Profesor Madya Dr. Dinh Hong Hai adalah Kepala Departemen Antropologi Budaya, Fakultas Antropologi, Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora (Universitas Nasional Vietnam, Hanoi). Beliau juga seorang spesialis dalam penelitian simbol dengan seri buku "Simbol-Simbol Khas dalam Budaya Vietnam" (volume 1-4).
PV: Simbol naga bukanlah simbol unik Vietnam; banyak negara Eropa dan Asia lainnya juga memiliki naga. Jadi, apa perbedaan spiritual antara naga Vietnam dan naga negara lain, Pak?
Profesor Madya Dr. Dinh Hong Hai
Profesor Madya Dr. Dinh Hong Hai: Pada kenyataannya, baik Timur maupun Barat memiliki simbol naga. Dibandingkan dengan Barat, naga dalam budaya Timur secara umum dan budaya Vietnam secara khusus membawa banyak unsur positif. Sementara itu, naga di Barat membawa makna negatif, itulah sebabnya ada gambaran seorang pahlawan yang membunuh naga.
Jika berbicara tentang naga Vietnam, banyak orang menganggapnya sebagai simbol yang disalin dari Tiongkok, dari budaya yang memiliki latar belakang budaya serupa dengan Tiongkok. Namun, orang-orang ini tidak mempertimbangkan elemen lain: simbol ular Naga dari India. Dalam budaya yang memiliki latar belakang budaya serupa dengan Tiongkok atau India, terdapat dua simbol: naga dan ular Naga. Simbol naga Vietnam adalah kombinasi yang indah antara naga Tiongkok dan ular Naga India.
Bisakah Anda menjelaskan lebih detail bagaimana simbol naga Vietnam merupakan kombinasi dari naga Tiongkok dan ular Naga India?
Naga Tiongkok adalah makhluk berkaki empat dengan ekor, surai di kepalanya, dan mulut besar dengan taring tajam. Dari perspektif artistik, naga Tiongkok tidak terlalu indah. Namun, arketipe ini cukup terintegrasi ke dalam naga-naga Dinasti Ly, hanya berbeda dalam bahasa ekspresifnya. Sementara itu, ular India digambarkan dengan sangat luwes dan bahasa ekspresifnya sangat mirip dengan naga Dinasti Ly.
Gambar naga dari Dinasti Ly dipajang di Benteng Kekaisaran Thang Long.
Gambar naga dari Dinasti Ly
Kepala naga ditemukan di Benteng Kekaisaran Thang Long
Lebih tepatnya, naga-naga Dinasti Ly memiliki bagian tubuh yang mirip dengan naga Tiongkok, tetapi detail artistiknya terinspirasi oleh dewa ular India. Beberapa detail yang sangat penting, seperti surai, janggut, dan bentuk kepala, hampir seluruhnya merupakan ciri khas dewa ular Naga. Ciri unik lainnya adalah surai, janggut, dan kepala naga disusun dalam bentuk daun Bodhi – ciri khas seni Buddha. Detail ini menegaskan perbedaan dari pengaruh naga Tiongkok. Selain itu, sementara surai naga Tiongkok terbang ke belakang, surai naga Dinasti Ly dan dewa ular terbang ke depan, membentuk pita dekoratif yang terstruktur rapat dan lengkap.
Saya rasa kombinasi ini juga menjadi alasan mengapa Profesor Tran Quoc Vuong pernah mengatakan bahwa seni Dinasti Ly adalah puncak yang sulit ditandingi oleh periode selanjutnya. Simbol naga Dinasti Tran dan Le tidak dapat dibandingkan dengan simbol naga Dinasti Ly. Naga Dinasti Ly adalah mahakarya dengan keanggunannya - jembatan antara budaya Tiongkok dan India dalam budaya Dai Viet.
Apakah maksudnya naga dari Dinasti Ly adalah naga terindah dalam seluruh sejarah seni Vietnam?
