik a hagyományos közép-felföldi kultúra eredeti formáit«, a Közép-felföld etnikai kisebbségi közösségeinek proaktívan kellene fokozniuk a saját erejüket. A legjobb megközelítés a Közép-felföldön kívüli közösségek jó, szép és egyedi vonásainak adaptálása.” K'Tếu Érdemes Kézműves szerint az ok, amiért ilyen régóta fennáll két ellentétes nézőpont – a hagyományos közép-felföldi kultúra eredeti formáinak megőrzése és a Közép-felföld egyedi kulturális értékeinek népszerűsítése –, még nem jutott konszenzusra. Azok, akik a „népszerűsítés” szemszögéből nézik a dolgot, úgy vélik, hogy a Közép-felföld hagyományos kulturális értékei akadályozzák a közép-felföldi kultúra „soft power” növekedését. Valójában ez egy egységes egész, nem pedig egy különálló entitás: a megőrzés a népszerűsítést szolgálja, a népszerűsítés pedig a megőrzést. „A Közép-felföld fiataljai úgy mutatkoznak be a világnak , hogy megőrizzük a gyökereinket, miközben új kulturális értékeket is adaptálunk” – mondta K'Jona tervező (Cam Ly kerület – Da Lat, Lam Dong tartomány) a Közép-felföld kulturális értékeinek megőrzéséhez és népszerűsítéséhez való hozzáállásáról.

Forrás: https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html