Paman Ho - dua kata suci

Di antara banyak cara orang menyebut para pemimpin di seluruh dunia, hanya di Vietnam Presiden Ho Chi Minh dipanggil oleh rakyat dengan gelar yang mencerminkan kasih sayang kekeluargaan mereka: Paman Ho.

Banyak cendekiawan dan sejarawan asing, ketika mempelajari Ho Chi Minh, memberikan perhatian khusus pada bagaimana rakyat Vietnam menyebut pemimpin mereka sebagai "Paman Ho" - sebuah bentuk sapaan kekeluargaan dan hubungan darah yang jarang terlihat dalam hubungan antara seorang pemimpin dan rakyat di negara lain.

Di antara mereka, sejarawan Amerika William J. Duiker, penulis buku " Ho Chi Minh: A Life," pernah menulis: Citra "Paman Ho" telah menjadi simbol politik dan budaya khusus Vietnam. William J. Duiker menekankan: "Bagi jutaan orang Vietnam, dia hanyalah 'Paman Ho'."

Pakar Sophie Quinn-Judge juga berpendapat bahwa penggunaan istilah "Paman" oleh masyarakat untuk Ho Chi Minh mencerminkan citra Ho Chi Minh sebagai sosok yang dekat dan kebapakan, bukan sebagai kepala negara yang jauh dan bergaya Barat.

Paman Ho - cinta tanpa batas. Grafis oleh seniman Quang Huy.

Dalam sejarah Vietnam modern, mungkin tidak ada nama yang lebih sakral, akrab, signifikan secara historis, dan sarat dengan sentimen nasional selain Ho Chi Minh. Lebih dari setengah abad setelah wafatnya, dan 136 tahun sejak kelahirannya, rakyat Vietnam masih memanggilnya dengan sebutan sederhana dan penuh kasih sayang: Paman Ho. Cara memanggilnya seperti ini bukanlah bagian dari sistem gelar politik. Ini adalah satu-satunya cara paling unik di dunia untuk memanggil seorang pemimpin, yang hanya ditemukan di Vietnam, orang pertama yang dipanggil dengan gelar istimewa ini oleh seluruh rakyat – Presiden Ho Chi Minh. Ini adalah fenomena budaya unik bangsa Vietnam di abad ke-20 dan akan selalu dikenang.

Pemuda patriotik Nguyen Tat Thanh meninggalkan tanah kelahirannya dari Dermaga Nha Rong untuk mencari cara menyelamatkan negara.
Lukisan karya seniman Nguyen Quoc Thang.

Sedikit pemimpin di dunia yang memiliki nama yang sarat dengan makna historis seperti Ho Chi Minh. Lahir dengan nama Nguyen Sinh Cung, ia kemudian mengadopsi nama Nguyen Tat Thanh, lalu Nguyen Ai Quoc – sebuah nama yang mengguncang forum internasional pada awal abad ke-20 ketika ia mewakili suara bangsa yang tertindas yang menuntut hak untuk hidup, kebebasan, dan kemerdekaan. Akhirnya, sejarah mencatatnya dengan nama Ho Chi Minh. Nama ini dikaitkan dengan Revolusi Agustus, Deklarasi Kemerdekaan, Republik Demokratik Vietnam, dan seluruh perjuangan panjang untuk pembebasan nasional rakyat Vietnam.

Muncul beberapa pertanyaan: Mengapa Nguyen Tat Thanh tidak menggunakan nama Nguyen Chi Minh melainkan Ho Chi Minh? Mengapa ia tidak menggunakan nama keluarga Nguyen – nama keluarga ayahnya, Nguyen Sinh Sac? Dari rasa ingin tahu ini, terkadang bahkan muncul teori-teori spekulatif dan menyimpang tentang asal-usulnya. Namun, jika kita mendekati masalah ini dengan perspektif sejarah ilmiah dan dalam konteks budaya dan politik pada era tersebut, kita akan melihat bahwa pilihan nama bagi seorang aktivis revolusioner tidak dapat direduksi hanya menjadi masalah garis keturunan.

Dalam sejarah gerakan komunis dan pembebasan nasional abad ke-20, penggunaan nama samaran adalah hal yang umum. Vladimir Lenin tidak menggunakan nama keluarga aslinya, Ulyanov; begitu pula Joseph Stalin tidak mempertahankan nama lahirnya, Dzhugashvili. Nama samaran tidak hanya digunakan untuk menjaga kerahasiaan dalam kegiatan revolusioner tetapi juga berfungsi sebagai pilihan simbolis, yang mencerminkan cita-cita, ideologi, dan citra politik yang ingin ditanamkan oleh para revolusioner. "Ho Chi Minh" adalah salah satu pilihan tersebut.

Dalam bahasa Sino-Vietnam, "Chi Minh" melambangkan kemauan yang jelas dan tercerahkan, sebuah aspirasi untuk memimpin dengan kecerdasan dan cita-cita. Kata "Ho," jika dilihat dalam konteks aktivitasnya yang panjang di Tiongkok dan lingkungan budaya Asia Timur, adalah nama keluarga yang mudah diintegrasikan, memfasilitasi operasi rahasia, sekaligus menciptakan resonansi sebutan Timur yang ringkas, bermartabat, dan berwawasan intelektual yang mendalam.