Benar sekali, dari segi estetika. Tetapi simbol ini juga memiliki keindahan lain, yang berasal dari sifat agung simbol naga. Agar para perajin rakyat dapat menciptakan simbol naga Dinasti Ly, yang menggabungkan ular Naga dengan naga Tiongkok, diperlukan elemen penting: izin dari istana kekaisaran.
Rekonstruksi model pilar naga di Bach Thao.
Pilar batu Pagoda Phat Tich memiliki desain naga.
Dinasti Ly mengizinkan penggunaan naga secara eksklusif oleh kaisar-kaisar Ly, tidak seperti kaisar-kaisar Tiongkok yang sering memonopoli penggunaannya. Dinasti Ly menggunakan naga sebagai simbol nasional, bukan simbol eksklusif keluarga kerajaan atau kaisar. Oleh karena itu, naga dapat ditemukan di kuil, pagoda, dan bahkan di rumah-rumah penduduk. Dinasti Ly juga tidak memiliki peraturan ketat mengenai jumlah cakar yang dibutuhkan untuk naga, tidak seperti dinasti Song atau Ming di Tiongkok. Hal ini memungkinkan para perajin untuk melepaskan kreativitas mereka dalam desain naga. Unsur demokrasi ini terlihat jelas pada naga-naga Dinasti Ly.
Simbol naga Dinasti Ly menegaskan hak asasi manusia, kekuasaan kerajaan, dan kedaulatan rakyat Vietnam, mencerminkan kebanggaan mereka sebagai warga negara yang merdeka. Setelah Dinasti Ly, dinasti Tran, Le, Tay Son, dan Nguyen semuanya menggunakan naga sebagai simbol nasional melalui otoritas raja. Hingga saat ini, naga masih dianggap sebagai leluhur rakyat Vietnam sejak era Hong Bang, dengan legenda Lac Long Quan dan Au Co, dan rakyat Vietnam saat ini masih mengidentifikasi diri mereka sebagai "keturunan naga dan makhluk abadi."
Kumpulkan kekuatan untuk melambung tinggi!
Dalam seni Dinasti Ly, naga dapat dianggap sebagai simbol suci yang mewujudkan nilai-nilai dan esensi zaman tersebut. Hal ini tidak hanya menciptakan citra yang khas bagi dinasti ini di Vietnam, tetapi juga membedakannya dari citra naga di bagian Asia lainnya. Meskipun agak dipengaruhi oleh naga Dinasti Tang, unsur Champa dan ritme sinusoidal memberikan tampilan yang benar-benar unik. Dalam pandangan profil, ritme sinusoidal yang secara bertahap mengecil ke arah ekor membuat makhluk mitos ini tampak mengumpulkan kekuatan dahsyat untuk melayang di atas awan yang berputar-putar, berfungsi sebagai elemen pendukung. Lebih jauh lagi, jambul naga, yang diubah menjadi penampang seperti daun Bodhi, melambangkan perpaduan harmonis antara cita-cita Buddha dan Konfusianisme pada zaman tersebut, menjadikan simbol ini benar-benar luar biasa.
Profesor Madya Trang Thanh Hien, Universitas Seni Rupa Vietnam
Dewa penjaga Naga dan "gaya busana "
Kita melihat gambar naga dalam banyak prasasti kuil dari Dinasti Ly. Dalam prasasti-prasasti ini, naga secara konsisten muncul sebagai makhluk mitos yang tercerahkan, dewa pelindung. Gambar naga yang menyemburkan air kristal di prasasti Minh Tinh, atau sembilan naga yang berlari dalam prosesi di prasasti Sung Thien Dien Linh, merupakan cerminan dari raja naga yang menyemburkan air pada kelahiran Buddha. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa seni periode Ly-Tran (seperti yang disebut Chu Quang Tru) adalah seni Buddhis. Gambar naga dalam budaya periode Ly-Tran, khususnya dalam arsitektur dan patung-patung pada era ini, kemungkinan besar semuanya mengandung konotasi Buddhis.
