Selain sebagai benda sakral, lukisan rakyat suku Dao di Quang Ninh juga mengandung banyak cerita budaya yang unik. Namun, jumlah perajin yang masih dapat melukis lukisan-lukisan ini sangat sedikit, dan kenyataan bahwa banyak keluarga Dao tidak lagi mempertahankan tradisi pemujaan lukisan-lukisan ini telah mendorong bentuk seni rakyat ini ke ambang kepunahan.
Lukisan rakyat yang paling umum dari suku Dao adalah lukisan devosi, yang menempati tempat penting dalam kehidupan keagamaan kelompok etnis Dao dan telah dilestarikan selama beberapa generasi. Suku Dao sering menggunakan lukisan devosi dalam upacara kedewasaan, tarian Tahun Baru, dan ritual penting lainnya, menciptakan ciri budaya yang unik dan khas. Secara khusus, lukisan dalam kegiatan komunal sering menampilkan gambar Ban Vuong. Gambar ini sebenarnya adalah anjing naga, anjing lima warna dengan tubuh naga dan dua belas ekor.
Meskipun tokoh-tokohnya adalah malaikat, lukisan-lukisan tersebut bukanlah surealis atau fantastis, melainkan dilukis dengan gaya seni rakyat dengan sapuan kuas yang realistis. Para dewa memiliki ekspresi wajah yang berbeda-beda, tetapi semuanya memiliki aura keagungan. Warna-warna dominan dalam lukisan-lukisan tersebut adalah biru, merah, ungu, kuning, dan putih, yang diwujudkan dalam setiap detailnya.
Selain nilai religiusnya, lukisan leluhur juga memiliki tujuan pendidikan , yang mengandung gudang pengetahuan rakyat yang luas. Lukisan-lukisan tersebut mewujudkan kepercayaan masyarakat Dao sejak zaman prasejarah, yang terkait dengan asal usul dan sejarah mereka, serta hubungan antara manusia dan alam semesta, dewa-dewa, dan aspirasi mereka dalam hidup. Oleh karena itu, terdapat tiga dewa dengan kekuatan tak tertandingi yang melindungi kehidupan manusia: Ngoc Thanh (dewa yang menguasai langit), Thuong Thanh (dewa yang menguasai alam duniawi), dan Thai Thanh (dewa yang menguasai dunia bawah).
Lukisan-lukisan itu adalah pusaka keluarga, jadi orang-orang Dao tidak menggantungnya di rumah mereka setiap hari; mereka hanya memajangnya selama ritual. Orang-orang Dao percaya bahwa lukisan leluhur ini mewakili kesucian dan berkaitan dengan keselamatan dan kesejahteraan keluarga dan garis keturunan. Oleh karena itu, mereka melakukan ritual dan menjaga lukisan-lukisan itu dengan hati-hati. Lukisan-lukisan yang dibawa oleh dukun dibagikan kepada seluruh komunitas. Selama upacara inisiasi, banyak rangkaian lukisan leluhur yang dibawa oleh para dukun dipajang.
Terkadang, satu set lukisan bisa berusia puluhan tahun, bahkan seabad. Satu set lukisan leluhur terdiri dari banyak lukisan berbeda, yang dibuat dengan sangat teliti mulai dari persiapan kertas hingga pemilihan tinta. Menurut pengrajin Hoang Van Tai dari komune Dong Hai (distrik Tien Yen), beberapa set memiliki hingga 12 lukisan, sementara yang lain memiliki setidaknya 3, dan untuk mendapatkannya membutuhkan ritual yang sangat rumit, sehingga dianggap sebagai harta keluarga oleh keluarga dan klan.
Tantangan bagi pelukis terletak pada penataan padat para dewa utama dalam area yang sempit dan memanjang. Ini termasuk Kaisar Giok, Yang Mulia Tertinggi, Kemurnian Giok, Kemurnian Tertinggi, Tuhan Yang Maha Suci, Pencipta Langit dan Bumi, Dewa Petir, Rakshasa, bersama dengan manusia, dewa, Buddha, iblis, dan dunia bawah... Lukisan yang paling rumit memuat hingga 120 dewa utama. Tokoh-tokoh ini mengikuti konvensi sosial: mereka yang memiliki kekuatan lebih besar digambarkan besar dan ditempatkan di tengah, sementara mereka yang memiliki kekuatan lebih kecil digambarkan sederhana dan berukuran lebih kecil. Selain itu, ada gajah, kuda, panji-panji, dan pengiring.
Keahlian lain dari seniman ini adalah bahwa dalam satu lukisan, mereka dapat menggambarkan berbagai lapisan ruang dan waktu, realitas dan ilusi, dewa utama dan sekunder, setan dan manusia. Yang patut diperhatikan khususnya adalah lukisan-lukisan devosional yang mencakup semua pemandangan, dari bumi hingga langit, dari gunung dan sungai hingga laut, dari neraka hingga surga, tergantung pada imajinasi yang kaya dari seniman rakyat tersebut.
Dahulu, masyarakat Dao membuat kertas dó sendiri untuk melukis, tetapi sekarang lebih mudah karena kertas tersebut tersedia di pasaran. Para perajin menggunakan beras ketan, kulit kerbau yang dicincang halus, dan beberapa irisan tumbuhan hutan, merebusnya dengan api kecil selama sekitar dua hari dua malam untuk membuat pasta pengikat. Kemudian, mereka membentangkan kertas dó dan mengoleskan pasta ke setiap lembar. Mereka melanjutkan proses ini, menumpuk 10 hingga 15 lembar kertas dó bersama-sama untuk membuat lembaran tebal, yang kemudian digantung di tempat yang berventilasi baik agar perekat mengering perlahan.
Karena pengerjaannya yang teliti, menyelesaikan satu set lukisan leluhur biasanya membutuhkan waktu beberapa bulan hingga satu tahun. Tentu saja, harga setiap set dapat mencapai puluhan juta dong. Tidak setiap keluarga mampu membelinya. Ini juga salah satu alasan mengapa jumlah lukisan leluhur semakin berkurang. Permintaan telah menurun, sehingga jumlah pengrajin dapat dihitung dengan jari tangan. Yang lebih mengkhawatirkan adalah banyak keluarga telah sepenuhnya meninggalkan tradisi beribadah dengan lukisan-lukisan ini. Oleh karena itu, pengumpulan dan pelestarian lukisan leluhur masyarakat Dao khususnya, dan lukisan rakyat di Quang Ninh pada umumnya, perlu mendapat perhatian lebih.
Sumber
Komentar (0)