Simbol naga Dinasti Ly memiliki karakter demokratis.

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai, adalah Kepala Departemen Antropologi Budaya, Fakultas Antropologi, Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora (Universitas Nasional Vietnam, Hanoi). Beliau juga merupakan pakar dalam penelitian simbol dengan seri buku "Simbol-Simbol Khas dalam Budaya Vietnam" (volume 1-4).

PV: Simbol naga tidak hanya ada di Vietnam, tetapi juga di banyak negara Eropa dan Asia lainnya. Jadi, apa perbedaan spiritual antara naga Vietnam dan naga di negara lain, Pak?

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai: Faktanya, baik di Timur maupun Barat memiliki simbol naga. Dibandingkan dengan Barat, naga dalam budaya Timur pada umumnya dan di Vietnam pada khususnya memiliki banyak unsur positif. Sementara itu, naga di Barat memiliki makna negatif, karena makna negatif tersebut, terdapat gambaran seorang prajurit yang membunuh seekor naga.

Ketika membahas naga Vietnam, banyak orang menganggapnya sebagai tiruan dari simbol Tiongkok, dari budaya-budaya berbahasa Tiongkok. Namun, mereka tidak menganggap ada unsur lain, yaitu simbol ular Naga dari India. Baik dalam budaya-budaya berbahasa Tiongkok maupun budaya-budaya berbahasa India, terdapat dua simbol, yaitu naga dan ular Naga. Simbol naga Vietnam merupakan kombinasi indah antara naga Tiongkok dan ular Naga India.

Bisakah Anda menguraikan fakta bahwa simbol naga Vietnam merupakan kombinasi dari naga Cina dan ular Naga India?

Naga Tiongkok adalah makhluk berkaki empat dengan ekor, surai di kepalanya, dan mulut besar bertaring tajam. Dari sudut pandang artistik, naga Tiongkok sebenarnya tidak terlalu indah. Namun, model ini sepenuhnya terintegrasi dengan naga Dinasti Ly, hanya bahasa ekspresinya saja yang berbeda. Sementara itu, dewa ular India memiliki bentuk yang sangat anggun dan bahasa ekspresinya sangat mirip dengan naga Dinasti Ly.

Patung naga Dinasti Ly dipajang di Benteng Kekaisaran Thang Long.

Gambar naga Dinasti Ly

Kepala naga ditemukan di Benteng Kekaisaran Thang Long

Lebih tepatnya, naga Dinasti Ly memiliki bagian-bagian tubuh yang mirip dengan naga Tiongkok, tetapi detail seni pembentukannya merupakan detail dewa ular India. Beberapa detail khusus seperti surai, janggut, dan bentuk kepala merupakan detail terpenting, yang hampir menyerupai dewa ular Naga. Keistimewaan lainnya adalah surai, janggut, dan kepala naga disusun menyerupai daun Bodhi—ciri khas seni Buddha. Detail ini menegaskan pemisahan dari pengaruh naga Tiongkok. Selain itu, sementara surai naga Tiongkok bergerak mundur, surai naga Ly dan dewa ular bergerak maju, menciptakan garis-garis dekoratif dengan komposisi yang padat dan lengkap.

Saya rasa kombinasi ini juga menjadi alasan mengapa Profesor Tran Quoc Vuong pernah berkata bahwa seni Dinasti Ly adalah puncak yang sulit ditandingi oleh periode-periode selanjutnya. Simbol naga dari Dinasti Tran dan Le tidak dapat dibandingkan dengan simbol naga Dinasti Ly. Naga Dinasti Ly adalah mahakarya dengan fleksibilitasnya - sebuah penghubung antara budaya Tiongkok dan India di jantung budaya Dai Viet.

Apakah maksud Anda naga dinasti Ly adalah naga tercantik dalam seluruh sejarah seni Vietnam?

Ya, itulah estetikanya. Namun, simbol ini juga memiliki keindahan lain, yang berasal dari sifat kerajaan simbol naga. Agar seniman rakyat dapat menciptakan simbol naga Dinasti Ly yang menggabungkan dewa ular Naga dengan naga Cina, pasti ada faktor penting. Yaitu izin dari istana.

Merekonstruksi model kolom naga di Bach Thao

Pilar batu pagoda Phat Tich berbentuk naga.

Dinasti Ly mengizinkannya, dan raja-raja Dinasti Ly tidak memelihara naga untuk diri mereka sendiri karena kaisar Tiongkok sering "memonopoli". Dinasti Ly menggunakan naga sebagai simbol nasional, bukan simbol keluarga kerajaan atau raja. Oleh karena itu, naga dapat ditempatkan di rumah-rumah komunal, pagoda, dan bahkan di rumah-rumah pribadi. Dinasti Ly juga tidak memiliki peraturan ketat seperti naga pada masa Dinasti Song atau Ming di Tiongkok, seperti yang berlaku pada naga. Hal ini membantu para pengrajin untuk mengembangkan kreativitas mereka secara maksimal dalam menciptakan naga. Unsur demokratis pada naga Dinasti Ly dapat terlihat jelas.

Simbol naga Dinasti Ly merupakan penegasan hak asasi manusia, kekuasaan kerajaan, dan kedaulatan rakyat Vietnam, serta kebanggaan sebagai warga negara yang merdeka. Setelah Dinasti Ly, Dinasti Tran, Dinasti Le, Dinasti Tay Son, dan Dinasti Nguyen semuanya menggunakan naga sebagai simbol negara melalui otoritas raja. Hingga kini, naga masih dianggap sebagai leluhur bangsa Vietnam dari periode Hong Bang dengan legenda Lac Long Quan - Au Co, dan masyarakat Vietnam hingga kini masih menganggap diri mereka sebagai "Keturunan Naga dan Peri".