Paman Ho menggulung celananya, bersandar pada tongkat, dan menerobos air saat kunjungannya ke zona perang Viet Bac Tuyen Quang pada tahun 1951.
Foto: Situs Peringatan Presiden Ho Chi Minh. (Foto telah direstorasi warnanya).

Yang lebih penting, sejarah tidak mengingat Ho Chi Minh karena nama keluarganya, tetapi karena bagaimana ia hidup di bawah nama itu. Seorang pria yang mendedikasikan masa mudanya untuk berkeliling dunia mencari cara untuk menyelamatkan negaranya; seorang pria yang menanggung penjara, kelaparan, kedinginan, pengasingan, dan penganiayaan internasional, namun tetap mempertahankan aspirasinya untuk kemerdekaan nasional; seorang pria yang, bahkan di puncak kekuasaan, memilih kehidupan yang sederhana, bahkan sampai pada tingkat hidup hemat. Di abad di mana banyak pemimpin membangun istana megah untuk menegaskan otoritas mereka, Ho Chi Minh tinggal di rumah panggung kecil di dalam Istana Kepresidenan. Di era di mana kekuasaan seringkali datang dengan hak istimewa, ia mempertahankan gaya hidup sederhana dengan sandal karet, pakaian khaki pudar, makanan hemat, dan sikap seorang kader revolusioner yang rendah hati.

Justru karena cara hidup inilah rakyat Vietnam tidak memanggilnya dengan gelar yang menyampaikan kesan jarak kekuasaan seperti "Yang Mulia," "Presiden," atau "Pemimpin Tertinggi," melainkan memanggilnya "Paman." Dalam budaya Vietnam, "Paman" adalah hubungan kekeluargaan – seorang tetua yang dihormati namun dekat dan akrab, yang memiliki keseriusan dan kehangatan. Cara memanggilnya ini jelas mencerminkan karakteristik budaya Vietnam: politik tidak dapat dipisahkan dari moralitas dan sentimen masyarakat; pemimpin ideal bukanlah seseorang yang berdiri di atas rakyat, tetapi seseorang yang hidup di tengah rakyat, mewujudkan rakyat, dan berkorban untuk rakyat.

Mungkin itulah sebabnya citra Ho Chi Minh melampaui batas-batas seorang kepala negara biasa untuk menjadi simbol moral bangsa Vietnam modern. Dalam dirinya, rakyat melihat perwujudan kualitas terbaik dalam tradisi Vietnam: patriotisme yang mendalam, pengorbanan diri, altruisme, kerendahan hati, gaya hidup yang murni, dan keyakinan yang teguh pada kemanusiaan. Ho Chi Minh tidak menaklukkan rakyat dengan daya tarik kekuasaan, tetapi dengan kekuatan transformatif kepribadiannya. Ia memperoleh rasa hormat rakyat karena kecerdasannya yang luar biasa, tetapi cinta dan kekaguman mereka karena jiwanya yang agung.

Paman Ho menggendong bayi Nguyen Minh Phuong saat berkunjung ke taman kanak-kanak di Zona Perang Viet Bac - 19 Mei 1953. Foto: Fotografer Dinh Dang Dinh (Foto telah direstorasi warnanya).

Tiga belas tahun telah berlalu sejak kelahirannya, dan hari ini negara telah memasuki tahap perkembangan baru dengan aspirasi untuk kekuatan, kemakmuran, dan integrasi global. Namun di era pergolakan yang signifikan, tekanan materi, dan tantangan terhadap nilai-nilai kehidupan ini, orang-orang semakin menyadari bahwa warisan terbesar Ho Chi Minh bukanlah hanya kemerdekaan nasional, tetapi juga sistem nilai-nilai spiritual bagi rakyat Vietnam. Hal ini berfungsi sebagai pengingat bahwa suatu bangsa yang ingin maju harus menjaga karakter moralnya; partai penguasa yang ingin bertahan harus selalu menjaga ikatan yang erat dan tak terpisahkan dengan rakyat; dan seseorang yang ingin mencapai kebesaran harus terlebih dahulu dan terutama menjalani kehidupan yang layak, hidup untuk orang lain, dan hidup untuk hal-hal yang lebih besar dari dirinya sendiri.

Beberapa nama hanya ada dalam dokumen administratif. Beberapa nama hanya disebutkan dalam buku sejarah. Tetapi ada juga nama-nama yang tetap hidup dalam kesadaran nasional sebagai bagian dari tanah dan sungai negara. Ho Chi Minh adalah salah satu nama tersebut. Dan mungkin, kebesaran terbesarnya terletak pada kenyataan bahwa, setelah semua pergolakan sejarah, rakyat Vietnam masih memanggilnya dengan nama yang paling sederhana dan paling sakral - Paman Ho.

Sumber: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html