A Bui templom szépsége

Amikor Do Don Thin úr, a Bui Templom Ünnepi Bizottságának vezetője üdvözölt minket az ősi, mindig tiszta templomban, lassan így szólt: „A Bui Templom két istenséget imád: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongot és Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongot. A legenda szerint egy természeti katasztrófák és járványok sújtotta évben az emberek sokat szenvedtek. A kedvező időjárásban, a betegségek enyhülésében és a katasztrófa elkerülésében reménykedve a falusiak megvitatták és egyhangúlag megállapodtak egy oltár felállításában, hogy imádkozhassanak a mennyhez és a földhöz. Az ünnepség során egy személy a tömegből felállt és azt mondta: »Én egy mennyei isten vagyok, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongnak hívnak, Ha Ba Thuy Hai Dai Vuonggal együtt jelenleg járőrözünk a földön. Az emberek őszinte imáit látva, ha el akartok menekülni a járvány és a csapások elől, templomot kell építenetek, hogy imádjatok minket, isteneinket, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuongot és Ha Ba Thuy Hai Dai Vuongot.«” Ezt hallva az emberek egyhangúlag összefogtak a templom felépítésére Duong Hoa 8. évében (1642), Le Than Tong király uralkodása alatt.

Miután a templomot felépült, a falusiak és a szomszédos területekről érkezők, akik imádkozni jöttek, mind csodának találták. Le Dai Hanh király uralkodása alatt az országot aszály és járványok sújtották. A Bui templom szentségéről hallva a király elküldött valakit, hogy kérje az istenség címét, akit Ninh Thai községben, Thanh Liem kerületben imádnak, hogy rituálékat végezzenek esőért, kedvező időjárásért és bőséges termésért imádkozva. Az imák befejezése után valóban heves eső esett, a földeket elöntötte az árvíz, és a járvány megszűnt. Le Thai To (Le Loi) király Thuan Thien első évében (1428) sok katona járványt kapott. Amikor elhaladtak a templom mellett, a király elrendelte egy oltár építését és egy rituális esőimádságot, és a katonák természetesen felépültek és újra egészségesek lettek. Thuan Binh első évében (1549) Le Trung Tong király eljött a templomba, hogy esőért imádkozzon és elkerülje a katasztrófát. Tudván, hogy a két istenség magas rangú, ugyanazon isteni rendeletet valló isten, a király engedélyezte a „Nemzeti Áldozat” szertartását. Ettől kezdve minden év tavasszal a prefektúra és a kerület tisztviselői érkeztek áldozatokat bemutatni.

Idővel, tanúi voltak a templomban imádott istenségek szentségének, a falu vénei és tisztviselői egyhangúlag megállapodtak abban, hogy a templomot közösségi házzá alakítják át és javítják, a két istenséget a falu őrangyalaként tisztelve, akiket mindig tisztelettel imádtak. 1763-ban Doan Van Tai úr, a Le-Mac-dinasztia idején tisztviselőként szolgáló helyi fiú, a király által adományozott összes fát adományozta a közösségi ház javítására és újjáépítésére…

A franciák elleni ellenállás idején a Bui közösségi ház nemcsak kulturális és vallási tevékenység helyszíne volt, hanem a gerillák gyülekezőhelye is; egy hely, ahol búcsút vehettek a falu fiataljaitól, akik csatlakoztak a hadsereghez, hogy harcoljanak az ellenséggel; egy hely, ahol fogadták és kiindulópontként szolgáltak a fő egységek, a helyi csapatok és a környező területeken, például Damban, Suiban és Ngo Khe-ben támadó gerillák számára... Ma Bui Nguyen falu őrzi ezt a népdalt: "A Bui közösségi háznak van egy banyánfa/ Törzse úgy csavarodik, mint egy repülő sárkány/ Amióta itt a forradalom eljött/ Az emberek a banyánfa tövében gyűlnek össze/ A banyánfa teteje vörös zászlókkal lobog/ Az emberek a régió minden részéről özönlenek, hogy meghallgassák/ A Viet Minh hozta el a forradalmat...". Az amerikaiak elleni ellenállás során a Bui közösségi ház összekötő állomásként szolgált a délre harcolni induló csapatok számára...

A Bui templom szépsége — ***Bui templom, a falu két védőszentjének imádati helye.*** Fotó: Thanh Chau.

A történelem és az idők viszontagságai folytán az egykor nyüzsgő Bui rakpart, amely hemzsegett az árukereskedő hajóktól, mára a múlté. A régi Ngo Xa folyó ma már csak egy nagy tó a templom mellett. Csak a Bui piac tartja a rendszeres látogatásokat, amely továbbra is nagy és élénk piac a helyiek számára. Miközben Thin úrral kényelmesen bejártuk a Bui templomot, megtapasztalhattuk ennek az ősi és szent templomnak a szépségét és nyugalmát. A Bui templom északra néz, egy ősi banyánfa ágai árnyékolják a kapu előtti nagy udvart. A templomtól nyugatra egy magas domb emelkedik a tó fölé; állítólag Thuy Hai Dai Vuong (a második szent) sírja, amelyet egy ősi banyánfa borít, amelynek buja, élénk ágai tükröződnek a tiszta kék vízben. A templomtól körülbelül 500 méterre északkeletre található Thien Thong Dai Vuong sírja, ahol egy banyánfát a szent imádatára használtak.

A gyönyörű természeti táj és a nemzeti identitásban gazdag hagyományos építészet mellett a Bui közösségi ház változatos, gazdag és egyedi díszítő faragásokat is megőriz a szerkezeti elemein. A díszítő témák a négy mitikus lényre és a négy évszakra összpontosítanak… Különösen a „sárkányló” és a „sárkánykígyó” képei ismétlődnek számos faragványon, sajátos árnyalatokkal. Nagyon valószínű, hogy az ókori kézművesek a közösségi házban imádott két őrangyalistenség eredetét akarták hangsúlyozni: a mennyből alászálló Thong Thien Dai Vuongot (sárkányló) és a vízből felemelkedő Thuy Hai Dai Vuongot (sárkánykígyó). Ezenkívül a múltbeli falu híres, képzett ácsai csónakversenyeket ábrázoltak evezősökkel a tatnál, négy erős fiatalember féltestes alakját evezve, egy dobost, aki a versenyt szurkolja, lótuszvirágokon ülő madarakat, valamint a viharos víz jeleneteit, amelyek teknősöket és pontyokat hoznak a felszínre…

A Bui templomot a Kulturális és Információs Minisztérium 2001-ben építészeti és művészeti ereklyének minősítette. A Bui templom fesztiválját minden évben a 8. holdhónap 10. napján rendezik meg – a falu két védőistenének halálának évfordulóján. Büszkék erre a híres és szent ősi templomra, és Bui Nguyen falu lakói az évek során mindig is felelősségteljesen viselték a Bui templom értékeinek védelmét, megőrzését és népszerűsítését, hozzájárulva az egészséges kulturális és vallási élet kiépítéséhez, valamint a közösségi szolidaritás és kohézió erősítéséhez a lakóövezetben.

Pham Hien

Forrás