A vízi menet elindul a hajók felé.
A Tam Giang templom három folyó, a Thao, a Da és a Lo találkozásánál található, Bach Hac kerületben, amely korábban Viet Tri város, ma Thanh Mieu kerület. A templom a Tam Giang templom és a Dai Bi pagoda nemzeti történelmi és kulturális emlékhely-komplexumának része. A Tam Giang templom fesztiválja egy falusi fesztiválból ered, amely a falu védőistenségének, a hős Chieu Van Vuong Tran Nhat Duatnak és a Szent Anya Quach A Nuongnak az imádatához kapcsolódik, akik mindannyian jelentős mértékben hozzájárultak Bach Hac nemzetéhez és népéhez a múltban.
Őseik hozzájárulásának emlékére a régió népei minden évben ünnepségeket tartanak. Az első szertartást kora tavasszal, az első holdhónap 3. és 5. napja között tartják; a másodikat a harmadik holdhónap 10. napján (a szent születésnapján); a harmadikat pedig a kilencedik holdhónap 25. napján (a szent mennybemenetele napján).
A hajó elindult a vízvételi hely felé.
A Tam Giang Templomfesztivál alatt a vízi felvonulás az egyik legegyedibb és legfontosabb rituálé. Amellett, hogy célja a víz visszahozása az istenségek imádatához, a vízi felvonulás az emberek természeti dolgok és az emberiség virágzására irányuló vágyait is kifejezi.
A menet egy rituálét hajt végre, hogy engedélyt kérjen az istenségektől, és vizet vihessenek a szenteknek felajánlani.
A körmenetet hivatalos öltözékben, a hagyományos rituálék szerint vezetik. A főszertartásvezetőt az idősebbek választják ki, akinek teljes és boldog családból kell származnia, fiakkal és lányokkal, valamint jól viselkedő és tisztelettudó gyermekekkel és unokákkal; nem lehetnek gyászolók; hosszú piros köntöst, piros kalapot és piros cipőt viselnek. A férfi szertartásvezetők kék hosszú köntöst, cipőt és kék kalapot viselnek, ünnepélyességet és tiszteletet fejezve ki az istenségek iránt, és a helyi emberek hagyományos ünnepének egy gyönyörű aspektusát képviselve.
Tran Quoc Chinh úr – a főszertartásvezető – megosztotta: „Nagy megtiszteltetés számomra, hogy a régió összes népét képviselő főszertartásvezetőként engem választottak a Tam Giang templom fesztiváljának rituáléinak elvégzésére. Ez nemcsak büszkeség forrása számomra és a családom számára, hanem kívánságunk beteljesülése is, hogy imádkozzunk a kedvező időjárásért, a bőséges termésért, valamint az emberek és az ország jólétéért és boldogságáért...”
A főpap az, aki először veszi a vizet.
Utánuk következik a dob- és zeneegyüttes, melynek feladata a zene és a dobolás a főpap parancsainak megfelelően a szertartás alatt; a gyalogos menet, mely egy füstölőt, egy piros szalaggal átkötött porcelán vizeskorsót, egy bronz merőkanállal, egy virágokkal teli vázát és egy ötféle gyümölccsel gyönyörűen díszített tálcát visz. Mögöttük a lándzsát hordozó csapat és a nyolc értékes tárgy, a menethez pedig népviseletbe öltözött férfi és női rituális résztvevők csatlakoznak.
A rituális csapat tagjai felváltva merítettek vizet és öntöttek a korsóba.
A kedvező órában a szertartásmester jelt ad az indulásra, megszólalnak a gongok és dobok, és a szent vizet szállító menet leereszkedik a templomból a csónakkikötőhöz, majd a vízgyűjtő ponthoz. A csónakon a szervezők egy áldozati tálcát készítettek elő a főpapnak, hogy elvégezze a rituálét az istenségeknek. A szent víz megszerzéséhez a menetnek három folyó találkozásánál kell elmennie, általában az egyik oldalt tiszta, a másikat zavaros vízzel. A folklórkutatók szerint a Hạc torkolatánál találkoznak a felfelé folyó folyók, így egy élettel teli folyó jön létre. A rituális fürdőzéshez és az istenségek imádatához innen vett víz a termékenység és a bőség utáni vágyat fejezi ki.
A szenteltvizet hordozó menet visszatér.
A falu vénei szerint a szent víz megszerzéséhez a megfelelő hely kiválasztásán túl a hozónak tapasztalattal és szerencsével is kell rendelkeznie ahhoz, hogy a legjobb vízforrást válassza ki, amelyben a yin és a yang egyensúlyban van. Nguyen Van Cong úr, a Tam Giang Templom Igazgatótanácsának helyettes vezetője elmondta: A folyók torkolatánál történő vízhordás szokása a Tam Giang Templom ünnepéhez kapcsolódik, amelyet minden évben szeptember 25-én és március 10-én tartanak a holdnaptár szerint. A vízhordás rituáléja nagyon bonyolult, és egy teljes csapatnyi férfi és női szertartásvezetőt igényel; rituálékat végeznek a Földisten és a Folyóisten imádatára, engedélyt kérnek a víz hazavitelére a szerencséért, a falu fontos ügyeiben való felhasználásra, a templomi imádatra, a környékbeliek számára, hogy hazavihessék az ősi imádatra, és hogy kielégítsék a minden tájról érkező látogatók lelki szükségleteit...
A szertartásos csapat két oldalon állt, hogy üdvözölje a vizet visszavivő menetet.
Miután a menet elérkezett a Hac elágazáshoz, a hajók megálltak és lehorgonyoztak, hogy a csoport elvégezhessen egy rituálét, amelyben engedélyt kérhetett az istenségektől, hogy vizet vihessenek az áldozatokhoz. Mindenki ünnepélyesen felállt; a főpap, a templom gondnoka és a falu vénei az áldozati tálca előtt álltak. A főpap füstölőt gyújtott és imát mondott, amelyben engedélyt kért az istenségektől. Az ima után a főpap elégette az imapapírt és a papírpénzt, majd a menet minden tagja a folyóba engedte azokat.
Miután a vízátadási szertartás véget ért, a korsóban összegyűjtött vizet visszaviszik a templomba az áldozati szertartásra.
Víz merítése előtt egy piros vagy többszínű ruhába tekert kört eresztenek a vízbe, hogy megjelöljék a vízforrást, és megakadályozzák, hogy bármi tisztátalan befolyjon. A helyi hiedelem szerint csak az ebből a körből merített víz szent, majd a vizet egy korsóba öntik. A főpap végzi az első víz merítésének rituáléját, majd a rituális csapat többi tagja követi, akik felváltva merítenek vizet, és addig öntik a korsóba, amíg meg nem telik, ekkor a fedelet lezárják. A szertartás befejezése után a menet visszaviszi a szent vizeskorsót a templomba további felajánlások céljából.
Rituálék a Tam Giang templomban
Számos változás ellenére a helyiek a mai napig megőrizték a Tam Giang templomból való vízhordás hagyományát. Ez a rituálé nemcsak spirituális értékkel bír, hanem a folyóparti kultúra, a nemzet szülőhelyének tartós vitalitásának bizonyítéka is. A fejlődés forgataga közepette a szent víz továbbra is folyik, ahogy az itt élő emberek őrzik hagyományaikat és fenntartják ősi földjük kulturális örökségét.
Linh Nguyen
Forrás: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm
Hozzászólás (0)