Naga menjadi "tren mode" di seluruh Dinasti Tran, sampai-sampai rakyat jelata dan pelayan di rumah tangga biasa pun meniru tren tato naga, memaksa istana untuk mengeluarkan undang-undang yang melarangnya. Keluarga kerajaan Tran, yang awalnya adalah ahli bela diri dari wilayah pesisir, mentato naga di paha mereka untuk selalu mengingat asal usul leluhur mereka dan untuk menangkal naga laut (buaya, ular laut). Prajurit Tran semuanya mentato naga bunga (Thai Long) di perut, punggung, dan paha mereka sebagai simbol semangat kepahlawanan era Dong A.
Bukti di atas menunjukkan bahwa naga merupakan simbol yang tersebar luas selama dinasti Ly-Tran. Naga muncul di istana dan paviliun istana kekaisaran. Naga digunakan untuk menamai gunung, sungai, kuil, dan pagoda. Naga dianggap sebagai pertanda baik, menandakan munculnya raja yang berbudi luhur atau menandakan kemenangan atas musuh. Naga melingkar dan terbang di jubah dan tandu kekaisaran. Naga memasuki seni patung, arsitektur, dan pertunjukan istana. Naga juga meresap ke dalam kehidupan artistik masyarakat umum. Namun, manifestasi yang kaya ini sekarang hanya tercatat dalam beberapa baris dalam dokumen sejarah.
Gambar-gambar seperti dua naga yang mempersembahkan mutiara, naga yang membungkuk kepada daun Bodhi, naga di atas kolom yang mengikuti model platform Sumeru - sembilan gunung dan delapan laut, naga yang masih memegang mutiara di mulutnya, dan naga yang berlimpah pada jejak material di Benteng Kekaisaran Thang Long menunjukkan bahwa simbol naga tidak hanya muncul di kuil dan pagoda Buddha tetapi telah menjadi elemen yang menonjol dan permanen dalam budaya dan seni istana.
Ciri umum motif naga pada masa Dinasti Ly adalah naga yang memegang mutiara di paruhnya. Menurut kami, belum ada penelitian sebelumnya yang menguraikan makna simbolis motif ini. Pada dasarnya, motif ini berasal dari "gadis naga yang mempersembahkan mutiara" dalam kitab suci Buddha. Munculnya motif "gadis naga yang mempersembahkan mutiara", dengan gadis naga yang berubah menjadi Buddha laki-laki, dapat dianggap sebagai indikator visual yang menunjukkan pengaruh khusus Buddhisme Mahayana pada Dai Viet selama periode ini.
Profesor Madya Tran Trong Duong, Institut Studi Han Nom
Pengaruh naga melalui nama-nama yang mengandung kata "Panjang" (Naga).
Penelitian oleh Profesor Madya Dr. Tran Trong Duong dari Institut Studi Han Nom menunjukkan bahwa selama Dinasti Ly, nama "naga" sering muncul dalam prasasti dan catatan sejarah. Seekor naga muncul di Istana Truong Xuan, yang menyebabkan raja menamai pagoda di Do Son (kuil Buddha) Tuong Long. Seekor naga yang terbang di atas laut menyebabkan pembangunan pagoda di Gunung Long Chuong (melambangkan kecemerlangan naga). Naga yang berkerumun dalam kawanan dan formasi di seberang sungai menyebabkan pembangunan pagoda di Long Doi (Tentara Naga). Seekor naga di Gunung Long Ty bertengger di tangan Khai Minh Vuong, yang mengumumkan kemenangan besar atas Champa, dianggap sebagai pertanda baik bagi penguasa bijak Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Seekor naga terbang di samping perahu kerajaan Raja Ly Nhan Tong menuju air terjun di tepi Sungai Long Thuy selama pertempuran untuk menumpas pemberontakan Ma Sa. Kemudian ada Gerbang Phi Long, Paviliun Long Do, Istana Hoi Long, Tembok Long Thanh, dan Long Tri di dalam istana kerajaan, tempat naga melingkar di puncak gunung untuk merayakan umur panjang Van Tue Nam Son…
Tautan sumber
Komentar (0)