Kumpulkan kekuatan untuk terbang

Dalam seni rupa Dinasti Ly, citra naga dapat dianggap sebagai simbol suci yang membawa nilai dan jiwa zaman itu. Hal itu tidak hanya membentuk citra yang berbeda untuk dinasti ini di Vietnam tetapi juga menciptakan perbedaan bagi citra naga di Asia. Meskipun sedikit banyak dipengaruhi oleh naga Dinasti Tang, elemen Champa dan ritme sinus telah membawa penampilan yang sangat istimewa. Dalam pandangan samping, ritme sinus yang secara bertahap meruncing ke arah ekor, membuat hewan suci ini tampak mengumpulkan momentum yang kuat untuk terbang di latar belakang awan yang beriak sebagai elemen pendukung. Belum lagi jambul naga yang berubah menjadi penampang daun Bodhi, seolah-olah melambangkan semangat Buddha yang selaras dengan cita-cita Konfusianisme pada zaman itu, menjadikan simbol ini benar-benar unik.

Profesor Madya, Dr. Trang Thanh Hien, Universitas Seni Rupa Vietnam

Dewa Penjaga Naga dan "Gaya Busana "

Kita melihat citra naga dalam banyak prasasti kuil dari Dinasti Ly. Di mana, citra naga selalu muncul sebagai makhluk mitos yang tercerahkan, dewa pelindung. Kita dapat melihat citra naga yang menyemprotkan air lapis lazuli di prasasti Minh Tinh, atau sembilan naga yang memainkan kecapi di prasasti Sung Thien Dien Linh sebagai semacam refleksi dari teori raja naga yang menyemprotkan air ketika Sang Buddha lahir. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa seni rupa periode Ly-Tran (sebagaimana Chu Quang Tru menyebutnya) adalah seni rupa Buddha. Citra naga dalam budaya periode Ly-Tran, khususnya pada karya arsitektur dan patung periode ini, kemungkinan besar semuanya mengandung konotasi Buddha.

Naga menjadi "gaya busana" sepanjang Dinasti Tran, sampai-sampai rakyat jelata dan pelayan di rumah-rumah rakyat jelata "bersaing" untuk menyukai tato naga, yang memaksa istana untuk mengeluarkan undang-undang yang melarangnya. Keluarga kerajaan Dinasti Tran, yang awalnya merupakan orang-orang seni bela diri dari laut, menato naga di paha mereka untuk selalu mengingat asal-usul leluhur mereka dan menghindari "Giao Long" (buaya, naga air). Semua prajurit Dinasti Tran memiliki tato naga bunga (Thai Long) di perut, punggung, dan paha mereka sebagai simbol semangat kepahlawanan Dong A.

Data di atas menunjukkan bahwa naga merupakan simbol populer pada periode Ly-Tran. Naga muncul di istana dan menara-menara istana kerajaan. Naga digunakan untuk menamai gunung, sungai, pagoda, dan menara. Naga merupakan pertanda baik yang menandakan kedatangan raja suci, atau menandakan kemenangan atas musuh. Naga terbang di atas jubah dan mahkota kerajaan. Naga memasuki seni patung, arsitektur, dan pertunjukan istana kerajaan. Naga membanjiri kehidupan seni rakyat. Namun, manifestasinya yang kaya hanya tersisa beberapa baris dalam dokumen sejarah.

Gambar-gambar seperti naga kembar yang sedang mempersembahkan mutiara, naga yang sedang memperhatikan daun bodhi, naga di atas pilar dalam model Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai, naga yang sedang memegang mutiara, naga yang membanjiri jejak material di Benteng Kekaisaran Thang Long menunjukkan bahwa simbol naga tidak hanya muncul di ruang pagoda dan menara Buddha, tetapi telah menjadi elemen permanen yang menonjol dalam budaya dan seni kerajaan.

Ciri umum motif naga pada Dinasti Ly adalah naga yang memegang mutiara. Menurut pendapat kami, belum ada penelitian sebelumnya yang berhasil menguraikan makna simbol ini. Faktanya, motif ini berasal dari kamus "long nu hien chau" dalam kitab suci Buddha. Munculnya motif "long nu hien chau" yang menjelma menjadi seorang pria dan menjadi Buddha dapat dianggap sebagai penanda bentuk yang menunjukkan pengaruh khusus Buddhisme Mahayana di wilayah Dai Viet pada periode ini.

Profesor Madya, Dr. Tran Trong Duong, Institut Studi Han Nom

Tanda Naga melalui nama "Panjang"

Penelitian oleh Associate Professor Dr. Tran Trong Duong dari Institut Studi Han Nom menunjukkan bahwa pada masa Dinasti Ly, nama "long" sering muncul dalam prasasti dan catatan sejarah. Naga tersebut muncul di Istana Truong Xuan, sehingga raja menamai stupa tersebut dalam (Buddha) Do Son sebagai Tuong Long. Naga-naga yang terbang di atas permukaan laut membangun menara di Gunung Long Chuong (kemegahan para naga). Naga-naga yang berbondong-bondong menyeberangi sungai membentuk menara di Long Doi (pasukan naga). Naga dari Gunung Long Ty mendarat di tangan Khai Minh Vuong, mengumumkan kemenangan besar melawan Chiem sebagai pertanda baik bagi raja bijaksana Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Naga tersebut terbang di sepanjang perahu kerajaan Raja Ly Nhan Tong hingga ke air terjun Long Thuy dalam pertempuran untuk menaklukkan Gua Ma Sa. Kemudian gerbang Phi Long, paviliun Long Do, Istana Hoi Long, tembok Long Thanh, lalu Long Tri di istana kerajaan untuk melakukan tarian naga berguling-guling di gunung guna mendoakan panjang umur Van Tue Nam Son...

Tautan sumber: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm