Surat Kabar Quang Nam: Saya berpendapat, itu artinya saya ada

[iklan_1]

(DS 21/6) - Dari awal abad ke-20 hingga sekarang, setiap periode di Quang Nam ( Quang Nam - Da Nang) selalu melahirkan jurnalis-jurnalis yang berprestasi. Namun, untuk menghindari "perdebatan" yang tidak perlu, di sini kami hanya akan menyebutkan beberapa jurnalis senior yang telah meninggal dunia, dan dari sana kami akan mencoba membahas asal-usul kepribadian jurnalisme Quang Nam.

Reporter surat kabar Quang Nam bekerja di distrik Nong Son. Foto: VINH ANH

Jejak dari paruh pertama abad ke-20

Jika Anda mencari jurnalis berkarakter internasional sejak usia dini, Phan Chau Trinh adalah contoh yang tepat. Selama bertahun-tahun di luar negeri, terutama di Prancis, artikel-artikel yang ia tulis atau terbitkan di sana-sini—meskipun tidak banyak, meskipun genrenya mungkin tidak sepenuhnya jurnalistik—merupakan suara jurnalistik yang penting. Artikel-artikel ini berkontribusi dalam mengungkap karakteristik jurnalisme Quang Nam, yaitu visi makro, kecintaan untuk "membahas urusan nasional".

Selama paruh pertama abad ke-20, ketika banyak surat kabar dan majalah masih "berkeliaran di awan", banyak tokoh pers Quang Nam justru asyik dengan urusan makro, urusan nasional dan dunia. Oleh karena itu, banyak "kecelakaan", bahkan kasus-kasus yang berujung pada pengadilan dan penjara karena menulis artikel untuk pers Quang Nam.

Sebuah jalan dinamai berdasarkan gabungan berbagai kontribusi, tetapi tentu saja, pers juga merupakan aspek penting. Ada cukup banyak jurnalis—selebriti asal Quang—yang jalannya dinamai menurut nama mereka, mungkin lebih dari 30 orang, beberapa di antaranya bahkan dinamai menurut nama mereka di banyak provinsi dan kota.

Majalah Nam Phong (1 Juli 1917 - Desember 1934) berkantor pusat di Hanoi, berdiri selama 17 tahun, dan menerbitkan 210 edisi. Majalah ini merupakan salah satu dari sedikit majalah standar, puncak sejarah jurnalisme Vietnam. Menurut survei yang dilakukan oleh peneliti Pham Hoang Quan, dua jurnalis Quang, Nguyen Ba Trac dan Le Du, menulis hampir sepertiga dari artikel berbahasa Mandarin, mulai dari bahasa, sastra, ekonomi, politik , filsafat, hingga pendidikan...

Jika Pham Quynh adalah pemimpin redaksi dan pemimpin redaksi rubrik Quoc Ngu, maka Nguyen Ba Trac adalah pemimpin redaksi rubrik Han, dengan salah satu tujuan utamanya adalah hubungan luar negeri, menulis untuk dibaca oleh Tiongkok. Sesekali, majalah ini juga menerbitkan artikel dalam bahasa Prancis. Seorang jurnalis Quang yang sering berkolaborasi dengan Nam Phong adalah penyair Nam Tran. Oleh karena itu, ada anggapan yang bernada canda bahwa Nam Phong bisa disebut "Quang Nam Phong".

Belum lagi, Nam Phong juga menerbitkan banyak artikel karya Phan Khoi, dengan nama pena Chuong Dan, yang sebagian besar membahas isu-isu makro, menggunakan peristiwa terkini untuk membahas secara umum. Melalui karya-karya terbitan yang dikumpulkan dan diterbitkan oleh peneliti Lai Nguyen An, dapat dipastikan bahwa Phan Khoi adalah jurnalis yang paling gemar menulis berita makro di Quang Nam dan merupakan gambaran khas Vietnam pada paruh pertama abad ke-20.

Kisah ini tidak hanya terjadi di Hanoi, tetapi juga di Saigon dan Hue, di mana budaya Quang sangat kental dalam dunia jurnalisme. Luong Khac Ninh, seorang jurnalis Quang, adalah editor pertama surat kabar Quoc Ngu yang terkenal di Selatan, Nong Co Min Dam (1901-1921): ia minum teh sambil berdiskusi tentang pertanian dan perdagangan. Surat kabar ini merupakan surat kabar Quoc Ngu keempat di Vietnam dan surat kabar ekonomi pertama di Quoc Ngu.

Kolom terpenting surat kabar ini adalah "Diskusi Komersial dan Kuno", yang dipimpin oleh Luong Khac Ninh, yang muncul dalam lebih dari 100 edisi, hanya sempat berhenti terbit selama 8 edisi (dari edisi 73 hingga edisi 79), hingga tahun 1906 ketika dihentikan karena pergantian editor. Kolom ini selalu mengkritik ideologi "sarjana, petani, pekerja, dan pedagang", karena menganggap pedagang kurang penting; selalu menyajikan pandangan inovatif tentang ekonomi dan perdagangan.

Tidak berhenti di situ, Nong Co Min Dam juga merupakan surat kabar pertama yang menyelenggarakan kontes menulis novel di Vietnam; surat kabar pertama yang menerbitkan terjemahan cerita Tiongkok ke dalam aksara Quoc Ngu di Selatan, dimulai dengan Tam Quoc Chi Tuc Dich, yang diterjemahkan oleh Canavaggio, yang menurut beberapa penelitian juga adalah Luong Khac Ninh.

Selanjutnya, Huynh Tinh Cua dan penerjemah lainnya menerbitkan Cao Si Truyen, Trang Tu, Chien Quoc Sach, Liao Zhai Zhi Yi, Kim Co Ky Quan, Bao Cong Ky An... Selain menerjemahkan dan mencetak cerita berbahasa Mandarin, surat kabar ini juga mencetak cerita pendek yang diterjemahkan dari bahasa Inggris, Prancis...

Nam Phong - episode 210 - bahasa nasional.

Patriot Huynh Thuc Khang menyadari peran besar pers dalam upaya penyelamatan rakyat dan negara, sehingga ia ikut mendirikan, kemudian menjadi pemimpin redaksi dan pemimpin redaksi Tieng Dan - surat kabar pertama di Quoc Ngu, Vietnam Tengah. Selama 16 tahun berdiri (1927-1943), Tieng Dan selalu berada di garda terdepan dalam memperjuangkan penyelamatan rakyat dan negara melalui artikel-artikel yang bersifat makro dan strategis.

Le Dinh Tham mendirikan Vien Am (1933) - surat kabar Buddhis pertama di Vietnam Tengah, dicetak dalam aksara Quoc Ngu. Surat kabar ini tidak hanya berperan menyebarkan Dharma, tetapi juga ingin mendekati Buddhisme dalam banyak aspek lain, termasuk pengobatan, dengan metodologi ilmiah Barat.

Bui The My datang ke Saigon dari Quang Nam pada tahun 1923, bekerja sebagai guru, penulis, tetapi yang paling menonjol adalah sebagai jurnalis. Ia adalah pemimpin redaksi Dong Phap Thoi Bao yang terkenal, kemudian pemimpin redaksi Trung Lap, Tan The Ky, Than Chung, Dan Bao... Berbicara dalam bahasa masa kini, ia selalu memanfaatkan halaman-halaman surat kabar untuk membahas sejarah sastra Vietnam, teori sastra, dan tujuan seni...

Ada banyak karya pertama atau luar biasa seperti ini di pers Quang Nam, sulit untuk menyebutkan semuanya dalam satu artikel pendek. Namun, satu hal yang menonjol adalah pers Quang Nam sering berargumen, dan bahkan berkat argumen tersebut, banyak gerakan besar muncul seperti membaca Tan Thu, Duy Tan, Trung Ky Dan Bien, Tho Moi, Tu Luc Van Doan...

Pers Quang Nam suka berdebat, mengapa?

Menganalisis aksara Nom untuk kata "cai" (唤), peneliti Nguyen Tien Van menulis: "Nom menggunakan aksara Tionghoa hoan (唤) untuk dibaca sebagai tranh. Cai diekspresikan oleh radikal khau (口: ucapan) dan aksara mien (免: menghapus, meninggalkan). Artinya menggunakan kata-kata dan argumen untuk membela, berargumen agar menang, membebaskan, menghapus sesuatu.

Berdebat adalah fondasi pertama untuk membangun kesetaraan horizontal, bukan tatanan hierarkis istana feodal, patriarki. Menyeberangi jalur Hai Van, terpisah dari istana, orang-orang Quang tinggal di perbatasan, jadi akan aneh jika mereka tidak berdebat.

Orang-orang Quang (termasuk Quang Nam - Da Nang) sering menggunakan frasa "berdebat habis-habisan" untuk menggambarkan kepribadian mereka. Dalam pertemuan-pertemuan asosiasi masyarakat Quang, selain berbagi tentang pendidikan, kampung halaman, dan dukungan bersama, ada "keistimewaan" yang tak pernah hilang, yaitu... berdebat. Sangat umum melihat orang-orang menggembungkan pipi, memutar bola mata, karena semua orang ingin menyampaikan kebenaran mereka.

Terkadang mereka hanya berdebat tentang sebuah kata, sebuah ide, sebuah pelafalan, sebuah pepatah. Orang Quang juga sering menggunakan pepatah "Mengutuk ayah tidak seburuk memalsukan aksen" sebagai kebenaran untuk mengkritik pelafalan yang aneh. Sayangnya, meskipun wilayah Quang sangat kecil, terdapat banyak pelafalan yang berbeda, belum lagi perbedaan gunung dan laut, tetapi terkadang bahkan dua desa tetangga pun berbeda. Di kaki Gunung Hon Tau (Komune Que Hiep, Que Son), sebagian besar penduduk Desa Loc Dai berbicara dengan aksen Saigon. Jadi, ketika pergi ke desa lain, komune lain, rasanya aneh jika tidak berdebat.

Bagaimana cara membatasi pertengkaran dengan damai dan bahagia? Banyak desa di Quang Nam menggunakan istilah "ban han" untuk menunjukkan batas antara dua rumah, dua desa, dan dua komune. Menurut penulis Cung Tich Bien, hampir tidak ada provinsi di Vietnam yang menggunakan istilah "ban han" seperti yang digunakan masyarakat Quang Nam.

"Batas pertemanan" adalah batas persahabatan, melewati batas ini berarti invasi, konflik, dan akhir dari persahabatan. Orang Quang "berdebat sampai mati" seperti itu, tetapi mereka juga selalu memikirkan "batas pertemanan", sehingga negeri ini cukup bersatu. Bukanlah suatu kebetulan bahwa perkumpulan-perkumpulan sesama warga Quang ada di mana-mana, sangat aktif, dan memberikan dukungan tepat waktu di saat-saat sulit dan penuh insiden.

Namun, "orang Quang berkata dan berbuat", menerima petualangan (mendaki jalur Hai Van), menerima perbedaan (hidup bersama orang Cham), menerima tantangan (berpartisipasi dalam Can Vuong, melakukan pemberontakan di Vietnam Tengah...), menerima inovasi (membentuk gerakan Duy Tan; Phan Khoi membuka gerakan Puisi Baru), menerima tesis, mendidik (Tu Luc Van Doan)... Dan pers dengan jelas menunjukkan konsep "berkata dan berbuat" ini. Oleh karena itu, dengan pers Quang, saya berpendapat, itu berarti saya ada.

[iklan_2]
Sumber