A mindig kitakarított ősi közösségi házban Do Don Thin úr, a Bui Közösségi Ház Fesztivál Bizottságának vezetője fogadott minket, és lassan így szólt: A Bui Közösségi Ház két istenséget imád, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongot és Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongot. A legenda szerint egy természeti katasztrófa évében járvány tört ki, amely súlyos szenvedést okozott az embereknek. A kedvező időjárás és a betegség gyógymódjának reményében a falusiak megbeszélték és megegyeztek egy oltár felállításában, hogy imádkozhassanak a mennyhez és a földhöz. A szertartás során hirtelen valaki felállt a tömegből, és így szólt: Én vagyok az isten a mennyben, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongnak hívják, Ha Ba Thuy Hai Dai Vuonggal együtt járőrözünk és irányítjuk a világot. Látva, hogy mindenki őszintén imádkozik, ha el akarnak menekülni a járvány elől, templomot kell építeniük, hogy imádják a két istenséget, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongot és Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongot. Ezt hallva az emberek összefogtak egy templom építéséhez Duong Hoa 8. évében (1642) Le Than Tong király alatt.
Miután a templomot felépítették, a faluban és a környező területeken élők, akik imádkozni jöttek, mindannyian hatékonynak találták azt. Le Dai Hanh király uralkodása alatt az országot aszály és járványok sújtották. Amikor a király meghallotta, hogy a Bui templom szent, azonnal küldött valakit, hogy kérje meg az isten leszármazottait, hogy imádkozzanak Ninh Thai községben, Thanh Liem kerületben, hogy tartsanak imaceremóniát, kedvező időjárásért, jólétért és jó termésért imádkozva. Amikor az ima befejeződött, valóban heves esőzések estek, víz töltötte el a földeket; a járvány is megszűnt. Le Thai To (Le Loi) király Thuan Thien első évében (1428) sok katona beteg volt. A templom mellett elhaladva a király elrendelte egy oltár felállítását az imaceremónia megtartásához, és a katonák természetesen felépültek és a szokásos módon egészségesek lettek. Thuan Binh első évében (1549) Le Trung Tong király a templomba jött, hogy katasztrófaelhárításért imádkozzon. Tudván, hogy a két felsőbb rangú istenség és ugyanazt a rendeletet osztják, a király kihirdette a "Nemzetközi" szertartást. Ettől kezdve minden év tavasszal a prefektúra és a kerület tisztviselői eljöttek istentiszteletre.
Idővel, látva a templomban imádott istenek szentségét, a falu vénei és tisztviselői beleegyeztek, hogy a templomot közös házzá alakítják és felújítják, a két istent a falu gyámisteneinek tekintve, akiket mindig tisztelettel imádtak. 1763-ban a közös házat Doan Van Tai úr, a Le Mac-dinasztia idején hivatalnokként szolgáló szülőföld fia adományozta, aki a király által adott összes fát a közös ház javítására és újjáépítésére adományozta...
A franciák elleni ellenállási háború idején a Bui közösségi ház nemcsak kulturális és vallási tevékenységek helyszíne volt, hanem a gerillák gyűjtőhelye is; egy hely, ahonnan a falu fiataljait elküldték a hadseregbe, hogy harcoljanak az ellenséggel; egy hely, ahol fogadták és kiindulópontként szolgáltak a fő egységek, a helyi csapatok és a gerillák számára, hogy megtámadják a környékbeli állásokat, például a Dam, Sui és Ngo Khe állásokat... Bui Nguyen faluban ma is él egy dal: "A Bui közösségi háznak van egy görbe banyánfa/ A banyánfa teste úgy görbül, mint egy repülő sárkány/ Amióta itt a forradalom elérkezett/ Az emberek a görbe banyánfa tövében gyűltek össze/ A banyán teteje lobogtatta a vörös zászlót/ Az egész régióból jöttek emberek hallgatni/ A Viet Minh visszahozta a forradalmat...". Az Egyesült Államok elleni ellenállási háború alatt a Bui közösségi ház összekötő állomás volt, ahol a déli csapatokat fogadták a harcra...
A történelem és az idők viszontagságai folytán a régi Bui rakpart, amely nyüzsgött a kereskedelmi hajóktól, már nem létezik. A múltbeli Ngo Xa folyó ma már csak egy nagy tó a közösségi ház mellett. Csak a Bui piac találkozik még mindig váltakozva, a környékbeliek nyüzsgő nagy piaca. Thin bácsival lassan körbejártuk a Bui közösségi házat, érezve a híres szent ősi közösségi ház szépségét és békéjét. A Bui közösségi ház északra néz, a kapu előtt egy ősi banyánfa terül el, lombkoronájával árnyékot vetve egy nagy udvarra. A közösségi háztól nyugatra, a tavon egy magas földhalom emelkedik, amelyről azt mondják, hogy Thuy Hai Dai Vuong (Szent Hai) sírja. A sírt egy ősi banyánfa borítja, buja ágai és levelei a tiszta kék tavon tükröződnek. A közösségi háztól körülbelül 500 méterre északkeletre található Thien Thong Dai Vuong sírja, amelyen egy banyánfa tiszteli a szentet.
A gyönyörű természeti táj és a nemzeti identitással átitatott hagyományos építészet mellett a Bui közösségi ház változatos, gazdag és egyedi díszítő faragásokat is megőriz az ereklyék szerkezetein. A díszítő témák a négy szent állatra és a négy évszakra összpontosítanak... Különösen a "long ma" és a "long xa" képei ismétlődnek számos faragványon, saját árnyalatokkal. Nagyon is lehetséges, hogy az ősi kézművesek a közösségi házban imádott két oltalmazó isten eredetét akarták hangsúlyozni: Thong Thien Dai Vuong, amint az égből alászáll (long ma) és Thuy Hai Dai Vuong, amint a vízből emelkedik (long xa). Ezenkívül a falu híres tehetséges ácsai a múltban a csónakverseny jelenetét faragták egy evezőket tartó személy képével a tatnál, négy erős fiatalember féltestének képével, egy doboló személy képével, aki a versenyt szurkolja, lótuszvirágokon ülő madarak képével, a víz felszínén hullámzó erős hullámok képével, amelyek teknősöket és pontyokat hoznak a felszínre...
A Bui Közösségi Házat a Kulturális és Információs Minisztérium 2001-ben építészeti és művészeti emlékhelynek minősítette. A Bui Közösségi Ház Fesztivált minden évben a 8. holdhónap 10. napján rendezik meg – a falu két őrangyala halálának évfordulóján. A híres szent ősi közösségi házra büszkék Bui Nguyen falu lakói az évek során mindig is fokozták felelősségtudatukat a Bui Közösségi Ház ereklyéinek védelmében, megőrzésében és népszerűsítésében, hozzájárulva az egészséges kulturális és vallási élet kiépítéséhez, a szolidaritás és a közösségi kohézió erősítéséhez a lakóövezetekben.
Pham Hien
Forrás
Hozzászólás (0)