Vízi felvonulás a Tam Giang templomban

Minden évben, a 9. holdhónap 25. napján kerül megrendezésre az év három fontos fesztiváljának egyike - a Quan Thanh hagyományos fesztiváljának napja, a Tam Giang templomban (Thanh Mieu kerület). A Tam Giang templom fesztiválján a vízi körmenet ősi szokás, szent rituálé, amely az ősi föld lelkét és egyedi kulturális vonásait fejezi ki. A vízi körmenet amellett, hogy vizet hoz a füstölők égetéséhez és az istenek imádatához, az emberek minden dolog növekedésére és fejlődésére vonatkozó kívánságait is kifejezi.

A vízi menet elindul a csónakon.

A Tam Giang templom a Hac elágazásánál található – három folyó találkozásánál: Thao, Da és Lo. A Bach Hac kerület, a régi Viet Tri város, a mai Thanh Mieu kerület. A templom a Tam Giang templom és a Dai Bi pagoda nemzeti történelmi és kulturális emlékhely-csoportjában található. A Tam Giang templomfesztivál a falu fesztiváljából ered, amely a falu Tho Lenh istenének, Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat hősének és Quach A Nuong Szent Anya imádatához kapcsolódik, akik számos érdemmel és hozzájárulással rendelkeznek az ősi Bach Hac régió nemzetéhez és népéhez.

Őseik érdemeinek emlékére a környékbeliek minden évben ünnepséget tartanak. Az első szertartást kora tavasszal, január 3. és 5. között tartják; a második szertartást a 3. holdhónap 10-én (a szent születésnapján), a harmadikat pedig a 9. holdhónap 25-én (a szent felszentelésének napján).

A hajó elindul a vízvételi hely felé.

A Tam Giang Templomfesztiválon a vízi felvonulás az egyik legegyedibb és legfontosabb rituálé. Amellett, hogy célja a víz elhozása az istenek imádatához, a vízi felvonulás az emberek kívánságait is képviseli a természet és az emberi lények minden fejlődése iránt.

A menet szertartást tartott, hogy engedélyt kérjenek az istenektől, hogy vizet vihessenek a szentek imádatához.

A menet népviseletbe öltözik. A szertartásmestert az idősebbek választják ki, teljes családja van fiúkkal és lányokkal egyaránt, boldog, engedelmes és udvarias gyermekei vannak; nem borítja por (gyászjelenetben); piros ao dai-t, piros kalapot és piros cipőt visel. A férfi csapat kék ao dai-t, cipőt és kék kalapot visel, ünnepélyességet és tiszteletet fejezve ki az istenek előtt, és gyönyörű eleme az itt élők hagyományos ünnepének.

Tran Quoc Chinh úr – a szertartásvezető megosztotta: – Nagy megtiszteltetés számomra, hogy a régió összes lakosát képviselő szertartásvezetőként engem választottak a Tam Giang templom fesztiváljának istentiszteleti rituáléjának bemutatására. Nemcsak a saját és a családom büszkesége ez, hanem az is, hogy imádkozzunk a kedvező időjárásért, a jó termésért, és hogy az ország népe meleg, virágzó és boldog legyen...

A szertartásvezető az első, aki vizet kap.

Utánuk következik a dobos és zenés csapat, akiknek feladata a zenélés és a dobolás a szertartásvezető utasításának megfelelően a szertartás alatt; a gyaloghintós menetcsapat, amelyen egy füstölőtál, egy piros masnival átkötött porcelán vizeskorsó, egy bronz merőkanál, egy virágváza és egy öt pompásan feldíszített gyümölccsel ellátott tálca található. Utánuk a lándzsát tartó csapat, a nyolc kincset gyűjtő csapat, valamint a menetben részt vevő, népviseletet viselő férfi és női hívők következnek.

Az áldozati csapat tagjai felváltva merítettek vizet és töltöttek az üvegekbe.

