- A Mennyország imádatának kulturális hagyományának szépsége.
- A kínai nép egyedülálló hosszú életű tésztája.
- A hagyományos kínai sütemények turisztikai potenciáljának kiaknázása.
A legendákban szereplő őrangyalistenségtől a templomokban, gyűléstermekben és számos otthonban található kő oroszlánszobrokig a Kapuisten a béke és a jóság utáni vágy szimbólumává vált.
A két Kapuisten képei a néphagyomány szerint.
A kapuistenek imádata hosszú múltra tekint vissza a kínai kultúrában. Kezdetben a kapuisteneknek nem volt meghatározott formájuk; később Lu Ban által a tavaszi és őszi időszakban készített, kapuőrző állatfejek formájában jelentek meg, majd a Keleti Han-dinasztia idején domborműveken. A legenda két isteni hadvezérről, Shen Turól és Yu Leiről szól, akik a gonosz elűzésének erejével rendelkező emberi istenségek voltak, és akiket a legkorábbi kapuisteneknek tekintenek. A Sui és Tang-dinasztiák idején a két katonai hadvezér, Qin Shubao és Yu Chi Gong képei népszerűvé váltak, és a kapuisten-festmények etalonjának tekintették őket.
Az őrangyal istenségét a Thien Hau templom ajtaján ábrázolják.
Ca Mauban a Kapuisten imádata egyértelműen jelen van a kínai közösség gyűléstermeiben és templomaiban, mint például a Thien Hau templomban és az Ong Bon templomban, valamint a Kinh nép néhány templomában, például a Than Minh templomban (An Xuyen kerület). Ezekben a vallási intézményekben a Kapuistent gyakran kőből készült oroszlánszobrok képviselik, amelyeket a kapu két oldalán helyeznek el, a yin és yang egyensúlyát szimbolizálva, valamint a védelmet és a megőrzést jelképezve. Sok kínai családban, különösen a kantoni és a teochew leszármazási ágakhoz tartozókban, a Kapuisten két katonai tábornokot ábrázoló festményei még mindig láthatók a főbejáraton.
A Song Docban található Thien Hau templom az egyik olyan hely, ahol a Kapuistennő imádatát gyakorolják.
Manapság a Kapuisten imádata már nem olyan nagyszabású, mint korábban, főként a kapu előtti füstölőgyújtás és a holdhónap 2. és 16. napján bemutatott felajánlások formájában zajlik. Az áldozatok általában gyümölcsöket, teát, bort, füstölőt és gyertyákat tartalmaznak, kifejezve az őszinte békéért való imát.
A Kapuisten imádata számos keleti kulturális értéket testesít meg: az istenségek antropomorf felfogásától és a harmónia hangsúlyozásától kezdve a jó gonosz feletti győzelmébe vetett hiten át a közösségen belüli béke iránti törekvésig. Egy olyan multikulturális környezetben, mint a Ca Mau, ez a hit hozzájárul a kínai építészeti terek egyedi identitásához, és fontos anyagként szolgál a történelem, a kultúra és a hagyományos oktatás tanulmányozásához.
A két Kapuisten képe a Than Minh-templom ajtaján, An Xuyen negyedben.
Bár az idők során leegyszerűsödött, a kőből készült oroszlánszobrok, a Kapuistent ábrázoló festmények és az imádati gyakorlatok jelenléte továbbra is azt mutatja, hogy ez a hiedelem nem halványult el. A Kapuisten imádata nemcsak a kínai közösség spirituális életét gazdagítja, hanem potenciálisan kiemelkedő ponttá válhat Ca Mau kulturális és vallási turizmusának fejlődésében is.
A templom bejáratánál lévő őrangyal istenségének füstölőáldozatának helye.
A Kapuisten imádati hagyományának megőrzése és előmozdítása elengedhetetlen a kínai közösség kulturális identitásának megőrzéséhez, valamint Ca Mau és Vietnam déli régiójának sokszínű kulturális tájának gazdagításához.
Dang Minh
Forrás: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html
Hozzászólás (0)