A kedvező órában a szertartásmester jelt adott az indulásra, megszólaltak a gongok és dobok, a vízi menet a templomból a csónakkikötőhöz indult, hogy a vízgyűjtő helyre menjenek. A csónakon a szervezők egy tálcát készítettek elő a szertartásmesternek, hogy az isteneket imádja. A szent vízhez a menetnek három folyó találkozásáig kellett mennie, ami gyakran az egyik oldalon tiszta, a másikon pedig zavaros vizet eredményezett. A néphagyomány-kutatók szerint a Hac-torkolat az a hely, ahol a fenti folyók találkoznak, élettel teli folyót hozva létre. Az innen vett víz a fürdőszertartáshoz és a szentek imádatához a termékenység és a növekedés utáni vágyat jelzi.

A menet szentelt vízzel tér vissza

A falu vénei szerint a szent vízhez jutás mellett a megfelelő hely kiválasztására is szükség van tapasztalatra és a sorsra, hogy a megfelelő helyet válassza ki a legjobb vízzel, elegendő jinnel és janggal. Nguyen Van Cong úr, a Tam Giang templom igazgatóhelyettese elmondta: A folyó torkolatánál történő vízhordás szokása a Tam Giang templom ünnepéhez kapcsolódik, amelyet minden évben szeptember 25-én és március 10-én tartanak a holdnaptár szerint. A vízhordási rituálé nagyon bonyolult, egy teljes férfi és női imádkozó csapatra van szükség; szertartást kell végezni Tho Cong és Ha Ba imádására, engedélyt kell kérni a víz visszahozására, hogy szerencsét kérjenek, felhasználni a falu fontos eseményein, imádkozni a templomban, hogy a helyiek visszahozzák, hogy őseik imádatára és a minden irányból érkező látogatók lelki szükségleteinek kielégítésére használják...

A díszcsapat mindkét oldalon állt, hogy üdvözölje a visszatérő vízi menetet.

Miután a hajó elérte a Hac-i elágazást, megállt és lehorgonyzott, hogy a menet elvégezhessen egy szertartást, amelyben engedélyt kértek az istenektől, hogy vizet vihessenek a szentek imádatához. Mindenki ünnepélyesen felállt: a szertartásvezető, a főpap és a falu vénei az áldozati tálca előtt álltak. A szertartásvezető füstölőt gyújtott és imát olvasott, hogy engedélyt kérjen az istenektől. Az ima befejezése után a szertartásvezető elégette az imát és a papírpénzt, majd az imádkozó csapat minden tagja a folyóba engedte azokat.

A vízi felvonulás szertartásának befejezése után a korsóban lévő vizet visszaviszik a templomba a szertartásra.

Víz merítése előtt az emberek egy piros vagy színes ruhába tekert kört ejtenek a víz felszíne köré, hogy meghatározzák a víz merítésének helyét, és megakadályozzák, hogy bármi tisztátalan befolyjon. A helyi hiedelmek szerint víz merítéskor csak az ezen a körön belüli merés szent, majd a korsóba öntik a vizet. A szertartásvezető az első, aki elvégzi a vízmerítési rituálét, majd a szertartásos csapat tagjai felváltva mernek vizet és öntenek a korsóba, amíg meg nem telik, majd lezárják a fedelet. A szertartás befejezése után a csoport visszaviszi a szent vizeskorsót a templomba, hogy elvégezzék a szertartást.

Rituálé a Tam Giang templomban

A Tam Giang templom vízi körmenetét a számos változás ellenére a mai napig őrzik az emberek. A rituálé nemcsak spirituális értékkel bír, hanem a folyóvidék kultúrájának tartós vitalitását is bizonyítja, ahol a nemzet eredete elkezdődik. A fejlődés örvényében a szent víz cseppjei ma is örökké folynak, ahogyan az itt élő emberek őrzik a hagyományokat és az ősi föld kulturális forrását.

Linh Nguyen

Forrás: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm